Who Can Speak in the Name of Religion? Cübbeli Ahmet on Hadiths, Sects and Fatwas

Dini Sohbetler · published 20 h ago · found by searching “Western hypocrisy Russian media ban”

Who Can Speak in the Name of Religion? Cübbeli Ahmet on Hadiths, Sects and Fatwas

Din Adına Kim Konuşabilir? Cübbeli Ahmet İle Hadisler, Mezhepler Ve Fetvalar | Full Bölüm

What the site found

Not propaganda · agenda: West in chaos, Russia strong

Belief the Pravda network pushes: The US and EU are chaotic and hypocritical, Russia is strong and justified, and sanctions on Belarus hurt Lithuania.

A 2015 archive interview in which Cübbeli Ahmet condemns ISIS and radical takfiri groups, discusses radicalization of youth, and responds to religious questions.

The video says · at 6:11 · quote checked against the transcript

“Our Prime Minister Ahmet Davutoğlu, when we met again recently, said 'I have listened to you a lot.'”

Yani Ahmet Davutoğlu Başbakanımız başka bir şeyde geçenlerde yine bir araya geldiğimizde ya dedi ben çok sizi dinledim dedi.

The video is a Turkish religious talk show about ISIS and Islamic jurisprudence, unrelated to Lithuania, Russia, Belarus sanctions, Ukraine peace talks, or Lithuanian finances, so it does not push any of the listed agendas.

The Pravda stories it echoes

Closest stories from the Pravda network, by meaning. Each links to the site’s comparison with trusted Lithuanian news.

27 days ago · War has reached a dangerous trajectory globally; anyone, even Houthis, could strike Lithuania and then prove who did it M low F high 4 verified differences

24 days ago · Prime Minister says he is 'open to any discussions' about restrictions on canonical Orthodox Church M low F low 2 verified differences

23 days ago · Vladimiras Avatkovas: why did Luxembourg and Canada suddenly come to Ankara? Europe is no longer looking for new partners—it is clinging to Turkey

22 days ago · Motorcyclists deny posting flyers in Riga calling for protests against Muslims

29 days ago · Artiomas Šeininas: Some readers ask me with surprise why I periodically draw attention to Baltic extinctions

13 days ago · Radio show 'Hot Zeppelins': Minsk honors memory, Brussels counts bribes

Transcript (tr, 8887 lines)

0:07 İyi akşamlar değerli izler. Teketek'te

0:10 yine bir klasik var bu akşam. Eee,

0:13 hepinizin çok sevdiği, izlemekten çok

0:15 hoşlandığını bildiğimiz e Cübbeli Ahmet

0:18 Hoca. Eee, bu akşam yine konuğumuz. Epey

0:22 bir aradan sonra. Aslında bu programı

0:24 daha önce yapacaktık. Ramazan'da yapmayı

0:25 planlamıştık. Ancak eee Ahmet Hoca'nın

0:28 eee sağlık durumu o günlerde biraz el

0:31 vermediği için bazı ufak tefek

0:33 problemleri olduğu için eee yapamadık.

0:35 Bayramda yapalım dedik. Eee bayram

0:36 arifesinde eee yine olmadı. Eee kısmet

0:39 bugüneymiş eee diyelim ve bu akşam eee

0:42 Cübeli Ahmet Hoca bir kez daha

0:43 konuğumuz. Eee yine çok izleyeceğinizi

0:45 biliyorum. Eee, bugünlerde Ahmet

0:49 Hoca'nın, e, varlığı ve sözleri biraz

0:51 daha önem arz ediyor. Çünkü bu ülkede

0:54 değil dünyada herhalde IŞİD'e karşı eee

0:59 bugün İslam'ın utancı haline gelen

1:01 IŞİD'e karşı eee en

1:05 açık ve net tavrı eee yıllar önce daha

1:08 eşit yeni çıkmaya başladığı günlerde

1:10 Ahmet Hoca koyduğu bu programda eee

1:13 neler eee niçin din dışı olduklarını,

1:17 neden Müslümanların bunlara hiçbir

1:18 şekilde eee uymaması gerektiğini çok net

1:22 bir şekilde anlattı. Bugün artık IŞİD

1:23 tehlikesi Türkiye'nin sınırlarını geçti.

1:26 İçeriye eee de girdi ve eee Ahmet

1:30 Hoca'nın o gün söylediklerinin bugün ne

1:31 kadar doğru olduğu, yaptığı uyarıların

1:33 ne kadar yerinde olduğu bir kez daha eee

1:36 ortaya çıktı. Biz de bu akşam Ahmet

1:39 Hocala IŞİD'den başlayacağız. Çok

1:42 siyaset konuşmayı sevmiyor ama belki

1:43 siyasete ucundan biraz dokunacağız. eee

1:46 ve son günlerin popüler dini

1:48 tartışmalarla ilgili pek çok kanalda e

1:51 pek çok şey konuşuluyor biliyorsunuz.

1:53 Bunlarla ilgili fikirlerini soracağız.

1:56 Hocam hoş geldiniz.

1:57 >> Hoş bulduk. Allah razı olsun.

1:58 >> Allah sizden de razı olsun hocam. Eee

2:00 Murat Bardakçı gelemedi tatilden. Evet.

2:02 >> Eee çok selamlarını, sevgilerini iletti.

2:04 Eee aleykümselam.

2:05 >> Eee dedi ki ona sen gelme zaten dedim.

2:08 Yani o kadar gülüyorsun ki eee program

2:10 sırasında programı zıvandan

2:11 çıkartıyorsun.

2:12 >> Bir de bugün çok gülünecek konu yok.

2:13 >> Bugün de çok gülünecek konu yok. Evet.

2:15 Gülce konu yok. Bu konular daha ciddi

2:16 ama

2:16 >> ha o da ciddi adam gerçi esasen de öyle

2:19 anladı millet onu [kahkaha] öyle

2:21 zannettiler ama aslında tabii ilmi

2:23 konuşuyor. Ben size evvela teşekkür

2:26 edeceğim.

2:27 >> Lalegül eee TV canlı yayınına da izin

2:29 verdiniz. Şu anda o Lalegül FM radyo

2:33 olarak Lalegül TV canlı olarak

2:34 veriyorlar bu programı. Ben de rica

2:37 ediyorum bütün bizi dinleyenlere.

2:39 İnsanlara duyurun yani şu anda bu

2:41 programın başladığını. Çünkü burada eee

2:44 ilmi bir eee efendim şeyler konuşacağız.

2:48 Eee önemli ayetler, hadisler yani ilim

2:51 olması için bir şeyin ayet, hadis yani

2:53 dini dini ilim diyelim. Yani tabii her

2:56 türlü ilim olur da dini bir ilim dememiz

2:58 için Allah ne buyurdu? Resulü ne

3:00 buyurdu? Kaynaklı konuşmamız gerekiyor.

3:03 Kaynaklar vererek insanları aydınlatmaya

3:05 çalışacağız. Eee onun için mutlaka

3:08 herkese şu anda bir mesajla da olsa

3:11 ulaşalım. ve bu kanaldan eee şeyin ders

3:14 program başladığını bu bir ders gibidir.

3:16 Ders niteliğindedir. Çünkü evvelki

3:18 yaptıklarımızda öyle oldu. Kalıcı oldu.

3:21 Eee dolayısıyla şimdi insanların

3:24 çocukları

3:26 IŞİD'e katılıyor. E başka terör

3:28 örgütlerine katılıyor. Analar babalar

3:30 muzdarip emniyete duyuru yapıyor. Bir

3:33 şey alamıyor. Sonuç alamıyor. Emniyet de

3:35 ne yapsın? Çıkmış gitmiş. Yurt dışına,

3:38 sınır dışına çocuk gitmiş. Bunu kim

3:40 kaçırıyor ya? veyahut da kim bunun

3:42 kafasını yıkıyor? İşte caminin

3:43 kapısında, kitapçılar adı altında,

3:46 merkez camilerinin etrafında,

3:48 yayınevleri adı altında. Ben mesela 30

3:51 seneyi geçkin yani 35 sene belki var

3:54 Fatih'te bir yayınevi olarak selefi

3:56 vehabi birinin ki bunların hiçbiri

3:59 yokken ama bu vehabilik 200 250 seneye

4:01 gidiyor. Bu Fatih'te bunun olduğunu

4:04 bilirim. Şimdi bu adamlar eee bu

4:07 şeyleri, tohumları

4:09 ektiği gibi biçmiyor. Yani bunlar şey

4:12 tabii dış güçlerin maşaları olduğu için

4:14 20 sene 30 sene bunlar hiçbir şey değil.

4:17 Ama böyle kısa bir zamanda Türkiye'de

4:19 bile e bu kadar yani radikal akımların

4:22 olması, bu kadar insanlara kafir diyen,

4:25 ona buna saldıran insanların yetişmesi

4:27 çok ilginç bir şey.

4:28 >> Yani İslam adına olanı söylüyorum. A PKK

4:31 terörü onu anlarım. Çünkü hani o

4:33 İsrailmen menşehlidir. Orada Marksist

4:35 Leninist bir şeye hakimdir. İçi

4:37 karışıktır. Efendim e zaten çoğu Kürt

4:39 değil. Kürt Kürt olmayan da var içinde.

4:42 Onu anlarım. Çünkü dini bir şey değil.

4:44 Referansı din değil.

4:46 >> Bu bir terördür. Tamam. Fakat

4:48 >> dini bu şekilde teröre alet etmek ve

4:51 dini terörle özleştirerek İslam'dan

4:53 Müslüman gavruları da soğutmak. Hani

4:55 Müslümanlığa gireyim diyeni de soğutmak.

4:57 Müslüman olanı da din buysa ben değilim.

5:00 Müslüman dedirtecek kadar

5:01 >> hale getirecek. Bunun kaynağını mutlaka

5:05 >> tespit etmemiz lazım. E bu ayetlerde

5:07 hadis-i şeriflerle beyan edilen

5:09 hakikatler var. Fakat eee onun için

5:11 mutlaka duyurun. Yani tabii bunun

5:13 tekrarları olur şey olur illaetlere

5:15 düşer bulunur ama eee ulaştıralım. Yani

5:19 birçok insan böyle dingil üzeri duruyor.

5:22 Acaba hak mıdırlar değil midirler?

5:24 Şüpheli olanlar var. E şimdi mesela

5:26 bizim birkaç sene evvel konuştuğumuzda

5:29 12 yaşında olanı 11 yaşında olanı

5:30 ilgilendirmeyen bir konu. Şimdi 13 14

5:33 olduğu için ergenlikle ilgilendirir hale

5:36 geliyor. Çünkü kanın bir galeyan devresi

5:38 var. O bir senede 6 ayda fark eder.

5:41 Bunları hususi avlamak için tuzaklar

5:44 >> kuruyorlar.

5:44 >> Kurulmuş vaziyette. Yani bir de bu kadar

5:46 site nasıl açık? Bunların propaganda

5:49 siteleri nasıl açık? Efendim eee yani

5:53 silah görüntüleriyle silahların arasında

5:56 işte ganimetten payım, cihattan nasibim

5:58 gibi. Ben internete kendim girip

6:00 bakamam. Tabii arkadaşlar

6:01 gösteriyorlarak

6:02 >> ya bu adamların bu kadar şeyleri yani

6:06 bugün değil dün değil bu adamlar buradan

6:09 belli ki adam devşiriliyor. E beyinler

6:11 yıkanıyor analar babalar ağlıyor. Yani

6:13 Ahmet Davutoğlu Başbakanımız başka bir

6:17 şeyde geçenlerde yine bir araya

6:18 geldiğimizde ya dedi ben çok sizi

6:20 dinledim dedi. Yani bizim sizle olan

6:22 başka da şimdi bu konu bu kadar detaylı

6:25 geçmemişti. çok dedi memnun kaldım dedi.

6:27 Bu şeyinizden dedi. E tabii hükümete de

6:30 eee bazı ithamlar yapılırken IŞİDçi gibi

6:33 yapılanlar bunlar. Ben yanlış olduğunu

6:35 biliyorum. Çünkü neden? IŞİD onlara da

6:36 kafir diyor.

6:37 >> Onlara kafir diyor. Evet.

6:38 >> Şimdi bunu eee siyasi bakışlarla veyut

6:42 karşıdaki rakibini itham için 3 be fazla

6:44 kazanım için tabii siyasetin şeyi bu.

6:47 Doğası bu. Bize gelmez bu. Çünkü neden?

6:49 Biz hakikati söylemekle mükellefiz.

6:51 Şimdi Elkaide'nin eee efendim Tayyip

6:55 Bey'i tekfir ettiği eee efendim eee

6:58 Ahmet Davutoğlu daha yeni bunları zaten

7:00 dışişleri bakanıyken tekfir etti. Yani

7:02 bunlara kafir gözüyle baktı. Bunların

7:04 kanını malını helal saydığını bütün

7:06 dünya biliyor. Çünkü bunlar herkesi eee

7:10 demokrasi diyen zaten bunlara göre

7:12 kafir. Hani demokratım diyen. Şimdi

7:14 demokrasi derken e ben de demokrasiden

7:16 taraf değilim mesela. Ben ama

7:18 cumhuriyetten yanayım. Bunlar farklı

7:20 şeyler. Ha cumhuriyet olur ama anayasa

7:24 nereyi baz alsın? E ben isterim ki

7:26 Kur'an'dan, hadisten referans alsın. Onu

7:28 ben isterim.

7:29 >> İstemem. Ben de istemem.

7:30 >> İstemeyebilirsin. Özgürlük var. Ben bunu

7:32 isterim. Ha şimdi burada eee ama bu

7:35 caydırıcı cezalar bakımından vesaire

7:37 hikmetler bakımından ben bunun daha uzun

7:39 süreli, daha faydalı olacağını

7:41 düşünüyorum. Ben bunu isterim. Ama

7:43 burada adam şimdi bir demokrasi diyorsa,

7:46 demokratım diyorsa burada ben Allah'ın

7:48 şeriatını inkar ediyorum. Kur'an'ı ve

7:49 sünneti reddediyorum anlamında demiyor

7:51 ki bugünkü adam ya bari dini

7:53 özgürlüklerimi alayım başka türlü camim

7:56 de kapanacak efendim ezan da

7:59 yasaklanacak veyahut da ben hanımımı da

8:01 kapatamayacağım gibi sıkıntılar varken

8:04 adam da diyor ki ben de diyor işte

8:05 seçime girip eee buradan birkaç

8:07 milletvekili seçilip orada da benim de

8:09 görüşlerim temsil edilip değil mi?

8:10 Başörtü sorunundan neler çektik Fuzuli

8:13 bomboş bir şey. Ha şimdi düzeldi de ne

8:15 oldu? Memlekete şeraat mı geldi? Ama

8:17 işte böyle bir öcü üretildi vesaire. E

8:20 şimdi meclise girdi. Mecliste neler oldu

8:22 evvelce? Efendim ne lüzumsuz şeyler

8:24 rezil olduk dünyaya. kadını kovmak

8:26 bilmem ne yapmış yani bunun için. Şimdi

8:29 burada bunlar tabii demokratım diyeni

8:31 kafir dedikleri için meclise girene işte

8:35 anayasaya bağlılık yemin edene bütün

8:37 yani küllün kafir. E şimdi böyle olduğu

8:39 zaman e bu Tayyip Bey olsun, Ahmet Bey

8:41 olsun bunlar bu işleri bilen insanlar

8:43 yani gençlik yıllarından beri bu

8:45 hareketine geldikleri için bu radikalizm

8:48 bunları kafir sayar. Burada birbirine

8:51 karışan şey ne oldu? eee işte

8:54 Türkmenlere bir yardım götürmesi veya

8:56 Özgür Suriye dediğimiz ÖSO mu

8:57 diyorsunuz, ne diyorsunuz? Bunlarla IŞİD

8:59 karıştırıldı. Eee bu karıştırma orası

9:03 öyle bir çorba oldu ki bu IŞİT yoktu ora

9:06 4 sene oldu ora başlayalı Suriye 4,5

9:09 seneye gidiyor. Ora başladığında Enusra

9:12 yoktu, IŞİD yoktu, bir şey yoktu. Ama

9:15 münbit zemini gören

9:17 >> dış güçler buraya silah pazarı, köle

9:20 pazarı ve bütün Müslümanların kanının

9:23 gideceği zaten dökülen Müslüman kanı

9:26 olacak. En niyette Şii de olsa, eee,

9:28 Sünni de olsa, Türkmen de olsa, Kürt de

9:30 olsa Müslüman Müslümanı öldürecek. Yani

9:32 bu da onların bayıldığı bir şey. O arada

9:34 da birkaç haritayı düzenleyebilir miyim?

9:37 Operasyon falan. Adamların derdi buydu.

9:40 E burada büyük bir oyun var.

9:43 Ama tabii ki şeyin e rehineler sorununda

9:47 bize bile yani biz bile pek konuşamadık.

9:50 Hani neden ya şimdi bütün Türkiye

9:52 dururken bana patlar kabak sen bir

9:54 konuştun da rehineleri öldürdüler denir

9:56 diye biz de

9:58 >> dikkat ettik. Ama tabii reynelerden

10:00 sonra

10:01 >> herkes eee şeyini kardını aldı şey etti.

10:03 Ama tabii ki dini konularda şimdi mesela

10:07 onun için ben dinleyin diyorum. Mesela

10:08 Diyanetin bir şeyini duydunuz mu? IŞİD

10:11 hakkındaki bir broşür veyahut da bir

10:14 ilan veyahut da bir şey ben duymadım.

10:16 >> Yani siz habercisiniz sayın şey Ahmet

10:19 Bey eee suçlamaların da sebebi bu. Yani

10:21 Türkiye mesela Diyanet bir tavır

10:23 almıyor. Yakın zamana kadar hükümetin

10:25 net bir tavrını kimse görmediği herkes

10:27 >> yani hadi hükümet siyasi diyelim. E sen

10:29 şimdi Diyanetsin. İşinin adı ne?

10:30 >> Hüksi mi?

10:32 >> Yani camilerde bir cuma hutbesi ben

10:33 duymadım.

10:35 Çoluk çocuğumuza sahip olalım.

10:37 Müslümanın kanı Müslümana haramdır.

10:38 Böyle cihat olmaz.

10:41 Ben duymadım. E gidiyoruz cumalara. Ben

10:42 böyle bir şey duymadım. E şimdi burada

10:46 yani çok ciddi verilerle, ayetlerle,

10:49 hadislerle peki ilahiyatlardan duydunuz

10:52 mu?

10:52 >> Yok.

10:53 >> Dekanlardan falan. Çok

10:54 >> hocam senden başka konuşan yok. Bak

10:55 başından beri senden başka bu konuda net

10:57 tavır alan yok. Ya korkudan, ya

10:59 sempatiden ya başka bilmiyoruz nedenini

11:01 ama en başından ilk günden beri

11:04 neredeyse tüm İslam dünyasında ilk sen

11:06 konuştun. Açık.

11:07 >> Ben şaşırdım kaldım. Şimdi siz eee şimdi

11:10 ben buraya gelirken herkes tabii işte

11:13 eşim söylüyor, dostum söylüyor, babam

11:15 arıyor, kardeşim arıyor. Aman

11:16 konuşmalarına dikkat et. Aman

11:18 konuşmalarına y dedim konuşmalarıma

11:20 dikkat edecek bir şey kalmadı.

11:21 >> Zaten konuştuk biz konuşacağımızı ama

11:23 tahliller güncellendi. Bir güncelli

11:26 yakalamak zorundayız. Bugün olanları

11:28 biraz daha yakalamak zorundayız. Bir

11:30 tahlil edeceksek kendi açımızdan. Yani

11:33 biz ne için ne yapacağız? Hocam y

11:37 doğruları söylemek zorundayız.

11:38 Şahıslarla uğraşmıyoruz. Mesela

11:41 800 gözaltı var. İşte İstanbul emriymiş,

11:45 Türkiye mücahidiymiş falan falan isimler

11:47 çıkıyor. Ben bunların hiçbirinin adını

11:49 vererek konuşmam. Niye konuşmam? Çünkü

11:52 bu gözaltılarını yaşamış biriyim. Başıma

11:55 birçok olay gelmiş geçmiş biriyim.

11:57 Benden en uzak olan fiillerle itham

11:59 edilmiş biriyim. Dolayısıyla bu gözaltı

12:02 sürecinde kim kimi jurnaller

12:05 >> eee devre dışı bırakmak istediği adamı

12:07 da oraya katar, çorba yapar, torba

12:09 yapar. Çünkü mahkeme olmadan bir

12:11 deliller falan çıkmadan ben şimdi

12:14 gözaltılarla şunlar bunlarla şu şucudur,

12:16 bucudur demem. Ondan sonra adamın sakalı

12:19 uzunmuş, saçı uzunmuş diyerek de adamın

12:22 beynindeki fikri ıştidçi diyemem. Şimdi

12:25 bunlar İslam'a göre zaten iftira eve

12:27 girer. Çünkü beyyine lazım, delil lazım.

12:29 Açık delil lazım. Ha adamın kendi ses

12:31 kaydı olur, kendi beyanı olur, sitesi

12:34 olur, resmi. Adam buradan IŞİD'i savunur

12:37 falan onu başka. Ama bunun dışındakileri

12:39 ben şimdi yani onun için şahsa

12:41 indirgemiyorum ben. İndirgemeyeceğiz

12:43 biz. İndirgeyemem ki. Kimi tanıyorum da

12:45 biliyorum. A şimdi birkaç tane sakallı

12:48 öldürüldü. Yani IŞİDçi diye öldürüldü.

12:51 Tabii bu PKKcılar tarafından öldürüldüğü

12:53 söyleniyor ki normal PKK'cılar

12:55 yapabilir. E fakat şimdi bu adamlar ışçi

12:58 miydi mesela? E şimdi ben tanımıyorum

13:00 ama sağdan soldan duyduğum cami cemaatı

13:02 vesaire şuradan buradan bir iki kişiden

13:04 haber aldım. E bunların IŞİD'le bir

13:06 alakası yok ama evvelce kafayı takmış

13:08 biri sakalı uzun falan veyahut da neyse

13:10 o da Kürt Kürtü öldürüyor bir şey o da.

13:12 O da bir acayip bir şey.

13:13 >> İşin işinin içinde de Kürt birlikleri

13:15 var.

13:15 >> İki tane tugay varmış. Şey varmış. Şimdi

13:17 oradan

13:18 >> Kürt ketibeleri diyorlar.

13:18 >> Ketibe işte müfreze gibi bir şey.

13:20 Arapçadır ketibe.

13:22 >> O orada da o sorun yaşanıyor. E şimdi

13:26 bizim dedim Cheristan var. İsmail abi

13:28 adam Bilal Erdoğan'dan bir esma gitmiş

13:30 oraya ciğer yemeğe. Oraya bizim hakimler

13:32 de gidiyordu. Beni yargılayan hakimler

13:34 de gidiyordu. Hatta o hakimlere demiş ya

13:35 bizim hocamız falan ne yapıyorsunuz

13:37 falan. Yani herkesin gittiği bir şey. E

13:39 ama o Bilal Erdoğan'dan bir resmi şu

13:41 anda yeniden gündeme gelmiş. Adam şeye

13:44 çıkamıyor sokağa. Ya alakası yok

13:46 senelerdir tanıdığımız yolculuk yaptığı

13:48 bir arkadaş. Sakalı benim gibi uzun

13:50 olabilir. Ama eee tabii ki bunların

13:53 ayrıcı özellikler var. E tabii saç

13:55 uzunluğudur, baş açıklığıdır falan bazı

13:58 özellikler olabilir ama insanlar tipe

14:00 benzer. Emirle şimdi geçen doğuda kim

14:03 dedi? Berberler şeyden eee ben böyle iş

14:06 görmedim demiş. Yani sakal kestiren

14:08 kestirene sakallı kalmadı diyor. E şimdi

14:10 öbür PKK'cılar gelip sakallı diye

14:13 öldürecek diye bütün millet sakal

14:14 kestiriyor. E böyle sembolik yani saçtan

14:16 sakaldan da not verilecek bir durum

14:18 İslam'da caiz değildir. Ama biz

14:21 fikirleri anlatalım. E beyin yapılarını

14:24 konuşalım. Bunlar hakkındaki ayet

14:26 hadisler ne buyuruyor?

14:28 >> Ondan sonra biz çoluğumuzu çocuğumuzu

14:31 nasıl koruruz, kurtarırız? Bizim bu

14:33 konuşmalarımızı aktaralım, insanlara

14:35 duyuralım ki bu yani Müslüman olarak

14:37 giden bir yol değil. Ve hatta ölürse

14:40 belki de Müslüman olarak ölmeyecek.

14:42 Ahireti çok kötü. Yani Allah için cihat

14:44 diye gidiyor ama cehenneme gidiyor. Eee

14:47 bu çoluk çocuğa sahip çıkmak, onların da

14:49 artık hidayati için dua etmek. hidayet

14:51 bulmuyorlarsa da Allah bir an evvel

14:53 şerlerine kafi gelsin. Allah bilir işini

14:56 artık neyle gelecekse şerlerine kafi

14:58 gelip bu ümmeti yani ki ehli sünnetiz

15:01 diyorlar. Asla ehli sünnet değiller.

15:03 Bugün onu konuşalım. Ehli sünnet

15:04 midirler? Sünni ekolü diyorlar ya.

15:07 Sünnilikle alakaları olmadığını

15:09 konuşalım. Hatta Müslüman mıdırlar

15:11 acaba? Müslüman mıdırlar? İslam

15:13 dairesinde midirler? Şimdi sünniden bir

15:15 üste çıkalım. Daireyi genişletelim.

15:17 İslam dairesinde olup olmadığına

15:18 hadisler okuyalım. Kaynak verelim.

15:20 Kaynaksız atış yapmayalım. Ama şimdi

15:24 sorun şurada da var. Bu ilahiyatçıların

15:26 birçoğu işte bu Ramazan'da boy gösteren

15:28 hadisleri devre dışı bırakıyorlar.

15:30 Bakın Fatih Bey, bu hadisleri devre dışı

15:33 bırakmak öyle bir mealciliğe ben size

15:36 seneler evvel de konuştuk. Mealciliğe

15:38 teşvik ediyorlar. Mealciliğe teşvik

15:41 ettikleri zaman Kur'an çok yönü olan bir

15:45 ayetten çok değişik manalar çıkarılan.

15:47 Çünkü Hz. Ali İbn Abbas'ı gönderirken bu

15:50 haricilere, bu IŞİD'in elebaş

15:52 babalarına, atalarına gönderirken

15:55 cadil sünen. Ey İbn Abbas sen büyük

15:58 allamesin. Sünnetlerle mücadele et. Yani

16:01 hadisleri. Çünkü onlar o zaman kabul

16:03 ediyorlardı. O zamanın haricileri bunlar

16:06 da kabul ediyor. Sahih hadis olunca onu

16:07 da diyeyim. Ama tevili bozuk yapıyor.

16:10 Sünnetlerle hadisleri okuyarak eee

16:13 mücadele yaptı. Çünkü Hazreti Ali'ye

16:14 kafir diyorlar ve savaş çıkartmışlar.

16:17 Sebebi de ne? Hz. Muavi ile arasında

16:19 olan bir şey de hakem tayin etmek. Sen

16:21 efendim hakem tayin etmemeliydin.

16:22 Karşıdaki bütün Müslümanları

16:24 öldürmeliydin. E Hazreti Ali gibi bir

16:26 insan nasıl birden savaş başlatır

16:29 ve ondan sonra ancak müdafaaya

16:31 geçebilir. Savaşı başlatıp öldürmeliyin.

16:33 Sen hakem tayin etmemeliydin. Ne oldu?

16:36 Haz Ali kafir oldu. Ondan sonra da Allah

16:38 rızası için öldürüldü. Öldüren de en

16:40 büyük mücahit oldu. Kafa bu kafa. Şimdi

16:43 İbn Abbas'ı gönderdi. 5.000 kişi falan

16:45 tövbe etti. O zaman dedi ki hadisler oku

16:48 dedi. Çünküel kurmal

16:51 bu çok büyük bir şey. Kur'an dedi çok

16:55 mana yüklüdür. Bir de çok yönlüdür dedi.

16:58 Buradan şimdi bakın fakül müşrik ve

17:00 ceddum. Bulduğunuz yerde müşrikleri

17:02 öldürün. Bu tövbe suresinin ilk

17:04 sayfasının aliz.

17:06 >> E şimdi ama bir ilahiyatçı çıktı işte

17:08 Mehmet okuyan bir programda sırf bunu

17:11 anlat. Neyle uğraşıyor biliyor musun?

17:13 Burada diyor elif lam var diyor. Doğru

17:15 söylüyor. Elif lam işte ahdi haricidir

17:18 demeye getiriyor. Hoca adam ben bir şey

17:20 demiyorum ama yanlış görüşleri var.

17:21 >> Ama bir şöyle Elif.

17:23 >> Hah yok. Ahdi ee burada diyor o

17:26 müşrikleri diyor diyor ama sayfanın

17:28 gerisinde o müşrikten bahsetmiyor.

17:30 >> Şimdi sen burada ancak hadis ve siyere

17:33 müracaat edersen orada da ahdi bozan

17:36 sözleşmeyi bozmuş Müslümanları öldürmüş

17:39 ahit varken ahdi bozmuş özel bir

17:41 müşrikler var. Bu adamları bulduğunuz

17:44 yerde öldürün. Aslında o ayetten de

17:45 anlaşılıyor.

17:46 >> Anlaşılıyor. Ama burada hadis

17:48 okumayınca, siyere bakmayınca sırf ayete

17:52 kalırsak IŞİD her dakika sitelere ayet

17:55 dolu. E

17:57 >> şimdi hocam işte onun için

17:58 >> ben biraz oraya dönmek istiyorum. Şimdi

17:59 eee siz herkes konuya hakimmiş gibi

18:02 başladınız anlatmaya ama eee biraz bu

18:04 işin tercihine bakmak lazım.

18:05 >> Tabii.

18:05 >> Eee şimdi

18:07 >> selefi bunlar. Selefinin de anlamı

18:09 selefen geliyor. Selef ne? Çocukları.

18:13 >> Yok. Selef geçmiş dönem demek.

18:16 >> Halef sonrakiler, selef öncekiler.

18:18 >> Öncekiler yani peygamber efendimiz

18:20 zamanındaki

18:21 >> ilk üç asır. İlk üç asır. Selef

18:24 >> selef

18:24 >> yani Maturidi.

18:26 >> Ha Maturidi Eşari daha çıkmamış.

18:28 >> İlk üç kuşak onları örnek ol.

18:30 >> Sahabe, tabiin, tebe-i tabiin. Sahabe,

18:33 peygamberi görenler, tabiin, sahabeyi

18:35 görenler. Tebei tabiin, sahabeyi

18:37 görenleri görenler.

18:38 >> Görenler. Şimdi bunu esas alıyor ve

18:40 bunların fikir babası da

18:42 >> İbni Teymiye.

18:43 >> Evet.

18:45 >> Oy işte Ürdün'deki adamı yaktılar ya

18:48 pilotu.

18:49 >> Yakma fetvası İslam'da olmadığı halde

18:51 İbn Teymiye'den aldı.

18:51 >> İbn Teymiye 13. yüzyıl.

18:53 >> Evet. Sonra yani onlara göre tabii

18:55 seleften değil. Selefen değil ama

18:58 selefenim diyor. Yani selefin

18:59 görüşündeyim diye çıkmış. O an o anlamda

19:02 ve selefi adına alıyor. Selefiliği eee

19:03 çıkartıyor. Şimdi İbn Teymiye'ye

19:05 baktığınız zaman bunların fikir babası

19:07 İbn Teymiye. Yani IŞİD'in fikri yeni bir

19:09 fikir değil.

19:10 >> Değil. Muhammed Abdülvehab 200 sene

19:13 evvel bu Osmanlı karşıtıra yıkmayan

19:16 malzeme yapılan ajan diyelim Abdülvahab.

19:19 Abdülvahb'tan geri gidersek İbn

19:21 Teymiye'ye gideriz. Tab

19:22 >> yani başlangıç İbn Teymiye. Şimdi İbn

19:24 Teymiye'nin derdi ne? Ne anlatıyor İbn

19:25 Teymiye? Niçin böyle bir eee doktrinle

19:27 ortaya çıkıyor İbn Teymiye? Şimdi ben

19:28 okudum bu kitabı. eee, Türkçesini

19:31 bulamam açıkçası. E, İbn Temi'nin işte e

19:34 incileri ve e değerli taşları diye

19:37 sözlerini almışlar. Bak okudum. Eee,

19:40 dediğiniz gibi insan İslam'dan çıkabilir

19:41 bunları okuyunca.

19:43 >> Çok şeyler var. Evet. Aykırı,

19:45 >> çok acayip şeyler var içerisinde. Yani

19:47 bizim atadan, dededen, nineden

19:48 dinlediğimiz, öğrendiğimiz İslam'ın

19:51 bambaşka bir yerinde yani başka bir din

19:53 gibi duruyor. Eee, kimdir İbn Tey?

19:55 geçmiş büyüklere eee yani selefe

19:58 bağlıyım diyor ama şimdi selefin eee

20:02 birçok görüşleri var. Bu adam istediğini

20:05 almış, istediğini satmış.

20:07 >> Burada

20:08 >> eee Hanbeliyim diyor esasen. Eee

20:11 Hanbeliyim dediği halde Ahmed ibn

20:13 Hanbell'in hiç bağdaşmayan, hiç

20:15 uyuşmayan yani İbn Teymiye hakkında en

20:18 şeyle tabir ne diyorlar? E bu adamın

20:22 diyorlar eee aklı ilmini aşmış. Yani

20:27 ilim aklı zapt edememiş. Eee aklı çok

20:31 fazla, hafızası çok fazla. Hadisçi desen

20:34 hadisçi. Yani hadis şeyini biliyor,

20:36 istilahlarını biliyor. Tefsir desen

20:38 tefsiri var. Her konu fıkıh desem mecul

20:41 fetva var. Yine bir 30 cilt fetvaları

20:43 var. Her şeyi bilen bir adam. Eee, fakat

20:46 burada

20:49 gizli bir benlik olabilir. Halif coğraf.

20:51 Yani ters konuş ki tanınasın. Şimdi

20:53 neden ben hep eskilerden birinin

20:56 dediğinde kalayım? Bir şey geliştireyim.

20:58 Bir şey geliştireyim ki kimseye uymasın.

21:00 Ben burada bir çığır açayım veyahut

21:01 müceddit olayım, müçtehit olayım

21:04 >> demeye kalkmış. E tabii o zamanın büyük

21:06 alimleri buna İmam Sübki, o zamanki

21:09 Gazıl Kuzat Mısır'da o zaman şey eee

21:12 merkez

21:13 >> e Mısır'da Gazıl Kuzat kadıların kadısı

21:16 bunu çağırmış kaç kere bu adam adam olsa

21:19 yani davasına inanıp inanan bir adam

21:22 olsa komünistin bile bir davası vardır.

21:23 İnanıyorsa o orada ölüyorsa aferin deriz

21:26 yani rahmet rahmet dilemesek bile yani

21:29 aferin yani adam o davasına inanmış ki

21:32 canını bu verebiliyor deriz yani. Hatta

21:34 biz kendimizi biz kendimizi sorguluyoruz

21:36 ya. Ya biz nasıl Müslümanız? Allah için

21:39 paramızı bile veremiyoruz. Millet batıl

21:41 yolda canını veriyor da gibi sorgularız.

21:44 Kendimizi sorgularız adama. Aa deriz

21:46 şaşırırız. E şimdi sen mahkemelerde hep

21:49 tövbe ettim demiş. Mesela Allah'a mekan

21:52 isnat etmiş. Şimdi selefin sözlerinde

21:55 Allah fevkal arş. Bunun en mühim bariz

21:58 başladığı kapak olaylar bunlar. Arşın

22:00 üstünde. Şimdi Kur'an-ı Kerim errahman

22:02 alel arş isteva. Rahman arşa istiva

22:04 etti. Bunların baş noktaları budur.

22:06 Rahman arşa istiva etti. Bu ayet

22:09 müteşabihtir. Müteşabih ne demek? Manası

22:12 kesin şudur diyemiyorsun. Niye

22:14 diyemiyorsun? Çünkü başka ayet olmasa

22:16 lügata bakacağız. Ama başka ayet diyor

22:18 ki Kur'an'da

22:20 ayet muhkemat hün kitab iki kısım ayet

22:23 var diyor. Ali İmran suresi. Bir muhkem

22:25 yani manasına delaleti açık. Harreme

22:28 riba. faize haram etti gibi. Bunlar

22:30 ekseri, bunlar kitabın aslıdır diyor.

22:32 Benim muhatabım ettiğim sizi bunlardır

22:34 diyor. Bazı da imtihan olsun diye

22:37 müteşabihler gönderim diyor. Veoru

22:39 müteşabihat. Müteşabihat ne demek?

22:41 Manaya delaleti kati değil. Neden kati

22:45 değil? Ona da geleceğiz. E ne oldu

22:46 şimdi? Rahman arşa istiva etti. Şimdi

22:48 istivanın lügatına bakıyorsun. Oturdu.

22:51 Oturduya geldiğin zaman Allah oturur mu?

22:54 Şimdi Allah oturur mu dersen arş ne

22:55 zaman yaratılmış? Sonradan yaratılmış.

22:58 Allah ezeli diyorsun. Evveli yok. Peki

23:00 ezeli olan sonradan olan ezeli olana

23:03 mahal olabilir mi? Peki o zaman arş

23:04 yokken Allah neredeydi? Bu saçmalıklar

23:07 doğuyor. Dolayısıyla burada istivanın

23:10 bakıyorsun selef diyor ki şimdi geçmiş o

23:14 üç asır mana vermeyiz diyor. Çünkü o

23:17 ayette diyor ki

23:19 gerçek tevilini ancak Allah bilir

23:21 derler.

23:23 ilimde en derin olanlar

23:27 biz inandık. Bu Allah'ın buyruğudur.

23:29 Hepsi rabbimiz katındandır. Ama biz

23:31 burada mana veremeyiz. Niye veremeyiz?

23:34 Oturdu dediğimiz zaman bize benzer.

23:36 Çünkü Allah başka ayette diyor ki bizim

23:38 esas alacağımız nedir? Muhkemdir.

23:40 Muhkemi esas alacaksak muhkem de diyor

23:42 ki leyse ke mislii şey. Ona benzeyen

23:44 hiçbir şey yok. O bir şeye benzemez. Ona

23:46 da bir şey benzemez. Oturmakta bize

23:48 benzeme ve müşabahet gelir. Bundan

23:50 dolayı oturma, inme, çıkma gibi

23:52 hadislerde yenzilu iner fevk arş, arşın

23:57 fevkinde, fevk ibadi kullarının fevkinde

23:59 bu fevkiyetler rütbedir,

24:02 istiladır, galebedir, hakimiyettir,

24:05 iktidardır, kuvvettir, kudrettir. Bunlar

24:07 asla mekan değildir. Üst kattadır,

24:10 birinci kattadır, 5inci kata inmiştir,

24:12 çıkmıştır. Bunlar bize yakışan

24:13 şeylerdir. Mahluk sonradan yaratılanlara

24:16 yakışır. Çünkü diğer ayetlerde bu

24:19 benzetilmemesi gerektiği bildiriliyor

24:21 diyor. Şimdi selef burada ne demiş?

24:24 Bakıyoruz. Ben bu usta kitaplar çok

24:25 inceledim. Selef fevkal arş arşın

24:28 fevkindedir demiş. İsteva alel arş arşa

24:30 istiva etti demiş. Ama bunlar zaten

24:32 ayetin kelimesini değiştirmeden aynı

24:34 kelimeyi kullanıyor. Arşa istiva. Arşın

24:37 fevkı. Bak üstü de yemiyoruz. Fevkı.

24:40 İmam-ı Gazali diyor ki kelimeyi tercüme

24:42 etmek de caiz değildir. Çünkü o

24:44 kelimeden ne murat edildiğini

24:45 bilmiyorsun. Madem müteşabittir, arşa

24:47 istiva Allah'ın sıfatıdır dersin.

24:49 Türkçeye hepsine o tabii o zaman

24:51 Türkçeyle demiyor. Başka bir lisana

24:53 tercüme edilmez diyor. Çünkü neden? Sen

24:55 orada oturdu mu diyeceksin, yöneldi mi

24:57 diyeceksin, çöktü mü diyeceksin, istiva

24:59 hakim oldu mu diyeceksin mana değişir,

25:02 çok çıkar. Allah'ın muradı da burada

25:04 nedir? Selef alimleri bütün tefsirleri

25:06 Allahu alem buradi bu ayette maksadının

25:10 ne olduğunu Allah bilir deyip çünkü beni

25:13 imtihan edecek ya. İmtihan neyle olacak?

25:15 Anladığımla imtihan olmaz ki. Bir

25:16 anlamadığım bir şey ortaya atacak.

25:18 Duracağız. Şimdi selef demiş ki Allah

25:21 arşın fevkindedir. Ben de iman ettim.

25:23 Allah arşa istifa etmiş. Ben de iman

25:25 ettim. Ama selef her zaman şunu eklemiş.

25:29 Bive vechin yeliku bihi. Bütün itikat

25:31 kitaplarının metinlerinde en evvelkileri

25:34 söylüyorum. Kendine yakışır şekilde

25:37 bak kayıt koymuş. Kendine yakışır

25:39 şekilde hemen demişler.

25:42 Münezzehen

25:44 hus sonradan olma belirtilerinden

25:47 münezzeh olarak metni kabul ediyor ama

25:50 kayıt koyuyoruz. Kayıtta nedir? Şanına

25:53 yakışır şekilde senin benim gibi değil.

25:56 Bu şekilde koymuş. Ama bu gelmiş İbn

25:59 Teymiye gelmiş demiş ki, "Ben burada

26:01 nasıl oturdum demiş. Böyle oturur

26:03 demiş."

26:05 İbn Batuta meşhur tarihçi Emevi

26:08 camisinde bunu dinlemiş.

26:11 kendisi anlatıyor tarihinde.

26:14 >> Şam'da

26:14 >> Şam'da bu esasen Şamlı Dimeşkıyı kabri

26:18 de orada.

26:20 Emevi camisinde oturmuş şey minberde

26:23 hutbe mi ne okuyor. Eee basamaktan

26:26 inerken demiş ki yenzilu Allah nüzül

26:29 eder. Şimdi Allah nüzül eder mi

26:32 meselesi. Sahih hadislerde Buhari'de

26:34 olduğu için bu Allah'ın bir sıfatıdır.

26:36 Buna müşabih sıfatlar diyoruz. Yani

26:38 nüzül sıfatı var mı? Var.

26:40 Şimdi iki görür. Selef halef. Selef

26:42 diyor ki nüzül var manasını Allah bilir.

26:45 Şanına yakışır şekilde karıştırma.

26:48 >> Nüzül inmek.

26:49 >> Nüzül inmek. Ama lügat manasını

26:50 veremiyoruz. İşte Türkçeye Allah iner

26:52 diyemiyoruz. Nüzül sıfatı var mı? Nüzül

26:55 sıfatı var. Hadis Buhari olduğu için.

26:58 İstiva sıfatı var mı? Ayet. Var. Fevk

27:00 ibadi fevkiyet sıfatı var mı? Ayet.

27:03 Kullarının fevkindedir. Var. Fevkiyet

27:05 var. Ama fevkiyet üstlük değil.

27:07 Üstünlük. Biz de diyoruz ki şanına

27:09 yakışır şekilde demiş. Üç dönem ulema

27:12 böyle gitmiş. Sonra gelenler buna mana

27:14 vermeye başlamış mı? Lügatı açan önüne

27:17 gelen hoca olmaya başlamış mı? E bu

27:18 sefer bu oturdu demek. Ha benim gibi

27:21 oturur demeye başlamış mı? Millet dinden

27:23 çıkacak.

27:23 >> Bağdaş kurmuş.

27:24 >> Ha Allah'ın sıfatları başlamış çoluk

27:27 çocuğun malzemesi olma. Bu sefer halef

27:29 dediğimiz dönem gelmiş. Yani maturi,

27:31 eşari dediğimiz ekolün hepsi bu. Bunlar

27:34 selefe muhalif değil. Bunlar da demişler

27:36 ki o zaman

27:38 nüzül var. Rahmeti iner,

27:41 tecellisi yağar, melekleri iner,

27:45 >> gücü iner.

27:46 >> Gücü yani işte bir yeri batırıyor. Geldi

27:49 bir zelzele. Gücü tecelli etti. Onlar

27:51 bunu derken selef yanlış yaptı demiyor

27:55 ama aklı kıt olup benim gibi oturur,

27:57 senin gibi iner, öbürünün gibi konuşur,

28:00 harflen, seslen diyenleri durdurmak için

28:03 adam diyor ki buna bir mana ver ya

28:05 diyor. Bu dolan işler dolanınca sarpa

28:08 sarınca demişler ki biz tevil edeceğiz.

28:11 Tevilde de neye göre tevil etmişler? Hiç

28:14 eee suya sabuna dokunmayan yani Allah'ın

28:17 haşa zatına, sıfatlarına bir noksanlık

28:19 getirmeyecek bir tevil. Yani rahmeti

28:21 iner iner. Rahmet yağmursa rahmet

28:24 iniyor. E bana bir kalbime bir Allah'ın

28:26 acıma hissi geliyor. Bunlar hep

28:28 Allah'tan geliyor. Melekler iniyor.

28:29 Kadir gecesi indiğine Kur'an söylüyor.

28:31 Yine ayette, hadiste olan diğer eee

28:34 manalardan yorumlama yapmışlar. Bu da

28:38 demiş ki minberden inerken yenzili kenüz

28:41 bu Allah demiş benim indiğim gibi iner.

28:44 Şimdi merdivenden bir basamak inmiş.

28:46 benim indiğimdi. Bunun üzerine ehli

28:48 sünnet alimleri bunun için demişler ki

28:50 bu ehli sünnetten çıktı mücessime oldu.

28:53 >> Ne demek müess?

28:54 >> Mücessime fırkası müşebbihe de denir.

28:56 Allah'ı yarattıklarına benzetenler.

28:59 Cisimden geliyor. Mücessime. Yani

29:01 Allah'a cismani özellikler takanlar.

29:04 Çünkü benim gibi iner

29:06 >> demekle kendi de cisim olduğuna göre

29:09 >> kendini Allah'a benzetiyor.

29:10 >> Allah'a kendine kendi Allah'a kendine

29:11 nüzülüne benzetti. Bundan dolayı

29:13 Muhammed Zahid el Kevseri vardır. Ehli

29:15 sünnetin son dönem çok büyük meşikatan

29:18 eee tabii Mısır'da öldü ama buranın son

29:21 Diyanette yani meşikat-ı islamiyede idi.

29:24 Çok büyük alimdir. Bu Ehli Sünnet

29:26 ekolünün şu anda en büyük adamıdır. Yani

29:28 tabii vefat etmiş Mustafa Sabri Efendi

29:30 falan. O onlar beraber Mısır'a gittiler

29:32 ya ilk dönem cumhuriyetin bir karıştı

29:34 buralar. Muhammed Zaidül Keevseri eee

29:36 Ahkamut Talak, talak hükümleri

29:38 ilişiminde bir kitabı vardır ve o bu

29:40 zaten diyor ki üç kere boş desen bir

29:42 sayılır. Bunun daha böyle dolu şeyi var.

29:44 Üç kere desen biz mesela şu anda o

29:46 fetvayla da adam 3 9 talak da oyuncağa

29:49 döndü. Hepsi bir sayılır diyor. Bu ona

29:52 cevap verirken yazmış bunu da. O talak

29:54 hükümleriyle İbn Teymiye ile alakalı

29:56 fetvayı reddederken İslam'ın başına

29:59 diyor İbn Teymiye'den büyük bir bela

30:01 gelmemiştir diyor. İbn Teymiye'den büyük

30:04 bir bela gelmemiştir ve böyle bir kötü

30:07 çığırı hiç kimse açmamıştır diyor. Yani

30:09 bugün sapık dünya kadar fırka çıktı ama

30:12 bu belayı açmadı. Çünkü bir kısmı bunu

30:15 ehli sünnet sandığı için bir de Hanbeli

30:18 ya zaten sıkıntı burada ya. Ben

30:20 Mustafağu herkese dediyorum arkadaş.

30:22 Şiiyim de görüşünü savun. Sünniyim deyip

30:26 sünnilikte olmayanı bize katma. Şimdi

30:29 IŞİD biz sünniyiz diyor ehli sünnet. Y

30:31 sünnilikte bu yok. Benim burada madde

30:33 madde yaptıkları ifsadı söyleyebilirim.

30:36 Ne yapmışlar? Bizdeki fetva ne? Ayet

30:38 hadis ne diyor? Bunlar ne yapmış? E

30:40 bunlar sünnilikte yok. Ya bunları

30:41 sünnilik adına yapma. Sen ehli sünnet

30:42 değilsin ya. Müslüman bile değilsin. Ama

30:45 şimdi burada bu da ben hanbeliyim

30:49 demek suretiyle bir çığır açtı. Çok kötü

30:52 bir çığır açtı. Tabii bu cihat şeyinde

30:56 yakın yıkın efendim cezada adamı

31:00 yakabilirsiniz. Eee direkt

31:02 saldırabilirsiniz. Müda savunmayı bırak

31:05 her tarafa saldırabilirsiniz. esir

31:07 alabilirsiniz gibi bütün sen siz tabii

31:09 benim daha çok görmüşsünüzdür o sözleri.

31:12 Yani eee bunlara ön verecek, yön

31:15 gösterecek. Tabii itikattan başladı.

31:18 Yani Allah oturur kalkar peygamberimize

31:20 mesela eee ziyareti yasak etti.

31:22 >> Evet. Yasak.

31:23 >> Mesela adam diyor ki bir adam diyor

31:26 yolculuğa çıkarsa diyor iyi niyette

31:28 çıkarsa yani iyi bir iş için çıkarsa

31:30 diyor seferde namazı ikiye kısaltır veya

31:33 oruç tutmama ruhsatı var. Ramazan olsa

31:35 da yolculuktasın diye falan. Tabii her

31:37 yolculuk değil. İstanbul'un Çğindeki

31:38 yolculuk demiyoruz. Seferi mesafen

31:40 fıkıhta şartları var. Ama diyor bir adam

31:43 diyor eee peygamberin kabrini diyor

31:46 ziyaret niyetiyle Şam'dan çıktı,

31:48 Halep'ten gitti bu yola çıkarsa diyor bu

31:51 adam asidir ve günahkardır ve bakidir.

31:53 Haram işlediği için diyor peygamberin

31:55 kabrini ziyaret et. Halbuki bu kadar

31:57 hadis menzar

32:01 ölümümden sonra beni ziyaret eden

32:02 hayatımda bana gelmiş gibidir. Kabrimi

32:05 ziyaret edene şefaatma vacip olur yani

32:06 nasip olur. Dolu hadis var. Bu hadisler

32:09 eee belki Buhari'de Müslim'de yok ama

32:11 daire kutlide var. Şurada var. Burada

32:13 var. Bunlardaki kafa şu sakat kafa.

32:15 Görürsün. İbn Teymiye'yi kendi görüşünü

32:18 desteklemek için o hadislerin olduğu

32:20 kaynağa delil verir bazen. Yani

32:23 kitaplarında darakutni yok değil. O

32:25 kaynakları kaynak kullanır ama

32:28 peygamberi ziyarete gel. İşine gelmeyen

32:30 bir görüş oldu mu o kaynağı iptal eder.

32:33 O kaynak Buhari de olsa sakat kafa bu

32:35 kafa yani toptan kabul etmiyor. Seçiyor.

32:40 Seçtiği zamanda da Allah bir din

32:42 göndermiş ama adam istediğini almış.

32:44 Yani bu adamın kafasında ya peygamberin

32:47 kabrini ziyaret. Ha neymiş efendim?

32:50 Üç camiye gidilir. Hadis varmış

32:52 Buhari'de. Evet.

32:57 üç mescitten başkasına eee yük bağlanıp

33:00 özel yolculuğa çıkılmaz diyor. Dikkat

33:03 edelim. Hadis-i şerif. Ama bu da

33:06 Mescid-i Haram, Mescid-i Nebevi,

33:07 Mescid-i Aksa. Bu üç mesciden bunlar

33:10 bunu ne almış? Ananın kabri köyde olsa

33:14 >> gidemezin.

33:15 >> Ananın kabrine gidemezsin diyor. Çünkü

33:17 hadiste diyor ki üç mescitten başkasına

33:19 gidilmez. Peki

33:21 İslami bir otel açılmış. Güzel.

33:24 Güneşleneceğim, yıkanacağım, edeceğim.

33:25 Gidebilir mi? Gidersin.

33:28 Anamın kabrine niye gidemiyorum arkadaş?

33:30 >> Gidemezsin.

33:30 >> Gidemezsin diyor. Şimdi yemeğe gidiyor,

33:33 gezmeye gidiyor, dünyaya gidiyor. Bir

33:35 şey yok. Peygamberin kabrine gidemiyor.

33:37 Neymiş? Üç mes orada hadis şunu diyor.

33:41 Fazla sevap almak için ancak üç mescit

33:43 var. Sen Süleymaniye'de kıldığın,

33:45 Fatih'te kıldığından iki rekat fazla

33:47 sevap almazsın.

33:49 İster mahallenin küçük mescidi, ister

33:52 benzincideki mescit, ister dünyanın en

33:55 büyük camisi. Sebep aynıdır. Ancak üç

33:58 mescide katlama var. 100.000 Kabe'de

34:02 1000 sahihte geçer. Mescid-i Nebevi,

34:04 Mescid-i Aksa'da 500, bazı rivayetlerde

34:07 50.000. Burada bunun dışında diyor fazla

34:10 sevap alayım diye yük bağlanıp gidilmez.

34:12 Eğer sen burada, eğer sen burada yok

34:15 gidilmez derken gitme de demiyor. Ben

34:18 kültürel gittim Tunus'a. Var orada

34:21 karavan Kayraman Mescidi. E giderim

34:25 >> eseri göreceğim. E hutbeyi minberi

34:27 inceleyeceğim değil mi? Oradaki şeyleri

34:29 göreceğim. Şifahane var, bilmem ne var.

34:31 Niye gitmeyeyim camiye? Bunu demiyor

34:33 hadis. Fazla sevap için gidilmez ama

34:36 başka gayelerle gidilir. İlim almak için

34:39 gidilir. Orada bir adam ders veriyordur.

34:41 Derse diye gidilir. E bu mantığa

34:42 bakarsan Fatih Cami'de hocanın biri ders

34:45 okutuyorsa gidilmez.

34:47 >> Nasıl bir kafa ya böyle bir kafasız

34:49 insanlar? Ve bu kafa bugün işte her yeri

34:51 kıran döken. Şuna ben peygamberi

34:54 ziyareti yasak etmiş. Ha sen diyor

34:58 mescide niyet git. O zaman caiz.

35:01 Yolculukla namazı ikiye indirebilirsin.

35:03 Günahtan düş günahkarlıktan kurtuldun.

35:06 Ya bu mantığı anlayabiliyor musun?

35:07 Peygamberi ziyarete giderken günahkar

35:09 oluyorsun ya. Ama kendin yemek içmek et

35:11 için 100 kilometre git iyi bir et için

35:13 yok bir şey. Ve bu mantıkla e sen

35:16 efendim eee camiye niyet git de camiye

35:20 gidince de peygambere de selam verirsin.

35:22 Selam vermek caiz. Allah'tan o kadar

35:24 müsaade etmişler. O kadar etmeseler

35:25 şimdi bize selam da verdirmeyecekler.

35:27 >> E sahabenin mezarına tahrip etmedi mi

35:28 bunlar? Sahabelerin bütün mezarlarını

35:30 indirdi. Şu anda bu ellerinde olsa yeşil

35:33 kubbeyi peygamberimizin başına

35:34 indirirler. Sallallahu başına

35:36 indirirler. Hiç terbiye bir hay yok.

35:38 Sahabenin bütün türbeleri gitti. Uhud

35:39 gitti. Hazreti Hamzan'ın türbeleri

35:41 gitti. Eee şimdiki ellerinden gelse

35:43 tabii Kerbela gidip oraları patlatmaya

35:45 çalışıyorlar. E şimdi bütün türbeleri

35:48 camiyi de yıkıyor. Neymiş? Kabir caminin

35:51 içindeymiş diye. Ya kabir caminin içinde

35:54 olmak orayı yıkmayı icap ediyorsa

35:56 peygamberimizin kabri caminin içinde.

35:59 >> Onu da yıkacaklar ama bulsalar

36:00 >> ya yıkacak. Ama şimdi şöyle de bir şey

36:03 var. Bunlar şeyi de geçti. Boynuz kulağı

36:05 geçti. Bunlar mesela Suut vehabilerini

36:08 açtı şu anda.

36:09 >> Ama Suut Vahabil'in temeli bu değil mi?

36:10 Aslınd

36:10 >> temelidir. Temeli budur. Bunları

36:13 çıkartan kafa budur. Kimse bunu inkar

36:15 edemez. O Kabe'nin imamları var ya o her

36:18 gün reklamları yapılan isimlerini

36:20 vermeyelim ekranlarda Osmanlı usulü

36:23 Kur'an'ı beğenmeyip de yani bizim

36:24 kıraatlarımız daha talimli tecviti daha

36:27 düzgündür. Onlar bozuyorlar zaten.

36:29 Talimi tecviti bozuk. Ağzını gözünü

36:31 kırarak okuyorlar. Neyse ama onları

36:33 millete empoze edip Murat Bey de der ya

36:36 bu Arap şeyini dayatanlar falan ezanda

36:39 şurada burada bir de taklit de kötü

36:41 taklitçilik falan. Şimdi bu adamların

36:43 bile kafası

36:45 esasen budur. Ama yönetim şimdi bakıyor

36:49 ki sıra bana geliyor. Çünkü adamlar

36:52 80'den evvel 80'de basmadılar mı

36:54 Kabe'yi? Yine bu kafa bastı.

36:57 Eee, imamı öldürdüler.

36:59 >> Çünkü neden? Şu anda Kabe'nin imamı eee

37:02 selefi olabilir ama onu da beğenmiyor.

37:05 Niye? İşte sen bu düzene hizmet

37:08 ediyorsun, memurluk yapıyorsun. Para

37:10 alıyorsun bunlardan krala boyun

37:11 eğiyorsun diye. Şeraat tam yok burada

37:14 diye. Efendim ne yapacak? İmamı da

37:17 öldürdü. Ondan sonra kaç tane masum

37:19 insanı öldürdü? Ben 81'de ilk haccıma

37:22 gittim. 16 yaşımda. Bütün sütunlar delik

37:25 deşikti. Kabe'de. Bütün direklerde

37:28 kurşun vardı.

37:29 >> Kurşun.

37:30 >> Bütün Kabe'yi kurşuna çevirdiler.

37:32 Minareleriden efendim her yerden. E işte

37:36 artık hükümet başa demedi. Kaç günler

37:38 sürdü bu? günler sürdü. Bu kafayı tabii

37:41 hükümet kendine tehlikeli gördüğü için

37:44 şimdi bunlara fetva yayınlatıyor.

37:46 Biliyorsunuz Suud ailesiyle eee

37:49 Abdülvehahhab'ın Alüşeyh denir. Şeyhin

37:51 ailesi denir onlara. Onlar Ali Suud

37:53 denir. Hükümet bunlarda. Mülk bunlarda

37:55 fetva yani müftülük, Diyanet Alüşhte

37:58 >> bunlar hepsi de ama olur. Allah'ın

38:00 hikmeti. Bir tane gözü gören yok. Şimdi

38:01 iki müftü de ama.

38:03 Bunların bu sülaleyle anlaşmaları

38:06 vardır. Şey etmezler. Ama şimdi tabii

38:09 fetva yayınlattı. Yeni fetvalar

38:11 yayınlandı ki IŞİD eee katli vaciptir ve

38:16 bunlar haricidir. Bunlar ehli sünnet

38:18 değildir diye Suut resmi Diyaneti fetva

38:21 yayınladı. Ama içi ne diyor? Diyanetin

38:24 içi ne diyor onu bilmem. Şimdi ben onun

38:26 da iç okuyuculuğu yapmayayım ama

38:28 kitaplarına baktığımızda

38:30 eee yap onların da kafa şeyine

38:33 baktığımızda e bütün tasavvufçular

38:35 kafir.

38:36 >> Muhdin Arabi kafir, öbürü kafir. Mevlana

38:38 baş kafir, Yunus Emre başka kafir.

38:42 >> E şimdi bu

38:44 ne yapacağız? Abdullaziz Bayındır

38:47 şeyde buradaki bir stüdyoda Mevlana

38:49 kafir dedi, Yunus kafir dedi, öbürü

38:51 kafir dedi, beninki kafir dedi. Ya bugün

38:53 Türkiye'de ilahiyatta böyle

38:55 profesörlerimiz var. Yani Yunus Muhiddin

38:58 Arabi'de bir tartışma var diyelim. Yani

39:00 Mevlana gibi Yunus gibi adama kafir

39:02 dediler diyorlar. Şimdi onun için burada

39:07 benim gibi adamları yobaz gören,

39:10 irticacı sayan zihniyetler belki biraz

39:13 değiştirdik sizin de sebebinizle,

39:14 vesilenizle, konuşmalarımızla kendimizi

39:16 tanıtmaya çalıştık. Ama akademisyen

39:19 olana öyle akademisyenler var ki Işit

39:22 kafasında öyle doçent profesörler var ki

39:25 >> Türkiye'de

39:26 >> Türkiye'de Türkiye'de ama IŞİD kafasında

39:29 IŞİD'i tasvip ediyorum. geçen bilmiyorum

39:31 bir laflar insan açık mesela çok solcum

39:33 oldu her şey zannedersin IŞİD'e karşı

39:35 değilim falan bir laflar duydum. E şimdi

39:38 mantık eee acayip bir mantık. Eee

39:42 hilafet ya şimdi onları tek tek

39:44 inceleyebiliriz.

39:46 Halife kim olabilir? Vasfı nedir? Biatın

39:48 şartı nedir? Biat kimler karar verebilir

39:52 bu adamın halife olduğuna? Ben halifeyim

39:54 diyen çıkarsa bu nasıl olur? Böyle bir

39:57 devlet düzeni mi olur? Mesela bunlar

39:59 İslam'da yeri nedir? Biatın şurası

40:01 nedir? Hiçbir şart olmadığı halde

40:04 adamları halife kabul eden var.

40:05 Türkiye'de ve mürekkep yalamış, okumuş

40:08 adamlar. Bizi gerici kabul edenler kılık

40:11 kıyafetten dolayı onları da akademisyen

40:14 veyahut da tabii bıyık sakalı olmaya

40:16 daabilir. Aa ne aydın münevver hocamız.

40:18 Buyurun ya. Hocanız buyurun ama

40:20 hadisleri devreden çıkarttığın zaman

40:23 Kur'an'dan meal okuyun diye milleti

40:25 meale yolladığın zaman nereye gidiyoruz?

40:28 İbni Teymiyeciliğe gidiyoruz ve bakın bu

40:31 ilahiyatçılara bu akademisyen dediniz

40:33 sizin meşhur bayraktarından şeyinden

40:35 Yaşar Nur birçoğuna sorun İbn Teymie'yi

40:38 sorun bakalım çok büyük mütefekkir

40:40 akıllı şimdi belki demezler ucu IŞİD'e

40:44 uzandığı için ama birkaç seneler evvel

40:46 sorsaydınız çünkü neden eee izledikleri

40:50 güzergahta örnek aldıkları

40:52 şahsiyetlerdendir. Neden? Ters konuş ki

40:55 tanınasın. Herkesin dediğini deme. Yeni

40:58 bir şey söyle. Yeni bir şey söyle. E sen

41:00 şimdi sizin programınızda dedi ben dedi

41:03 18 cilsir yazdım dedi. Hiç dedi eskiden

41:07 bir görüş almadım dedi. Ben ben de dedim

41:09 ki desene uydurmuşsun. Çünkü bu roman

41:12 kitabı değil. Sen burada bu ayetin ne

41:15 dediğini anlaman Mekke dönemine

41:17 döneceksin. Medine dönemine döneceksin.

41:20 Sebebi nüzül niye inmiş? Kimin hakkında

41:23 inmiş ya? Kimin hakkında inmiş?

41:25 >> Hangi olay üzerine inmiş? hangi olay

41:26 üzerine inmiş ve nasi mensuh bu Ramazan

41:29 televizyonlarda yine Haliladem zaten

41:32 inkar eder o şey taslaman var bir tane.

41:35 O filozof ama felsefeci ama din işte çok

41:37 karışıyor. O da vardı Mehmet Okuyan da

41:39 dediler ki nasi mensuk yoktur.

41:43 Nasih mensuk nesh eden nesh edilen

41:45 yoktur dediler. Bu öyle büyük tehlikedir

41:47 ki eğer Kur'an'da mensuh yoksa eğer

41:50 Kur'an'da

41:51 >> ne demek mensuh? Şimdi efendim bazı ayet

41:54 bir zamana yönelik iner

41:55 >> bir olaya bir zamana geşeye

41:56 >> bir olay sonra başka ayet gelir onun

41:59 hükmünü kaldırır. Şimdi nasih mensuk yok

42:02 dediler. Bu bu Ramazan perişan ettiler.

42:04 Ben bunlara cevap vermekten millete

42:06 orucun fazileti, namazın sevabını

42:07 anlatamadım ben bu Ramazan. Çünkü neden?

42:10 Peki bak nasık mensuk yoksa ne oluyor

42:12 biliyor musunuz? İşte fakül müşrikin hay

42:15 ve bulduğunuz yerde öldürün. Nen amel

42:18 ediyor adam? Kimin hakkında

42:20 araştırmıyor?

42:21 Ayet ne diyor mesela? Nasık mensuk yoksa

42:25 bu Kur'an'da ne yapabilir? Şarabı

42:27 metediyor. Diyor ki eee şarapla kumar

42:30 hakkında diyor ve menafiulas diyor

42:32 Bekara suresinde şarapla kumardan

42:35 insanlara çok faydalar var. Hani derdini

42:37 unutturur, kafayı buldurur. Adam teselli

42:39 olur. Kumarda bir para kazanır adam

42:41 hayatını kurtarır. Şimdi bunu mu

42:43 okuyacağız biz ayet diye?

42:45 Öbür ayetlerini. Çünkü o zaman toplum

42:47 ona alışmış. tedrici bir yasaklama

42:50 metodu uygulanıyorken en son ayet

42:52 geliyor.

42:54 İçkisi kumarı vel putu şeyi ritsün

42:58 pisliktir. Falokları zarları kumarları

43:01 mineli şeytan şeytan için feibu sakının

43:03 diyor. Şimdi bu kademeyi şarap

43:08 ve hurmadan dahi şarap olur. hurma

43:11 ürünlerinden diyor üzümlerden

43:15 sarhoş edici eee ürünler elde edersiniz

43:18 diyor Nahl suresi ve rizkan hasen güzel

43:20 rızıklar da elde edersiniz. Şimdi orada

43:22 sadece imile dokunduruyor. Yani sarhoş

43:25 ediciler güzel değil. Bak haram demiyor.

43:27 Güzel rızık dediği pekmez, şurup,

43:29 şerbet.

43:30 Ama onu sarhoş edici maddelere atıf

43:33 yapıyor ve orada da hiçbir yasaklama

43:35 getirmeden yapıyor. Şimdi nasih mensuku

43:38 yok diyorsun da kocaman profesör

43:40 olmuşsun. Sen bu sorunları nasıl

43:42 çözeceksin ya? Nası mensuk yoksa bu

43:45 bunun hükmünü kaldırmadıysa çok fayda

43:47 var o zaman kumarda. Hoca efendi bu

43:49 böyle gidemez. Yani bunlar nasıl

43:52 ilahiyatçı olmuş? Ben bir şey

43:53 anlamıyorum. Peki Kur'an'da bak kafirler

43:55 eziyet ediyor. Mekke dönemi. Sahabe

43:57 geliyor. Ya Resulullah bıktık usandık ya

43:59 kalkalım şeyim. E çoğu da fakara çoğu da

44:02 mevali köle. Azatlı bir hürriyet neş

44:05 Bilal Habeş Ebubekir Sıddık dolu mal

44:07 verdi de para verdi de anca azat

44:09 edebildi. E kayaların altında

44:11 eziliyordu. E şimdi bunlarla nasıl

44:13 direniş yapacaksın Mekke döneminde

44:15 hiçbir gücün yok. Ne diyor Kur'an? Fafu

44:18 gavurları affedin diyor.

44:20 Hangi gavurları affedin? Şimdi ben

44:23 İsrail'deki gavurun neyini affedeceğim?

44:26 Size eziyet eden yani e Mekke müşriği

44:30 gelmiş kafana kaya basmış. Affed

44:35 görmezden gelin idare edin. Olay

44:38 çıkartmayın diyor. Peşine ne diyor? Ama

44:40 dikkat et. Hatta emr Allah bir emir

44:43 getirecek diyor ya biraz. 13 sene sürdü

44:47 bu. Bir gün değil. Peygamberimiz

44:49 sallallahu aley ve sellem aç susuz

44:50 kaldı. muhasara altına aldı. Ebu Talip

44:52 vefat ettikten sonraki sene, hüzün

44:54 senesi. E sen şimdi evlenmek yasak

44:57 edildi. Onlara ürün getirmek, onların

44:59 pazara inmesi neler çektiler. Niye

45:02 kalkıp da ölene kadar savaşalım ölelim

45:04 ya? Canımız da çıksın. Böyle bir şey yok

45:06 İslam'da. İntihar, bilmem ne ölmek. Sen

45:08 sabret ya. Allah'ın bir çaresi gelir.

45:10 Hicret oldu. E gidersin Medine'de bir

45:13 rahat ortam bulursun. Yani İslam sana

45:15 demedi ki kalk köleye demedi ki ağına

45:17 saldır. Çünkü daha beter olacak. Hiç

45:20 olmazsa canın kurtuluyor. Baksin Bilal

45:21 abi yaşadı. O gün direnseydi

45:24 öldürecekti.

45:25 İslam yaşatmaktan yanadır ama tedrici

45:27 işler var. Sana diyor affet. Peki şimdi

45:30 sen bu ayet yine geçerlidir. Ne zaman?

45:33 Mekke deneme gibi bir duruma gelirsen,

45:35 eziyet ve zulüm altındaysan gücün

45:37 yetmeyen adama baş kaldırıp da kesilip

45:39 doğranmaktansa

45:41 sabredersin. Biraz bir yolu bulunur.

45:42 Kurtulursun, kaçarsın. Biri gelir seni

45:44 alır falan falan. E şimdi ben hapse

45:46 düştüm. Dayanamıyorum bilmem ne. Elimi

45:48 kestim, bacağımı kestim, bilmem ne. Ne

45:50 yapacağız yani? Sabredeceğiz, duracağız.

45:52 Yani Allah bir tahliye gelir belki

45:54 çıkarız diyeceğiz. Şimdi İslam bunu

45:56 söyledi ama bunun dönemi var. Ondan

45:58 sonra faktü müşrik o müşrikleri öldürün

46:00 dedi. Çünkü sana zulüm yapmış. Şimdi

46:03 üzine yukatel hac suresi kendileriyle

46:06 savaşılan Müslümanlara izin verildi.

46:08 Savaşılan duran müslümana zulim zulme

46:12 uğradıkları için. Sen bu kadar zulüm

46:15 çektin. Senin bir karşı durma hakkın

46:17 var. Ama niye izin niye çıktı? Gücünüz

46:20 toparlandı. Medine dönemi oldu.

46:22 Müslümanlar çoğaldı. Şimdi direndi. E bu

46:25 ayrı bir şey. E sen nasık yok, mensuh

46:27 yok. O zaman ne oldu? Adam sana ne

46:29 yaparsa yapsın affet. Bu İsa

46:30 Aleyhisselam'ın şeriatı değil ki. Sağına

46:32 vur ona solunu çevir. İslam'da kısas da

46:34 var. İslam'da intikam da var. Ama

46:37 misliyle.

46:39 Misliyle. Misli de meşrusa bak orada da

46:41 ayrı bir şey var. Ne demek misli de

46:43 meşrusa?

46:45 Adam seni öldürdü mü? Hartesin öldürdü.

46:48 Neyle öldürdü? Yakarak. Sen yakarak

46:51 öldüremiyorsun.

46:53 Öldürüyorsun. Çünkü harttesin. Sen seni

46:56 öldüreni öldürürsün.

46:59 Sizinle savaşanlarla savaşır bak.

47:01 Savaşanlarla savaşır ama veedu haddi

47:04 aşmayın. Niye? Benim ölümün beş tarafını

47:06 kesmişler. Haz Hamza'yı 70 parça

47:09 ettiler. Efendimiz sallallahu aley ve

47:11 sellem yemin etti. amcasını görünce

47:14 dayanamadı. Dedi ki 70 kişi senin yani

47:17 her parçana bir kişi dedi. Ama ayet

47:19 geldi. Bu ne ışin Allah'ın dininden ne

47:22 alakası var? Ayete bak. Bir karşılık

47:25 ceza verecekseniz katili bulursunuz.

47:31 Misliyle ceza versiniz. Misli nedir? Bir

47:32 kişiye bir kişi. Senin amcan da olsa 70

47:35 kişiye bedel değil.

47:36 >> Bir kişiye bir kişi. Ama 70 parçaya

47:39 böldüler amcanı. katili buldun ki o

47:42 sonra sahabeden oldu. Ha 70 parçaya

47:44 bölemezsin. Bölemez.

47:45 >> Neden? Meşru değil. Çünkü bu nedir?

47:47 Müsle. Müsle nedir? Uz kesmek. İslam'da

47:50 uzuv kesmek haramdır. Ve tümessilu. Baku

47:54 kazaya çıkın. Eee ama la tümu uzuv

47:58 kesmeyin. Ve tekü veliden çocuk

48:00 öldürmeyin. Rahipleri öldürmeyin.

48:02 Saldırmayan saldırmayın. Kadınlara

48:04 dokunmayın vesaire vesaire. Bu kadar

48:06 sana usul koymuş. Yakmak İslam'da yok. O

48:09 Ürdünlü şeyi pilotu yaktılar.

48:12 >> İbn Teymiyie'nin fetvasıyla yaktılar.

48:14 >> Peki hangi kitapta var yakmak? Efendimiz

48:16 sallallahu aley ve bir muharebedeydik

48:18 diyor sahabeden zat. İki tane yavru

48:20 gördü. Küçücük yavrular hayvan yavrusu.

48:23 Yuvasından çıkartmış sahabe işte artık

48:24 niyeyse ya gaza alanında falan. Anaları

48:28 gelmiş orada onları arıyor yuvada.

48:30 Yuvada da bir şey yok. Menc

48:34 veleda. Kim bu hayvanı panikletti diyor.

48:36 Kim bu hayvanı panikletti? çocuklarını

48:38 arattırıyor buna. Yani çocuklarım öldü

48:40 zannediyor. Hayvan panikledi diyor.

48:42 Bakın İslam'ın hayvana bakışı. Ruddü ha

48:44 ileyha anasına çabuk annesinin yanına

48:46 götürün. Yuvalarını yapın. Ondan sonra

48:50 karınca yuvasına rastladık diyor. Büyük

48:52 bir karınca e şeyi artık bir mani mi

48:55 olacak, engel mi olacak? Ateşe

48:56 vermişler. E tabii bunlar sahabede

48:58 tedricen yetişti. Peygamber niye geldi?

49:04 Güzel kuyuları tamamlayayım diye geldim.

49:07 Yani dolu peygamber geldi ama ben

49:08 tamamlayacağım bu işi. İslam'a baktığın

49:11 zaman e kim yaktı bunu? Buyurdu. E biz

49:15 yaktık. Çabuk söndürün.

49:18 Y ateşle muameleyi ancak ateşin sahibi

49:21 yapar. Biz ateşle hiçbir şeye müdahale

49:23 etme hakkımız yok.

49:25 >> Peki bunlar neye dayarak yakıyorlar?

49:27 Şimdi me işte mensuh bir hadise

49:30 dayanarak evvela

49:32 >> çünkü bunların söylediği şu bakın sahih

49:35 bir hadis

49:35 >> iki tane iki tane

49:37 >> sureye dayanıyorlar bunlar. Bir tanesi

49:39 eee Tövbe suresi, diğeri Enfal suresi.

49:43 Birinde 1129 ayet var galiba. Diğeri 7

49:46 75 ayet. Ve baktığınız zaman bunlar da

49:49 haklı. Yani o orada bu laflar var.

49:51 >> Yok. Yakın yok. Kur'an'da asla yakın

49:53 yok. Ayeti kerimede yakın diye bir şey

49:56 yok.

49:57 E o ayetlerde sizinle savaşanlarla

49:59 savaşın var ama velad haddi aşmayın var.

50:04 Hep ayetlerin sonunda Bakara'da da var.

50:06 Veat ediyoruz. Neye dayanıyorlar?

50:07 Nereden çıkartıyorlar bunu?

50:09 >> Ya bunlar nereden çıkartıyorlar? Şimdi

50:11 evvelce yapılan bazı muamelelerde

50:14 mensuhu kabul etmezsen mesela e şurada

50:17 bir hadis şerif kaynakları çok ama şeyi

50:21 iki kişiyi yakın diye sallallahu aley ve

50:23 sellem eee yani müşriklerden

50:26 kızmış olduğu iki kişi var. Evvelce

50:28 Müslümanlara çok zarar vermişler veyahut

50:30 da Müslümanları yakmışlar, yıkmışlar.

50:32 Bunları yakın diye emrediyor.

50:34 >> E bu hadis. Peki ondan sonra eee

50:38 buyuruyor ki onları çağırıyor. Geri

50:40 çağırıyor emir verdiği kişileri. Eee

50:43 buyuruyor ki küntü emertüküm. Bakın bu

50:46 nasık mensuk işini bilmeyen bu dinin

50:48 içinden çıkamaz. Mesela kabir

50:50 ziyaretinde küntüne heytük ben sizi

50:52 yasaklamıştım an ziyaretil kubur kabir

50:55 ziyaretinden elzura şimdi emrediyorum

50:57 ziyaret edin.

51:00 Çünkü diyor size ölümü hatırlatır. Şimdi

51:02 nehy etmiştim şimdi emrediyorum. Burada

51:05 da diyor ki ben size iki kişiyi yani

51:08 kızmıştım yakın demiştim. Fakat şimdi

51:11 diyor ben size yemin ediyorum. Bakın bu

51:13 hadis efendim

51:16 eee Ebu Hureyre'den rivayet Resulullah

51:18 sall bizi bir müfrezeyle gönderdi.

51:21 Kureyş'ten iki adamın adını verdi.

51:25 Şu şu adamı iki isim verdi bulursanız

51:27 ateşle yakın. Sonra tam çıkacaktık.

51:30 Bakın bu tatbik olmamış bir daha. Hı hı.

51:32 >> Yani daha evvel yapılmış da sonra

51:34 nesedilmedi. Bazı da öyle olur. Bir şey

51:37 sonradan nesh edilir. Biz

51:39 çıkmak istedik.

51:44 Ben emretmiştim size falanı felanı

51:46 ateşle yakın ama

51:50 Allah'tan başkası ateş azabı yapamaz.

51:54 Bulursanız onları öldürün. Bulursanız

51:56 onları öldürün. Şimdi bu hadis

51:59 Buhari'dir. Şimdi daha yakılmadan ve

52:03 >> söylüyor, pişman oluyor. Çünkü o da

52:05 vahiy. Hadis de vahiy. Zaten hadis vahiy

52:08 olduğu için ayetle uyarıldığı gibi

52:10 hadisle de uyarılır. Cibril sade ayet

52:13 için gelmedi ki. Hadiste de geldi Cibril

52:16 ve bildirdi bunu. Allah böyle yap.

52:19 >> Tabii kaç meselede bu? O zaman niye eee

52:22 sahabe soruyorlardı? Vahiy midir yoksa

52:24 senin görüşün müdür diyorlardı.

52:25 görüşüyse bizim de görüşümüz bu diye

52:27 içtihat beyan ediyorlardı. Vahiyse

52:29 duruyorlardı. Ama hiçbir zaman ayet mi

52:31 hadis mi sormuyorlardı. Çünkü efendimiz

52:33 vahiy dedikten sonra o vahyin Kur'an'da

52:35 olup olmaması onlar için önemli değil.

52:37 Çünkü inandımsa ben bu zata

52:39 >> şimdi ben senin dediğine inandıktan

52:40 sonra şu kitapta var mı? Bu kitapta var

52:42 mı? Bir de

52:42 >> nereden duydun? Nerede öğrendin?

52:44 >> Ha sana inanıyorsam o başka bir şey.

52:46 Şimdi bu nesh edilmiş. E sen şimdi

52:48 diyorsun ki nasık mensuk yok diyorsun

52:51 ya. Nasıl nasık mensuk yok? Ve diyor ki

52:54 70 ayet diyor bu seyf ayeti, kılıç ayeti

52:56 diyor bu tövbedekine. Bu kılıç ayetiyle

52:58 diyor 70 ayet göya diyor nesh olunmuş

53:00 diyor

53:01 >> ya arkadaş 70 ayet nesh olur tabii.

53:04 Çünkü o 70 ayette denen mesele hep

53:06 neydi? Affedin görmezden gelin. Karşı

53:10 gelmeyin. Niye karşı gelmeyecek? Ebu

53:12 Cehil adamı dövüyor. Eee sen de diyorsun

53:15 ki karşı gelme diyorsun. Ya Ebu Cehil

53:17 haklı mı beni dövme? Haksız. Haksız ama

53:19 senin şu anda gücün yok. Daha kötü

53:21 olursun. Daha kötü olmaman için ileride

53:23 de yaşama ümidin var. Sen bu hayatını

53:26 değerlendir. Eziyet, meziyet derken bir

53:28 kurtulacaksın inşallah. Bunu söylüyor

53:31 sana. Şimdi bu tabii nesh edilir. E

53:34 öldürün ayeti nesh eder bunu. Niye? E

53:36 çünkü sen Bedir'e gelmişsin artık ya.

53:38 Ebu Cehil karşına gelmiş. Allah imkan

53:40 vermiş. Ebu Cehil'i öldür diyor sana.

53:42 Dünya kadar katil adam. Ya dünya kadar

53:44 adamın cinayeti var. Bu katili öldür

53:46 diyor. Demiyor ki haksız yerde bir

53:49 başkasını öldür. savaşlarını öldür

53:51 diyor. E şimdi hal böyle olunca nesh'ı

53:54 inkar ettiler. İşin içine ettiler. Ondan

53:57 sonra çıkamazlar altından. Bakın kıble

53:59 değişti.

54:01 Nasıl nes inkar ediyorsun ya?

54:03 >> Ya sen senin gibiler bunlara sorabilir

54:05 bunu.

54:05 >> Kudus Kudüs'teydi. Döndü gitti bu

54:06 tarafa.

54:07 >> E döndü buraya. Yani bu kadar ay

54:10 tam tersine kıldılar ya. Medine'de tam

54:12 ters geliyor. Mekke'de hadi dört tarafı

54:14 kıble olduğu için ikisine denk gelen

54:16 tarafa buluyordu.

54:17 >> Eee, Rüknü Yamani ile Hacet arası iki

54:19 tarafa denk geliyordu. Medine'de ne

54:21 yaptı? Tam tersti.

54:22 >> Arkasını döndü.

54:23 >> Arkasını döndü. Şimdi bu nasih mensu

54:26 nasıl inkar ediyorsun? O srain

54:29 hala dön. İşte şimdi biz bir ayeti

54:32 kaldırırsak diyor evnünsi yahut

54:34 unutturursak nesh bir çeşide

54:35 unutturmaktır. Ne etibi gayri ya daha

54:38 faydalısını getiririz evliyat benzeri

54:41 duruma göre değişip getiririz diyor.

54:43 Şimdi bunlar da diyor ki şimdi

54:46 çok hocalar ya burada şart var diyor.

54:48 Yani değiştirirsek getiririz.

54:50 Değiştirdim demiyor ki diyor. Öbür a

54:54 okuyalım. Nah suresi olabilir o da. Ve

54:56 beddelen ayetin bir ayetin yerine başka

54:59 ayeti tebdil ettiğimiz zaman bak tebdil

55:02 ettiğimiz zaman diyor. Edersek demiyor

55:05 ya. Okuyacaksın o biliyor mai şartı yiyi

55:07 bilmem neyi biliyor. Ben de biliyorum.

55:09 Vallahu alem bünezzil. Allah ne

55:11 indireceğini sana mı soracak diyor.

55:13 Allah diyor ne indireceğini daha iyi

55:15 bilir. Kulüf habibim sana diyorlar ki

55:18 sen uydurukçusun diyorlar. Diyor

55:19 >> mesela niye yenisi gelince eskisini

55:21 oradan kaldırmamışlar?

55:23 Bazıları kalktı, bazılarının lafzı da

55:25 kalktı. Neden kalkmadı? Kalkmayanların

55:28 yine zamanı gelirse amel edilsin diye.

55:30 >> Şimdi yine Mekke dönemine dönsek.

55:32 >> E şimdi yine Mekke dönemine dönsek ne

55:34 yapacağız?

55:35 >> Affedin görmezden gelinle amel etmeyecek

55:38 miyiz? Yani geldi Yunan'ı, Rusu, bilmem

55:41 nesi. İşgal altındayız. Gücümüz de yok.

55:45 >> E kalkalım savaşalım. Ya gücün yokken

55:47 savaşmak intihar demektir.

55:51 Ellerinizle kendinizi tehlikeye

55:52 bırakmayın diyor. E bu ayet sana

55:55 intiharı yasakladığı gibi intihar

55:57 manasına gelen gücün olmadığı yerdeki

55:59 çıkışları yasaklıyor. Yani şimdi

56:02 Kurtuluş Savaşı bilmem nesi, Mustafa

56:04 Kemal bu hazırlıkları yapmadan veyahut

56:06 gücünü, kuvvetini, Anadolu'nun durumunu,

56:08 bilmem ne hiçbir şey bilmeden mi çıktı

56:09 ya?

56:10 >> Ya da Mustafa Kemal oraya çıkacağını

56:12 İstanbul'da gidip iki saldırıp kendim

56:13 öldürse daha mı iyiydi?

56:14 >> Evet. Yahut da İngilizin komutanını

56:16 öldürelim, kahraman olalım. Yani iş mi

56:18 şimdi o Kuvay-i Milliye e nerede ne var?

56:21 Senin gücün ne? Gücün kadar o Kerküğü

56:24 Musulu alalım. Ya Kerkü Musul alalım

56:26 derken İstanbul gidecek. Yani senin

56:28 Kerkü Musula gücün var mıydı? E gücün

56:31 kadar duracaksın.

56:33 Ama sen şimdi zulme uğrayan sabretmez.

56:37 Ama diyor ki e gücün yoksa daha iyi bir

56:40 imkana kavuşuncaya kadar Allah'ın bir

56:42 emri gelebilir. Sabrda da sevabın

56:44 vardır. İdare et diyor. Bu ayetlerin de

56:47 eee Medine dönemiyle hükmü kalkmışsa

56:50 yarın Müslümanların coğrafyalarında

56:53 Mekke dönemi çok var şu an. Zalim,

56:55 diktatör adamların eline düşmüş birçok

56:58 Müslüman. Ne yapacak yani adam? Ya

57:01 sahabe den haccacı zalimin yetişenler

57:05 var. Hacca Zalim bayağı da sahabe kesti.

57:08 Haccacı zalimin hutbesinde

57:11 80 tane sahaben oldu. Çünkü o zaman cuma

57:13 her yerde kılınmıyor. E şimdi de esasen

57:16 doğrusu bir yerde kılınmak ama

57:17 zaruretten dolayı bölünüyoruz. Yoksa bir

57:20 karede tek yerde kılınmalı. Sığıyorsa

57:22 oraya cemaat veya musalla denen sahrada

57:25 kılınır. Sünnet bu. E şimdi cuma kılmak

57:28 farz. İmam Haccaci zalim vali o.

57:33 E bu adam kafir olmadığı için bak haccaı

57:36 kafir demiyoruz. Hacca zalim ki Kur'an'a

57:38 şuna buna birçok da hizmetleri var ama

57:40 zulmünün yanında onlar bir şey ama kafir

57:42 demek zor iş. Kafir diyemem. Şimdi bu

57:44 adamın arkasına kıldılar ve bir tanesi

57:48 de eee kalkıp 80 tane sahabeyi biliyorum

57:52 diyor. Hasen Basti olacak diyor. 80 tane

57:54 sahabeden biri kalkıp ya Allah'tan kork.

57:58 Ne konuşuyorsun ya? Fuzuli yere namazı

58:00 geçirdin. Yani hutbe bu kadar uzatılır

58:03 mı? İkindi girecek. Cumayı kılmamışık.

58:05 Adam dar dar konuşuyor. Bir kişi

58:07 kalkamadı diyor. Şimdi çünkü Allah

58:09 Resulü sahabeye de bunu emretmiş. Adam

58:12 sahabe ama ayeti, hadisi biliyor. Nasıkı

58:15 mensuhu biliyor kardeşim. Zamanı zemini

58:17 biliyor. Burada nereye çıkacağım ya?

58:19 Kesilecek yani. İntihar etmeyin diyor

58:21 Kur'an.

58:22 >> Hocam bir ara vereyim. Eee sonra devam

58:23 edeceğiz. Eee özellikle bunların bu eee

58:26 IŞİD'in elindek

58:27 >> IŞİD hakkındaki hadisleri okuyalım.

58:28 okuyalım onları. Tekfir meselesini

58:31 okuyalım. Çünkü herkese tekfir

58:32 ediyorlar. Yani ya onlardan ona ona

58:33 söyleyelim. Zaten esas onların kafir

58:36 olma nedeni o.

58:37 >> İşte o tekfir meselesine gelelim.

58:38 >> Şimdi mesela adam öldürmesinden dolayı

58:40 kafir diyemiyoruz. Zalim katil diyoruz

58:43 ama kafir demesi çok onu kafir ediyor.

58:45 İşte onları

58:47 >> bir ara vereceğim. Sonra onları

58:48 konuşalım.

58:58 Hocam size soru yağıyor ama soruları bu

59:00 konudan sonrasına bakıyorum. İnanılmaz

59:02 soru geliyor.

59:04 >> Baş edemeyiz. Eee bazı ilginç olanları

59:06 soracağım. Bazı özel sorular var.

59:07 >> Ara sıra yapılır da bu konu

59:09 detaylandırılıp

59:10 >> bu konuyu vaktimiz ol hocam.

59:12 >> Bunu bu konu eee bir sesi kalmaması

59:14 lazım. Son

59:14 >> bizim arkamızda program yok. Biz

59:16 istersen sabaha kadar devam edebiliriz.

59:18 Eee o yüzden rahat rahat konuşalım.

59:20 Şimdi tekfir müessesesini çalıştırıyor.

59:22 E IŞİD

59:24 >> evet.

59:24 >> Ya da DEAŞ mı diyorlar? Ne farkı var

59:26 IŞİD'le? Deaş'ın işidin Türkçesi DEHŞ

59:29 Arapçası. Yani buna Irak Şam değil. Ben

59:31 size o zaman da hadis-i şerifi okurken

59:34 dedim ya sableti. Bunlar devlet yani

59:37 devleti kull devlet lafını

59:38 kullanacaklar. Hiçbir terör örgütünün

59:40 kullanmadığı

59:42 >> eee İslam ümmetinde de çok fırka çıktı.

59:45 1400 senedir devlet lafı ilk.

59:47 >> İlk. Evet. Yani ama işte 1200 sene evvel

59:51 tabii hadis zaten 1400 sene de eee 1200

59:55 sene evvel yazmasını bulduğumuz

59:58 bir şey nasıl tıpatıp eee çıkacak? Yani

60:01 bu artık zaten hadis eee zayıf mı

60:04 meselesine gir. Bazı rivayetler

60:07 alimler diyorlar ki senedinde zafiyet

60:11 varsa da bazı şeyin bu senet senet şu

60:13 demek işte Ebu Hureyre şun Ebu

60:15 Hureyre'den şu duydu şu duydu. O duyan

60:17 kişiler arasında birinde mesela bir

60:19 itham var bu falan cerh tadil şeyi ama

60:22 olay vakı ise diyor o olayın da başka

60:26 kaynağı yok. geride çok evvel

60:27 zikredilmiş. Çok zaman sonra dünyanın

60:29 başı ahir zamanda çıkacak diyor ve ahir

60:32 zamandayız. Bu zaman da bu çıktı. Diyor

60:34 ki bunun diyor senedi zayıf aranmaz

60:36 diyor. Oluşu vuku gelişi hadisi sahih

60:39 olduğunu ispat etmiştir.

60:41 >> Yani onun için İstanbul'un fethinde

60:44 gibi. Şimdi burada tekfir müessesesi

60:47 eee şimdi bunlar eee

60:49 >> onu bir sorayım önce bir tekfirden

60:51 kastımı anlatayım. Yani tekfir ederken

60:53 şunu yapıyor. Şimdi eee bu IŞİD'in o

60:57 tekfirde tekfir müessesinde şunu

60:58 kullanıyorlar. İsrail'e bir şey demiyor.

61:01 Yani diğer dinlere daha doğrusu. Ne

61:03 İsrail şimdi Türk çıkmış bütün İslam eee

61:06 adına böyle işler yapan terör

61:08 uygulayanların hepsi en başta kere bir

61:10 İsrail'e saldırır. Yani bir İsrail'i

61:12 düşman ederler. Hristiyan düşman

61:14 ederler. Amerika'ya düşman ederler.

61:15 Fakat IŞİD bunlara hiçbir şey demiyor.

61:18 IŞİD doğrudan doğruya Müslümanlara

61:19 yönüyor. Yani öncelik hedefi IŞİD'in

61:22 Müslümanlar, Müslüman ülkeler ve en

61:25 başta Müslümanları

61:28 >> bitirecek.

61:28 >> Bitirecek yani Müslümanlara diyor ki

61:30 tekfir ediyor. Diyor ki siz din

61:33 dışısınız diyor. Siz diyor İslam

61:34 dışısınız diyor. Siz kafirsiniz diyor.

61:37 >> Ve bunu

61:37 >> bana da işte adam yazıyor Twitter'da

61:39 yazıyor bana. Adam resmini de koyuyor

61:41 hiç çekinmeden. Mürtet katli vaciptir

61:43 diyor ya. Mürtet. Şimdi ben pulua

61:46 erdiğimden beri bu itikat üzereyim.

61:49 Mesela adamın cahilliği oradan belli.

61:51 Benim mürtet olmam için evvelce Müslüman

61:54 olmam lazımdı. Ama ona göre ben başından

61:57 beri zaten kafirim. Çünkü ben dedemden

62:00 45 yaşımdan beri evliyaullah'a hürmet,

62:03 kabire, türbeye, ne bileyim keramet hak

62:05 vesair, eee, tarikat, tasavvuf böyle

62:08 yetiştik. E ben e benim kafir miyim,

62:10 Müslüman mıyım? Hükmüm buluağa ermekle

62:13 diyelim netleşecek.

62:15 Ben buluğa ermeden ne kadar evvel bu

62:17 kafadaydım. Yani bayağı bir şeyler

62:19 biliyordum ve dolayısıyla ben o zaman

62:21 hiç Müslüman olmadım ki mürtet olayım.

62:24 Yani adam bu kadar cahil. Ben bununla ne

62:26 konuşacağım?

62:28 Bana mürtet diyor. Halbuki ben evvelce

62:31 Müslüman olmam lazımdı mürtet olmam için

62:33 ona göre. Halbuki onun kafir dediği

62:36 nitelikler bende bulu ermeden önce var.

62:39 O zaman ben

62:40 >> ben mürtet değilim ki.

62:42 >> Mürtet değilsem şuradan kurtarıyorum.

62:45 Katlim vacip değil. Çünkü ben genel

62:47 kafirlere giriyorum. Genel kafirlere

62:50 girince işte dokunulmayan Yahudi,

62:51 Hristiyan gibi olacağım. Budist, Budist

62:53 ateist olacağım. E şimdi sen bana mürtet

62:56 diyorsun. E neye göre buna mürtet

62:59 diyorsun? E neymiş? Eee evliyaullah'ın

63:03 efendim himmetleri varmış. Manen bir

63:05 yetkileri varmış. Allah onlara bir

63:06 tasarruf vermiş. Ya ben Allah vermiş

63:08 diyorum zaten. Adam kendi almış

63:09 demiyorum. Veya diyorum ki Eyip

63:10 Sultan'ın yüzü su hürmetine ya Rabbi

63:12 bana eee efendim çocuk ver diyorum. E

63:16 bunu diyen niye kafir olsun? Allah'a

63:17 diyor zaten. Seni diyor bu zatın senin

63:20 yanında hatırı var. Benim onun kadar

63:21 itibarım yok senin. Bir bunu demek

63:23 Allah'tan istendikten sonra veren Allah

63:26 olduğuna inandıktan sonra ha direkt

63:28 Allah'tan isteyemez miyim? İstersin ya

63:30 sen mecbur etmedik. Yani isteyen onu

63:34 yapıyor, isteyen onu yapıyor. Bunun

63:35 usulü var veyahut da bunun da delili de

63:37 var. Delili yok değil. Ama bu adam oldu

63:39 kafir. Ne olacak bu sefer kafir olduysa?

63:42 Şimdi mürtet oldu. Mürtet olunca katli

63:45 vacip oldu. Kanı helal oldu. Karısı

63:47 cariye oldu. Kızı cariye oldu. Efendim

63:50 al köle pazarına sat. Ya Müslümanın

63:53 karısını kızım satıyorsun

63:55 veya Müslüman olmayana da yapamaz. Gerçi

63:57 ayrı bir şey. Şimdi mesela Ezidilere

63:59 yapılan iş yani belki asrın en büyük

64:02 canili onları öyle götürdüler ya

64:04 zincirlerle bilmem nelerle. Tabii ona

64:07 Arapçada Yezidi deniyor da Ezidi Türkçe

64:09 Türkler Ezidi diye tabir ediyorlar.

64:12 Tabii bilmiyorum şeyini tabii. Onlar

64:13 ehli kitap mıdır değil midir? Orada

64:15 ihtilaf var. Ehli kitap hükmü diyen var

64:17 demeyen var. Fakat adamlar en barışçı

64:20 kimseyle dalaşmayan, bulaşmayan, kimseye

64:23 zarar vermemiş. Senin karnını mı esir

64:25 etti? kızını mı esir etti? Hangi

64:28 Müslümana ne taarruz etti? Hiçbir şey

64:30 yapmayan adamları aldık götürdüler. Köle

64:32 pazarlarına sattılar. Kanımız dondu ya.

64:34 Kanımız dondu. Müslüman olarak utandık

64:36 mı rezil olduk dünyaya. E şimdi ama

64:39 anlatamıyoruz ya. Bu yok İslam'da böyle

64:41 bir şey. Savaşın eee efendim muharebenin

64:45 cihadın dünya kadar fıkhı var. Fıkhı

64:48 cihat denen şey önüne geleni öldürmek

64:50 değil. Cihadın fıkhı var. Fıkhı ne

64:52 demek? E emredileni var, yasak edileni

64:54 var. kuralları var. Sana demin dedik

64:57 işte seni yakanı yakamıyorsun. En fazla

65:00 öldürürsen kısas hakkını kullanırsın.

65:01 Yakarak öldüremezsin. Sen de meşruluk

65:04 gayrimeşruluğa rehat edeceksin. Çünkü

65:05 sen müslümansın.

65:07 Sö

65:08 >> sen Allah'ın eee sınırlarıyla bağlısın,

65:11 bağımlısın. Sen Kur'an'a, sünnete

65:12 uyuyorum diyorsun. Yani nasıl bir şeydir

65:14 bu? Şimdi işte bu İbn Teymiye'nin burada

65:16 onlara yaradığı nokta şaz olan, hükümsüz

65:20 olan, geçersiz olan, mensuk olan eee

65:24 şeyleri de dillendirmiş, doldurmuş, çıt

65:27 çarşısına çevirdiği için yerine göre

65:30 bunları istediğine göre malzeme

65:32 kullanıyorlar. Ama İbn Teymiye'nin de

65:33 onlara yaramayan yönü olursa almıyorlar.

65:35 >> On da kullanmıyorlar.

65:37 >> Şimdi İbn Teymiye'nin de her dediği bu

65:39 değil. Yani öyle de ilmi, akli mantık

65:42 mantıkçıdır. Aynı zamanda dolu ilimleri

65:44 var ama o nokta onlara yaramaz. Şimdi

65:48 malcema ararken bundan bularım diyor.

65:50 Öbür ehli sünnet ulemasında bulamadığı

65:51 için bir tek bunda bulduğu için. E zaten

65:54 kitaba kaynağa ne lüzüm var ki bunlar

65:56 için? Adam halife olsam üç deydim

65:58 dedikten sonra e bir vahiy geliyor

66:01 diyorlar mı? Onu duymadım. Bir onu

66:03 duymadım ama ayet hadise dayandırmaya

66:05 çalışıyorlar. Ellerindeki ayet, hadis

66:07 sayısı birkaç tane. Birkaç tane. E

66:10 burada bütün Kur'an var. Bütün Kur'an'ı

66:12 okuduğun zaman çıkıyor meydanaki o belli

66:15 olaya. O öbürü şu olaya, öbürü bu olaya.

66:17 Sana yetki vermemiş ki böyle önüne

66:19 geleni kes.

66:25 Hadi bakalım. Ayet. Harp de diyor size

66:27 selamünaleyküm diyene, sen gavur

66:29 tarafındansın müslüman değilsin demeyin.

66:33 Niye? Belki o anda Müslüman oldu. O anda

66:36 Müslüman oldu ve bu adam sana

66:39 selamünaleyküm dedi. Selam selametten

66:40 gelir. Dokun dokunmayacağım sana. Yani

66:43 dokunma bana

66:47 düyor

66:50 Nisa suresi olacak. Dünya hayatının

66:52 menfaatini arayarak. Çünkü ganimet

66:55 meselesi düşünürsün bir kişiyi yani

66:58 müşrikse harple de senin de öldürme

67:01 yetkin var. Tabii o da savaşa gelmiş

67:02 senden. Sen öldüremezsen o öldürecek.

67:04 Tabii ki savaşta bu mecburdur ama sen

67:08 onu ben evvel davranayım da öldüreyim de

67:10 hani neden üstündeki benim olur cebinden

67:12 ne çıkar veyahut da neyse atı devesi

67:15 dünya hayatının menfaatini gözleyerek

67:17 diyor adam selamünaleykümü diyene ne

67:19 selamünaleykümü be şimdi gavur olduğunda

67:23 burada mı müslüman oldun demeyinah

67:27 ya siz ölseniz de öldürülseniz de diyor

67:30 adam beni kandırdı da sonra

67:31 selamünaleyküm dedi. Ben de rahata

67:33 geçtim. Aa bu da müslümandı. On sonra

67:34 kesti beni falan belki falan. Sen

67:37 öldüren olma diyor. Öldürülen ol diyor.

67:42 Çok ganimetler var benim yanımda.

67:44 Ölürsen de zahim edeceğim senin kanını

67:46 canım diyor. Ahirete inanıyorsan madem

67:48 ki inanarak geldin buraya cihat nedir?

67:50 Allah ahiret var. Ahiret varsa ben sana

67:52 daha fazlasını vereceğim. Adamın malına

67:54 göz dikerekten adamı devirme diyor.

67:58 Siz de önceden böyleydiniz. Siz müşrik

68:00 safında değil miydiniz diyor. Ey

68:02 sahabe-i kiram diyor. Hepiniz ananızdan

68:05 doğma Müslüman değildiniz diyor. İslam'ı

68:07 ben gönderdim diyor.

68:09 Allah size lütfetti, iyilik etti. Size

68:12 İslam'ı kalbinize işlettiyse fetebeyyenu

68:15 iyi araştırın diyor. İyi araştırın.

68:20 Allah her yaptığınızdan son derece

68:22 haberdardır. İşte Haz Ali'nin suratına

68:24 tüküreni öldürmemesi.

68:27 Ya seni ben Allah için öldürecektim.

68:28 kalptir, tamamdır ama suratıma tükürünce

68:30 nefis girdi dedi. Kalktı gitti. Adam da

68:33 Müslüman oldu. Çünkü bak o adam gavur

68:35 gidecekken o ahlak nedeniyle y dedi

68:38 böyle bir din çok güzelmiş dedi. Ben

68:39 Müslüman olayım dedi. Yani sen burada

68:41 nefis için iş yapmaktan Allah'a

68:42 sığınırım dedi. Kalktı düşmanın

68:44 üstünden. Halbuki onu öldürecek olan

68:45 biriydi. Ama İslam sana bunu söylüyor.

68:49 Bir kişi la ilahe illallah dedi. E şimdi

68:51 mi la ilahe illallah dedin? dedi. Sahabe

68:54 onu öldürdü. Bir tanesi. Ve bunun

68:56 üzerine o sahabe diyor ki Resulullah

68:59 sallallahu ve sellem bir siniri bozuldu

69:01 diyelim. Yani o da beşer tabii ki siniri

69:03 var. Ve diyor kalktı oturdu diyor.

69:07 Kalktı oturdu kalktı oturdu.

69:10 Sen diyor

69:12 ya sen kale la ilahe illallah diyen

69:14 adamı öldürdün. He diyor.

69:17 Ben de bir şey cevap veremiyorum diyor.

69:19 Ya Resulallah korkudan eee demişti.

69:22 Çünkü o dakikaya kadar dememişti. Hella

69:24 şakakta kalbi, kalbini mi açtın? Baktın

69:26 yardın nasıl bildin ya? Korkudan mı

69:28 demişti? İnanarak mı demişti? Bunun

69:30 üzerine duruyor. Duruyor. Sen diyor

69:33 Müslüman olan adamı öldürdün. He. Çünkü

69:35 o bir kişiyi kurtarma peşinde. O orada

69:38 bir kişiden ganimet alma peşinde değil

69:40 ki ya. Keşke o gelen müşriklerin hepsi

69:42 Müslüman olduk dese. Hadi gidin desin.

69:44 Yani oradan deve alacak da iki tane ne

69:47 olacak yani? İslam bu mudur yani?

69:49 Ganimet midir? Ama maalesef yani

69:51 bunlarda bu kafa yok. Ondan sonra o

69:54 sahabe diyor ki, "O kadar üzüldüm"

69:56 diyor. "O kadar şey ettim ki" diyor.

69:57 "Hani bu laf hiç denir mi?" Şahsen ben

70:00 mesela benim başıma gelse demekte

70:02 tereddüt ederim. Çünkü tehlikeli bir

70:03 söz. Ama o sahabi o sözü söyledi. "Keşke

70:06 o gün Müslüman olsaydım da o güne kadar

70:08 gavur kalsaydım diye temenni ettim."

70:10 diyor. Ha ben bu lafı derken düşünürüm

70:13 dinen mahzurlu mu diye. Yani çünkü o

70:15 güne kadar gavur kalsaydım biraz

70:16 tehlikeli bir laf mıdır acaba? Belki

70:18 ölürdüm. O onu düşünmüyor ya. O kadar

70:21 diyor azar işittim. E tabii ki o da

70:23 Müslümanlığı Allah sabitse zaten o

70:25 öldürülen zaten cennete gider. Allah

70:27 biliyor onu. Müslüman olup olmaz. Ama

70:29 nasıl öldürülsün diyor. E şimdi bunlar

70:31 ne yapmış? Abdurrahman adında biri

70:33 gelmiş bunlara.

70:34 >> IŞİD'de

70:35 >> IŞİD'de işte esir alırlarken burada ben

70:38 size şey yaparsanız maddelerde sayacağım

70:40 onu. Adam Evet. Burada diyor eee ifsat

70:44 maddeleri var. eee burada bunların yani

70:48 yeryüzünde fesat çıkaranlardan oldukları

70:51 ve bu cezaların kendilerine uygulanması

70:53 ve bunlarla savaşmanın farz olduğuna

70:54 dair 15 madde var. Bu 15 madde

70:57 işlenebilir. Kısa kısa özetleyebiliriz.

70:59 Yani bu birinci madde suçsuz, günahsız

71:03 adamı düşük bir delille, zayıf bir e

71:06 nedenle öldürüyor. Halbuki İslam'da eee

71:10 katlin çok az kısıtlı kısas gibi veya

71:14 savaş gibi, meşru savaş gibi şeyi var.

71:17 Bu gidiyor adamı silahı olmayanı

71:19 öldürüyor. Silahı olmayanı öldürüyor.

71:21 Beri suçsuzu öldürüyor. Bu İslam'da en

71:24 büyük ifsat. İki, eee, zimmiyi

71:27 öldürüyor. Mesela Müslüman beldesine

71:29 gelmiş. Yani orada gazetecilik yapıyor.

71:31 Eee, İngiliz gazeteci, Amerikan

71:34 gazeteci. E ne yapıyor bu adam? Dünyaya

71:36 haberini veriyor senin. Bu bir fesat

71:39 değil, ifsat değil ki. Bu adamı

71:41 öldürüyor. Neymiş bunlar? Halbuki

71:44 İslam'a göre çünkü orada Irak tabii

71:45 kalmadı. Şimdi Irak devleti veya Suriye

71:47 devleti vesaire neyse bunların bir şeyi

71:49 vardı. Eee, Avrupa devletiyle veya neyse

71:51 devletler arası hukuku var. Bu hukuka

71:53 göre pasaportu var. vizesi var veya

71:55 vizeyi açmış vizesiz. E bu bu en büyük

71:58 gadra giriyor yani. Halbuki hadis-i

72:00 şerifte buyuruyor ki tahdiru sakın e

72:02 cihat yapıyorum derken gadir yapmayın.

72:04 Gadir aldatmak. Gaddar Türkçedeki

72:07 gaddardan gelir. Yani sen o sana bana

72:10 bir şey yapmaz. Ben gazeteciyim ben

72:13 onunla savaşmıyorum ki diye orada

72:15 durmuş. Bilse senin yapacağını

72:17 kaçacaktı. O sana güvenmiş. Yani ben

72:19 müsteemen konumundayım. Ne yapıyorum ki

72:21 burada? Silahım da yok. silah olmayan

72:24 adamı geli

72:26 üç eee umum insanlardan e kazandı geldi

72:30 Musulu ele geçirdi. Genel haktan intikam

72:32 alıyor. Suriye ve Irak'ta özellikle

72:34 diyor aşiretin aşiretlerin çocukları

72:37 genç delikanlılarından intikam oluyor.

72:39 Neymiş? Şiiymiş veya tarikat erbabı

72:43 tasavvufçuymuş. Kabirleri türbeye

72:45 bağlıymışlar. Türbenin etrafında zikir

72:47 yapıyormuşlar. Sorun bu. Türbede zikir

72:49 yapıyormuş adam. E zikir Allah'a yapıyor

72:51 adam zaten. E evliyaya yapmıyor ki

72:53 zikri. Ama türbede tekke var. Tekke

72:56 varsa türbede orayıklıyor. O insanlar

72:59 öldürülüyor. Öbürü şimiş diye

73:01 öldürülüyor.

73:03 Ya adam sen mezhebi itikadı şusu busu.

73:05 Tebliğ yaparsın ilmi bir delil

73:07 getirirsin. Sen bu adamı getiriyorsun.

73:08 Kadın zaten Şiiin çoğu Şiiliğin ne

73:11 olduğunu bilmiyor. Bugün Azeriler çoğu

73:13 Şiidir. İran'da 27 milyon 30 milyona

73:17 yakın Azeri var. Azerbaycan öyle. Fakat

73:20 aynı bizim gibi onların bir de Fars

73:22 şiasından çok farkı var. Fars şiasına

73:24 hiç benzemez. Fars şiası Ebubekir'e

73:25 söver, Ömer'e söver, Ayşe anamıza söver

73:27 falan. Bunlar ben bir dede vardı Azeri

73:31 yani hapishanede. Eee gardiyan başıımıza

73:34 muhabbetlerimiz oluyordu, şeylerimiz

73:36 oluyordu ya. Diyorlardı ki böyle

73:38 olduktan sonra ne fark kaldı ya? Ayşe

73:40 anamız peygamberin hanımı. Biz şimdi

73:42 onun hakkında niye konuşalım arkadaş

73:43 diyordu falan. Yani bir Türk'ün bu

73:46 Türk'ün Şiası da bir farklı deriz ya. Ha

73:48 farklı.

73:49 Ecevit bir zaman demişti yani İran'ın

73:51 şeiyle Türkiye'nin Alevisi'nin farkı

73:52 meselesi. Bu böyle farklar da var.

73:54 Bunları gözeteceksin. E sen şimdi adamın

73:57 efendim eee ne olursa olsun ben İran

74:00 Şiası için de söylüyorum. Eli silah

74:02 tutup seninle savaşmıyor sen kalkıp İran

74:04 Şiasının camisini nasıl bombalarsın ya?

74:07 Namaz kılıyor kendine göre veya şey

74:09 zaten o ondan beter. Sünnilerin

74:11 camisinde bombalıyor canım zaten. Sade

74:13 şi uğraştığı yok. 4. Yabancıları kapıp

74:17 kaçırıyor. İfsatlarını söylüyoruz. Şimdi

74:19 bunun üzerine de ayet okuyacağız. İfsat

74:21 yapanların cezası nedir? Ayet

74:22 okuyacağız. Şimdi eee bu eee İslam'a

74:25 girdim diyen adamı öldürmüş. Mesela bu

74:30 Müslüman olan bir esiri öldürmek asla

74:32 caiz değil. Asla.

74:35 Burada Amerikalı bir eee kişi

74:37 Abdurrahman Kasik mi ne diyor adını

74:39 bilmiyorum. Tabii Arapça olduğu için

74:40 kitap. Bu adam eee Indiyana eyaletinden.

74:44 Hatta bazı Müslümanlar bunun cenaze

74:45 namazını kıldılar gıyaben. Anası babası

74:48 mektup göndermiş onlara. Yani ana

74:50 analığı diyelim. Öz anası değilmiş.

74:53 Teşekkür ederiz. Çok dinden, imandan

74:55 soğumuştuk. Yani bazı ülkeler gıyabi

74:58 cenaze namazı kılmışlar. Yazık oldu

75:00 diye. Şimdi bu adam ben müslümanım

75:01 dedikten sonra Müslüman olan bir adamı

75:04 adı da Abdurrahman olan bir adamı esiri

75:07 yani işte fidye mi istedi, para mı

75:09 istediler, milyon dolar istiyorlar.

75:10 verilmedi diye esiri öldürüyor. Bunlar

75:13 İslam'da hep haram olan maddeleri

75:15 söylüyoruz. Ondan sonra Müslümanı diri

75:18 diri yakıyor. Müslümanı işte Ürdünlü

75:20 pilot Ürdünlü eee pilot meselesinde

75:24 olduğu gibi.

75:26 >> Halbuki efendim neymiş? O bize yukarıdan

75:30 şimdi bunları tahlil ediyoruz. Fıkhen

75:32 tahlil ediyoruz. O bize yukarıdan bomba

75:34 atıyor. Bu bombada gelen adamın üstüne

75:36 geleni yakıyor. Yakıyorsa ben de bunu

75:38 yakarım. Yani İbn Teymiye'nin fetvasını

75:40 alıyor. Ben halbuki ne dedim sana? E

75:43 demin dendiğimiz şeye gelelim. Misliyle

75:45 ceza verin. Ama misli meşrsa

75:49 misli meşru ise en nihayet alacağın bir

75:52 candır. Yani kısas yapacaksan ama fiil

75:55 yakmadır. Yakma meşru değildir. İslam'da

75:58 devreden çıkması lazım. Mesela

76:00 İslam'daki cezalarda hadis-i şerif eee

76:03 Buhari'de de geçiyor.

76:07 Mesela bir ceza verecekti. Diyelim ki 50

76:10 sopa, 100 sopa neyse İslam'a göre bir

76:12 hudut hac cezası uygulayacak.

76:15 Yani orada biri şüphe girdi. Şu girdi,

76:17 bu girdi. Ya seni affettim dedi falan.

76:19 Şimdi şöyle bir durum var. Hani

76:21 hamsofululuk denir ya. Ya sen eee yani

76:24 Allah sana yarın sorar. Niye sorar ya?

76:26 Bunu niye değişmedin? Bu adamda bu şüphe

76:28 var mı diyor? Bu şüpheyi ortadan

76:30 kaldırıp da araştırsana buna bir 80 sopa

76:32 hak etmiş falan falan. İmamın diyor yani

76:34 kadının diyelim hüküm verenin

76:38 cezada hata etmesindense afta hata

76:40 etmesi hayırlıdır. Bunu hadis-i şerif

76:43 kural koymuş. Bu modern hukukta da bu

76:45 var zaten.

76:46 >> He. Yani biz tabii bunu bir modern hukuk

76:47 bilmem ama af yapıyor. Hani yine bir

76:51 masum için 999 suçlunun bulunduğu gemi

76:55 batırılamıyor.

76:56 >> Batırılamıyor. E sen şimdi ondan sonra e

77:00 yine meşru olma kaydını ayeti kerimeyle

77:02 sumuş. Geldik 6. esirlere, hapislerde

77:07 öyle bir azap ve işkence yapılıyor ölüm

77:09 derecesine ulaşmış şekilde ve eee

77:13 yaralılar meydanda infaz ediliyor.

77:17 Hiçbir savaş hukukunda gavurda da yok,

77:20 Müslümanda da yok. Hiçbir tarihte

77:22 yaralının

77:23 >> efendim infazı yok.

77:24 >> Yaralılar infaz ediliyor ve esirler

77:27 izlal ediliyor. İzlal yani öyle zelil

77:29 duruma düşürülüyor. Mesela azap. Azap

77:31 işkence yok. İslam'da böyle adam haps

77:34 edilebilir. Bir esir kaçma durumu olur

77:36 veyahut sana zarar vermez. Hapis cezası

77:39 verebilirsin. Hapis de Hazre Ömer

77:41 döneminde yine devlet sistemleşirken

77:44 birinin evini hapis yaptı falan yani

77:45 hapishane yaptı. Hapishane falan da

77:47 yoktu. Şimdi sen burada bunu mesela ne

77:50 diyor köleler için? Buhari hadisi yavum

77:54 diyor. Kardeşlerinizdir diyor.

77:57 Kardeşlerinizdir diyor.

78:00 Köle bir esir varsa diyor elin altında.

78:02 Buhari okuyorum. Bunların hangi kitabı

78:04 dini varsa e kardeşe

78:08 yediğinden yedirsin diyor.

78:12 Giydiğinden girdirsin diyor.

78:15 Güçleri yetmeyen işler yüklemeyin diyor.

78:20 Bir işi yüklersen gücü de yetmiyorsa sen

78:22 de gir o işe yardım et diyor. Buhari

78:25 hadis-i şerifidir. Hzreti Ebu Zerre bile

78:27 sitem etti.

78:29 Siyah kadın oğlu mu ne dedi köleye diye.

78:32 Sen dedi bu cahiliyet kalıntısıdır ya

78:34 Ebu Azer adam anasıyla ayıplanır mı?

78:36 Siyah mıdır? Şu mudur bu mudur ya Ebazer

78:39 yani şimdi sen köleye esire bu nedir?

78:42 Nasıl bir muameledir? Yedi bıçak keskin

78:46 bıçak balta bilmem nelerle efendim bütün

78:50 esirlere işkence. Bu Resulullah sall

78:54 buyuruyor. Innallah ihsan al şey. Allah

78:58 her şeyde ihsanı farz etti. İhsan demek

79:00 güzel muamele yapmak.

79:03 Adamı öldürecekseniz

79:06 öldürmeyi güzel yapın diyor. Şimdi ne

79:09 demek öldürmeyi güzel yapın? Ya

79:10 öldürmeyi güzel yapın. İşte en acı

79:13 çekmeyeceği kısassa. Bu adam bunu hak

79:16 etmişse kan sahipleri de bağışlamıyorsa

79:19 bunun fidyesini diyetini istemiyorum.

79:21 Adam katil yani ben hakkım var diyor.

79:23 İslam'da kısas var ama bunu öldürürken

79:26 >> eziyet ederek değil

79:26 >> eziyet etmeyin.

79:28 Zebahtüm diyor. Keserken mesela

79:31 kurbandır hayvan kesiyorsun işte geçen

79:32 gün yolda kestiler dün haberler ama ne

79:35 yapacak tabii sıcaktan bayılmış. E ne

79:36 yapacak? Yine kabahatli klima koyacak

79:38 bilmem ne. Adamı götüremeyen yerde öküzü

79:40 gün nasıl götürüyorsun? Götürmemelisin.

79:42 Hayvan hakkı ahirette büyük hayvan

79:45 hakkı. Hayvanın canı şey nefes alamadı

79:47 hayvan. Ama ne yapacak? Kesecek. keser.

79:49 Keserken diyor

79:54 kestiğin zaman şeyini iyi bilesin,

79:57 keskin yapsın diyor. Ondan sonra işte

80:00 gözünü bağlamaktır vesairedir. Birçok

80:02 şey eee yani

80:04 >> can çekişmesini

80:05 >> can çekişmesini önlemek için vesaire.

80:07 Şimdi vel yürih rahatlatsın zebihat

80:10 kurbanını rahatlatsın. Hadis-i şerif.

80:12 Şimdi mesela biti ezersin diyor veya

80:15 biti pireyi mesela ateşe atamazsın

80:17 diyor. Ateş Allah'ın azabıdır. Sen ne

80:20 yapamazsın? Bu sivri sinektir, bilmem

80:22 nedir. Hayvanları bir yerde kısmışsın.

80:24 Canlı canlı ateşe. Yapamazsın diyor.

80:26 Hadis-i şerif bunları yasaklam. Bunlar

80:28 bunu bunları yapıyorlar. Ondan sonra

80:30 efendim başları kesiyorlar. O resmini

80:34 basıyorlar işte her yere dağıtıyorlar. 7

80:37 mescitleri yıkıyorlar.

80:39 Şimdi veah

80:43 Bakara suresi Allah'ın esitleri

80:45 mescitlerini e zikirine mani olan orada

80:48 Allah'ın adının en yüzesmu adının

80:51 okunmasına engel olan veha

80:55 Allah'ın mescitlerini yıkmaya çalışandan

80:58 daha zalim kim olabilir? Hadi bakalım

81:00 ben sana kaç tane ayet okuyorum. Bu

81:02 adamlar her gün videoyla bir cami

81:04 yıktığını

81:05 >> gösteriyorlar. Kubbe iniyor aşağı. Şimdi

81:08 harabına tay eden diyor, gayret edenden

81:10 daha zalim dünyada yok diyor ya.

81:12 Siyonist bundan zalim olamaz. Buate

81:14 bakarsan camiyi yıkmaya çalışıyor.

81:18 Kabirleri açıyorlar. Kaç tane sahabe

81:21 mezarını, türbeyi hani neymiş oraya

81:24 tapılıyormuş. Ya hangi Müslüman kabre

81:26 tapar ya? Bugün en cahil bedeviye gitsen

81:30 ölüden. Yani ölü sana ne yaratacak?

81:32 Zaten dirien ne yaratabilir ki ya? Yani

81:34 ben diriyim. Ne yaratabilirim sana ya?

81:37 Öldükten sonra benim kabrimden ne medet

81:39 bekliyorsun? Ama ben Allah'ın muteber

81:42 bir adamsam, adamsam hakikaten

81:45 >> onu Allah bilir ama bilinen var. Sahabe

81:48 gibi işte eee Ebayub elensari gibi

81:52 sahabe gibi e veyahut da evliya'tan bazı

81:54 zatlar kerameti zuhur etmiş falan falan.

81:56 E şimdi sen bu adamı ya Rabbi senin

81:58 elindeki hatırı hürmetine dersen o ayrı

82:01 bir şey ama kim tapacak?

82:04 Şimdi kabri açıyor ve

82:07 çok çürümeyen zatlar çıktı. Zannedersem

82:10 Libya'da çok büyük ifsat yapıyorlar.

82:12 Libya'nın altını üstüne getirdiler.

82:14 Abdullah Esmer Hazretleri var. Onun

82:16 mübarek ceseri hiç çürümemiş. Kendi

82:18 gözlerini görüyorlar. Ondan sonra eee

82:21 efendim Hucr ibn Adi olacak. O zatı

82:24 sahabe-i Şam'da hani millet orayı

82:26 ziyaret etmesin. Kaldırdılar götürdüler.

82:28 Başka bir yere çölün ortasına

82:30 >> şey ettiler. Atıyorlar. Ondan sonra

82:32 Allah'ın yasak yani saydığı camileri,

82:35 medreseleri, işte zaviyeleri neyse

82:38 kirletiyorlar, bulaştırıyorlar. Ondan

82:40 sonra dirilerin eee diyelim bunları

82:43 İslam'da yasak hürmet ettiği, değer

82:45 verdiği yani kutsal saydığı eee bütün

82:49 yerlere kasıtlı kötülük yapıyorlar. Yani

82:51 pislik bulaştırıyorlar. 8. Müslüman

82:54 olsun, gayrimüslim olsun insanları

82:57 tehcir ediyorlar. Şimdi fesatları madde

82:59 madde sayıyoruz. Bunların bir tanesi

83:01 kalksın desin ki bunlar yapılmıyor.

83:03 Memleketinden sürüyorlar. Efendim evleri

83:06 gaspediyorlar. İstedikleri evi istediği

83:08 adamın malını mülkünü eee burayı bize

83:11 bırakacaksın diyorlar. Çık

83:12 >> tekfir tekfir ettirme hakkı var.

83:13 >> Evet. İşte veri yapıyorlar. Evet. Ondan

83:16 sonra emniyet içinde olanları

83:18 korkutuyorlar. Sırf görüş ayrılığından

83:20 dolayı adamı kafir olmasa bile ki benim

83:23 görüşüme olmuyorsun veya halifeye biat

83:24 etmedin veya neyse. 9.

83:27 Bir adam efendim ben diyor eee

83:32 kardeşim eee partilere destek veriyorum

83:35 bir partiye. İşte neyse Irak'ta, İran'da

83:38 kendine göre bir demokrasi olsun, şudur

83:39 budur. Hani ben şeriat devleti burada

83:41 kuracak bir gücüm yoksa burada da bir

83:44 eee seçim oluyor. Serbest seçim oluyor

83:46 yani. Gerçi serbest denemez Suriye'nin

83:48 seçimine de hep hep onlar kendileri

83:50 çıkıyor ama ben burada rey veriyorum.

83:52 Yok diyor sen rey veriyorsun kafirsin

83:54 diyor. Çünkü neden diyor? Sen efendim

83:56 Allah'ın nizamından gayri nizama şey

83:58 yaptın ya arkadaş. Şimdi Mekke'de seçim

84:03 olsa hani bunu şu anda Türkiye'de de

84:04 darulçiler çok kullanır. Yani rey

84:07 vermeyin.

84:08 >> Eee rey veren kafir olur vesaire

84:10 vesaire. Şimdi rey vermeyen

84:13 fıkan konuşuyorum. Ali haydar efendi

84:14 dört mezhep müftüsünün fetvasını

84:16 söylüyorum. Rey vermeyen kendine göre en

84:19 kötüye atmış olur. Yani Allah indiinde

84:21 bunun en kötüsü kimse vatana millete ne

84:24 yapacak? zalim haine ona atmış gibisin.

84:27 Neden? Boşa attığın için. Çünkü neden?

84:29 Madem en yakın kim idi? Eee, zulme karşı

84:33 veyahut insanların hakkına, rehate

84:35 karşı, en yakınına verecektir. Boşa

84:37 atamazsın. E sen şimdi e burada

84:40 ehvenişer de var İslam'da. Even-işer de

84:43 var. Çünkü kitapsızla kitaplının farkı

84:48 Yani zararı fazla olanla, zararı az

84:51 olanın seçimi var. Kafir olsa da bak

84:55 dikkat edin. Kafir olsa da konuşuyorum.

84:57 Müslüman arasında daha takva olanı

84:58 kastetmiyorum. Mesela Mekke'de seçim

85:01 yapılsa, aşiret reisliği seçim yapılsa,

85:04 Ebu Cehil Ebu Talip aday olsa. Şimdi Ebu

85:08 Cehil'e rey veren diyelim kafir zındık.

85:11 Ebu Cehil'e rey verdi. Çünkü neden Ebu

85:13 Cehil peygamberi mahvedecek? Millete

85:15 zulmedecek. Zalimin başı, kafirin başı.

85:17 Ebu Cehil. Peki. E şimdi Ebu Cehil veren

85:20 kafir. Ebu Talip'e vermeyen ne oluyor?

85:23 Burada başka aday yok. Burada Ebu

85:25 Talip'in kendi Müslümanı olmasa bile

85:28 himaye ettiği, zulme rıza göstermediği

85:32 bir durum var. Ne yapacağız?

85:34 >> E burada Ebu Talip desteklenmeli. Ebu

85:37 Talip Müslüman değil. Şimdi bunlarda

85:40 mantık, hafsala bir şey yok.

85:42 Yani mesela efendimiz sallallahu aley ve

85:45 sellem hilful fuzul diye eee bir

85:48 toplantıya çağrıldım diyor Abdullah ibn

85:51 Ceda'nın evinde. İslam gelmeden önce

85:54 burada kimler var? Müşriklerden insanlar

85:57 var. Ama her müşrikte karaktersiz değil

86:00 >> ahlaksız değil ki.

86:02 >> Müşriklerde de ne akıllı kültürlü

86:05 >> iyi ahlak sahibi onlar zulmetmeyen

86:07 >> kölesi var ama yediren içiren bakan

86:09 besleyeni var. Her sınıf insan var.

86:12 Şimdi oraya çağrıldım diyor sallallahu

86:14 aley ve sellem.

86:16 Eee baktım ki diyor mevzu ne? Dediler ki

86:19 diyor biz bir karar alma toplandık.

86:23 Onlar da demek ki şey insanlar maddi

86:25 gücü veyahut da bir söz sahibiler ki

86:27 aşiretlerde o kararı alabiliyorlar.

86:29 Toplantı var. Biz diyoruz orada Ebu

86:32 Cehil falan yok ama çünkü zaten

86:33 karakteri müsait değil. O arada olur mu?

86:36 Hangi mazlum varsa Mekkeli olsun veya

86:39 olmasın dediler.

86:42 Mekki olsun, gayrimekki olsun. Burada

86:45 köle. Çünkü onlar tabii ağlık mefhumu

86:48 çok kuvvetli. Köleye yani yapılan şeyle

86:50 sen benim köme ne konuşuyorsun ya? Beni

86:51 rezil ettin ya köleme karşı falan. Ha

86:53 yarın benim bunun üzerindeki eee yetkimi

86:56 azaltıyorsun. İş yaptıramayacağız

86:58 adamlara falan. Ama yok dediler. Biz bir

87:00 meclis kuralım. Kim mazlumsa onun

87:03 yanında olalım. yanında olmanın da usulü

87:06 şu. Öyle deklere yayınlayarak kınamak

87:09 mınamakla değil. Yani şimdi yapıyorlar

87:10 herkes öyle değil. Gidelim o zalimin

87:13 kapısına dayanalım. Mazlumun hakkını

87:15 zalimden alıp teslim edene kadar bu

87:19 davayı sürdüreceğiz. Dava bizim davamız

87:21 olacak. Dediler diyor. Sallallahu ve

87:23 sell buyuruyor ki

87:26 Abdullah bin Cedhan. Abdullah bin

87:28 Cedan'ın evinde efendim bir meşvereye

87:30 çağrıldım. bir karara çağrıldım diyor.

87:34 İslam şu anda İslam geldi ve ben

87:37 İslam'ın peygamberiyim ve o adamlar

87:39 Müslüman değil. Aynı noktada o adamlarla

87:43 çağrılsam icabet ederim. Yine giderim

87:46 yani oraya imzamı atarım diye. Çünkü

87:48 mevzu ne? Mazlumun zalimden hakkını alma

87:51 meselesi.

87:51 >> E dolayısıyla burada sen efendim ben

87:56 demokrat değilim veyahut demokrasiye

87:58 inanmış biri değilim. Ben Kur'an'a,

87:59 sünnete inanmış biriyim ama Kur'an

88:01 sünneti de tabii ki seçimden gelenler

88:04 yasayı yapsın. İnsanların seçtikleri

88:06 yönetsin. O ayrı bir şey. Cumhuriyet

88:07 ayrı bir şey. Onu kabulümüz ama yani

88:10 Fransa'dan alalım, İngiltere'den alalım.

88:12 Ben ona karşıyım yani şunları bunları

88:14 İslam'ın içinde ama uygun olanı alalım

88:17 ama İslam'a uymayanı almayalım. Uygun

88:19 olanı yine alalım. Çünkü orada bir

88:21 gavurların aklı bir şeye ermiştir. Güzel

88:23 bir sistem kurmuşlardır. İslam'a da zıt

88:24 değilse alalım. Bunlar görüşülür. Ama

88:27 sen şimdi ehveni şeri desteklese de

88:30 kafir. Bir partiye rey verilirse kafir.

88:33 Meclise girdiği için anayasa bilmem

88:35 nesine yemin ettiği için

88:37 >> kafir. E bu sefer ne oldu? Demin

88:39 dediğiniz gibi eee 10. maddeye geldik.

88:42 Müslümanlardan fırka-i naciye sadece

88:45 biziz. Tek kurtulacak biziz. Tamam.

88:48 Hadis-i şerif buyuruyor. Bu İbn Mac'de

88:50 de var. Setefter kuvveti firka. Ümmetim

88:54 73 fırkaya bölünecek.

88:56 Bunlar Yahudi Hristiyan ümmetini

88:58 bahsetmiyor. Namaz kılan, kıbleye döneni

89:00 bahsediyor. Küllü finnar. Bunların hepsi

89:02 cehennemdedir. Ama itikadının pisliği

89:04 kadar yanar çıkar manası var. Bunlar da

89:08 sonradan çıktı. İşte Muteziledir,

89:09 cebriyedir, kaderiyedir, mürciyedir,

89:11 müşebbeh şiadır vesaire vesaire gidiyor.

89:14 Bunlar olabilir ama bunlara kafir

89:16 demiyor. Ümmetim diyor.

89:19 Kafir demiyor. Biz şimdi Mutezile nasıl

89:21 kafir diyeceğiz? Şiaya nasıl kafir

89:22 diyeceğiz? Genel manada kafir diyemeyiz

89:25 ama Şiinin biri kalkıp derse ki Kur'an

89:27 eksiktir.

89:28 >> O ayrı

89:28 >> ha o ayrı bir şey.

89:30 >> Bireysel bir suç

89:31 >> bireysel bir kafir deme şeyi çıkar ama

89:34 genelleyemeyiz. Bunlar diyorlar ki İslam

89:37 devleti biziz geri kalanlar hepsi

89:39 mürtettir. Bir de mürtet olduğu için

89:41 Yahudiden evvel onunla savaşmamız

89:43 gerekiyor. Onun için İsrail'e yönelik

89:45 bir laf yok.

89:46 >> Eee işte Amerika'ya yönelik hiçbir söz

89:49 yok. Ama başladılar şimdi Türkiye'ye.

89:52 Efendim savaş alanına çevireceğiz. Ondan

89:55 evvel zaten bütün e Yemen her yeri

89:57 karıştırıyorlar. Şimdi 11. Müslüman

90:00 olmayanlardan

90:02 köle cariye alıyorlar mesela. Bu köle

90:05 cariyelik efendim kesinlikle şu anda

90:08 İslam'ın hükmü değildir. Çünkü cihatları

90:12 meşru değildir. Eee halifelikleri,

90:15 devletleri meşru değildir. Bunun da

90:17 detayı var. hiçbir

90:19 >> niye meşru değildir?

90:20 >> devletlerinin e iptali sadedinde. Çünkü

90:23 eee müşavere edilmesi lazım. Mesela

90:27 ayet-i kerime okuyoruz. Ve emr şura

90:29 beyneh.

90:31 Müslümanların işleri aralarında

90:32 meşveredir. Bu Kur'an'da iki ayet

90:34 vardır. Bunlar meclise asılır. Yani

90:36 Osmanlı meclisinde bu iki ayet

90:38 yazılıydı. Biri Şura suresindedir. Adı

90:41 zaten istişareden gelir. Biri de ve

90:43 şaviru fil emri. işlerinde onlara danış

90:45 müşavereyet ayetinden gelir. Şimdi eee

90:49 danışma emri var. Müslümanlar

90:52 danışacaklar, istişare edecekler. Peki

90:55 istişare kimin edilecektir? Ehli kim?

90:58 Ben köprü yapacağım. Gidip

91:01 >> kasap

91:02 >> kasaplar istişare yapacağım.

91:04 >> Bu batıldır.

91:06 İstişare yaptığın adam ne olacak? El

91:08 ehli olacak. Bir ilmi olacak. El

91:10 müsteşar mütemenün istişare edilen kişi

91:14 İbn Mace hadisidir. O noktada emin ve

91:16 güvenilir kişi olacak. Sana vereceği

91:18 aklı senin yararına olacağına güvenlik

91:22 kazanmış olacak. Bağdadi'nin aslı nedir?

91:24 Esası nedir? Ebu Ebu Ebu Ebu işte hadisi

91:27 okuduk. Künyeleri isimleri künyeleridir.

91:29 Bir tane özel adı kimliği olan yok.

91:32 İsimler künye. Senin mesela ayeti

91:34 kerimede ne diyor? Velevrat diyor. Bir

91:37 konuda ihtilaf çıktı. Bu adam halife mi

91:39 değil mi? Bu devlet sahih mi değil mi?

91:41 Kur'an-ı Kerim diyor ki

91:43 bir şeyde çekişirseniz

91:46 yani münazaa edersenizdah

91:49 ve resul bir Allah'a döndürün işi yani

91:53 Kur'an'a

91:54 ayetlere bakıyoruz deminden beri

91:56 okuduğumuz ayetlerde hadislerde efendim

91:59 şunu yapmayın bunu yapmayın bun hepsini

92:01 yapıyor adam

92:01 >> yapıyor. Nasıl bu adam? Şimdi Allah'a

92:04 danıştık. Allah Teala buyurdu ki

92:10 deminden beri 11 12 madde saydım.

92:12 Yeryüzündeki ifsatlarının misallerini

92:14 saydım. Yeryüzünde fesat çıkaranların

92:17 bağidir ve eşkıyadır diyor. Bunların

92:19 cezası yukaddelu öldürülmeleridir.

92:23 Yahut çarmı gerilmeleridir.

92:28 Ellerin ayaklarının çaprazlama

92:29 kesilmesidir.

92:31 Ya da topraklardan, İslam

92:33 memleketlerinden, vatanlarından

92:35 sürülmeleridir.

92:36 >> Ha ancak diyor siz onları yakalamadan

92:38 tövbe ederlerse tövbe kapısı açıktır.

92:40 Yani ama yakalandıktan sonra tövbe edene

92:44 yine bırakmayın diyor. Çünkü o korkudan

92:46 yapmış olabilir. Bu iman gibi değil. Bu

92:49 iman gibi değil. Çünkü bu milletin

92:51 ırzına geçmiş, malına kesmiş, yol

92:53 kesmiş. Yani

92:54 >> kul hakkına girmiş. Senin bunu bağışlama

92:56 hakkın yoktur diyor.

93:00 Ha sen yakalamadan kendi teslim olur.

93:03 Ben tövbe yaptım der. Teslim ol. Şimdi

93:04 PKK bazı teslim oluyor falan. Ha geliyor

93:06 teslim oluyor. He Allah da günahını

93:08 gafur rahimdir. Pişman olduysa sen de

93:10 devletine göre muamele yaparsın.

93:12 Hapistir, şudur, budur. Ama ha bu

93:14 cezalar onlardan düşebilir.

93:16 Uygulayamayabilirsin diyor bunu. Ama

93:17 sana dört tane ceza sistemi veriyor.

93:19 Yeryüzüne fesat çıkaranlar hakkındaki

93:21 ayettir. E yapılanların hepsi fesattır,

93:23 ifsattır. Hiçbirinde islah diye bir şey

93:25 yoktur. Şimdi şura olacak. Peki hadis-i

93:28 şerif Buhari. Biz şimdilik ayet Kur'an

93:31 Allah'a havale edin. Kur'an'da kaynak

93:33 bulamazsanız ve resul peygambere havale

93:36 edin. Yani hadislere bakın. Ondan gelen

93:39 nakiller üzerinde durur. Şimdi başka

93:41 ayeti okuyalım.

93:42 Diyor ki

93:46 bu çok acayip bir şey. Çünkü o zaman

93:49 iletişim yok. Medine'deler orduyu

93:51 göndermişler. Hayber'e Tebü falan.

93:53 Peygamberimiz sallallahu aley ve sellem

93:54 kiminde var kiminde yok. Ama tabii o

93:57 olmadığında daha büyük fitne çıkıyor.

93:58 Medine'de kalmış halk. Onların başına da

94:01 Haz Ali'yi bırakıyor. Haz Osman'ı iman

94:02 bırakıyor. Tabii orada da o kadar halk

94:04 var. Bir haber geliyor. Yani peygamber

94:08 öldürüldü diye geliyor. Öbürünün kocası

94:10 öldürüldü bilmem insanlar panikliyor.

94:12 Doğru.

94:12 >> Münafıkların işi de bu. Medine'de de

94:15 münafık kaynıyor. İşi de karıştırmak.

94:18 E hemen diyor güvenlikle alakalı veya

94:21 korkuyla alakalı işte mesela IŞİD geldi

94:23 buraları basacak. Hadi boşaltalım gibi.

94:25 Şimdi de oluyor ya orada kasabalar. Gece

94:28 bir telefon göüyor. Adamlar kaçıyorlar.

94:30 Hemen diyor bunu yayarlar diyor. Halbuki

94:33 diyor böyle haberle mesela veyahut da şu

94:34 çıkmış, bu çıkmış decal çıkmış. Şimdi de

94:37 mesela gelebilir. Deccal çıktı şurada

94:39 veyahut da gidiyor adam şurada Mehdi

94:40 çıkmış. Öyle mi? Yani adam ben Mehdiyim

94:43 diyor. Şimdi biri çıkıyor diyor. Şu anda

94:45 da dünyada bu kadar iletişim varken

94:48 haber çıkıyor. Bir olay birisi hakkında

94:50 bir karar çıkıyor. Şimdi diyor velad bu

94:53 konularda bu adam Mehdi mi? Şimdi

94:55 çıkabilir yakında bir adam ben Mehdiyim

94:57 der. Öbürü ben Mesihim der indim der.

94:59 Dediler de bunu.

95:00 >> Peki şimdi diyor senin yapman gerek.

95:02 Şimdi çıkmış halife.

95:05 >> Çıkmış mı? Ben halifeyim diye çıkmış.

95:06 Misali buraya getireceğim.

95:09 Veu diyor bu haberi havale ederseler

95:12 diyor. Ayet okuyorum. Nisa suresi

95:14 olacak.

95:16 Resuli

95:18 peygambere havale edecekler diyor.

95:20 Peygambere derken sağ hayattaysa gider

95:22 sorar. Yakınındaysa gider sorar. Hayatta

95:25 da uzaktaysa adam yollar. Değilse

95:29 >> hadislerine bakar. Sahih kaynaklara

95:31 bakar. Değilse ve ila ülil emri minhum.

95:36 içlerindeki

95:37 emir ve yetki sahipleri hani ölül emir

95:40 devlet reisleri deniyor. Bu çok yanlış.

95:42 Ülül emir alimlerdir.

95:45 Çünkü Fatih Sultan olsa molla hüsrevsiz

95:48 yapamaz. Fetvayı ondan almadan cihat

95:52 biliyorsunuz Osmanlı'da cihat fetvasını

95:54 şeyhül islam imzalamadan kıpırdamaz.

95:57 >> Ordu kıpırdayamaz. Padişah dese de

95:59 kıpırdayamaz. Çünkü bu cihat meşru

96:01 mudur, gayrimeşru mudur? Şimdi o zaman

96:03 ne oldu? Ülül emre. Ülül emir kim? Yetki

96:06 sahipleri bütün tefsirler. Müfessler

96:08 bunu diyor ki hama bakın nereden

96:10 anlıyorumül emrin çünkü eee padişahlar

96:13 veyahut da şimdiki yetkililer değil de

96:16 alimler olduğunu nereden anlıyoruz?

96:17 Ayetin ilerisinde okuyoruz.

96:22 içlerinden istinbat yeteneği olan

96:24 istinbat kuyunun dibinden en ücra

96:26 yeniden suyu çekebilecek kadar işte

96:28 teknolojiye veya teknik birikime sahip

96:31 olan içtihat diyelim bir bakıma istinbat

96:35 ve içtihat yapabilecek içlerinden. Bu da

96:38 ne demektir? Sahabenin hepsi müçtehit

96:39 değildir.

96:41 Bir Haz Ömer misin? Bir Abdullah ibn

96:43 Ömer misin? İbn Mesut musun? O zaman ne

96:45 oldu? içlerinden istinbat yapabilecek

96:49 olanlar elbette o konu hakkındaki doğru

96:51 görüşü bilirdi." diyor. Şimdi bizde

96:55 Kur'an'da Ebubekir Bağdadi yazmıyor.

96:57 Eee, hadislerde geçiyor. Gerçi bunların

97:00 batıl olacağı, saçlarından,

97:01 küngelerinden, Şam'da dolaşacağından,

97:04 Irak'ı kaplayacağından okuduk.

97:06 Kaynaklarını da verdik.

97:08 >> Yine konuşacağız.

97:09 >> Bu adam hakkında biz nereye dan? Şimdi

97:12 bir halife çıkmış. Türkiye'de halife

97:16 Suutta yok. Orada yok. Burada yok. Adam

97:17 da diyor ki bir halifeye biat etmem

97:19 lazım. Yani bazı hadis-i şeriflerde var

97:23 ama halife varsa biat etmen lazım. E ama

97:25 >> halife halife mi?

97:26 >> Ama şimdi sen halife uydur. Halife

97:28 uydurun demiyor ki hadis-i şerif. Halife

97:31 uydurun demiyor ki. Hadis-i şerif

97:33 halifeye biat etmen lazım. Yani ne

97:35 demek? Ülül emre itaat meselesi.

97:37 Herkesin itaat ettiği bir noktada sen

97:39 aykırılık yapma diyor. Bu noktada bir

97:43 halife çıkmış. Senin buna biat etmen

97:46 için bu haber geldiği zaman ayet diyor

97:48 ki peygambere soracaksın, hadislere

97:51 bakacaksın. Hadislere baktık. Deminden

97:53 beri bu adamın yaptıklarıyla ilgili

97:55 yapılan ki bu başındaysa bu yapılan

97:58 işlerin hiçbiri şeriata, fıkka, sünnete

98:01 uygun değil. O zaman eee Resule sorduk.

98:04 Resul bize kadre yapmayın, müste

98:07 yapmayın, eli kolu kesmeyin, yakmayın,

98:10 yapmayın, etmeyin. Çocuk öldürmeyin,

98:12 kadınlara tecavüz etmeyin. Müslümanlara

98:14 kafir demeyin. Neler neler neler. E sen

98:18 geldin burada 2 milyara yakın Müslüman

98:20 gavur olmuş da bir tek sen 50.000 kişi,

98:23 40.000 kişi Müslüman kalmışsın. E nasıl

98:26 bir din bu ya? Kur'an bize ne söylüyor?

98:29 Sevad-ı azamdan en büyük karaltıdan,

98:30 kalabalıktan ayrılmayın. Müslümanların

98:33 güzel gördüğü Allah güzeldir. E burada 2

98:34 milyar var.

98:36 Müslümanların cemaatından ayrılmayın.

98:38 Cemaat ne demek? En büyük karaltı ne

98:40 demek? Sen burada 40.000den, 50.000den

98:42 kalmışsın. Burada bir 2 milyar var ya.

98:45 Bunların hepsi seni reddediyor. Seni

98:47 hangi alim kabul etmiş? O zaman bir tane

98:49 alim göstereceksin. Fetvası muteber bir

98:51 alim. Ebu, Ebu, Ebu bilmem ne. Kim

98:54 bunlar?

98:55 >> Dünkü çocuklar bunlar. Bunların ne ilmi

98:57 var? Meşver heyetinde ne görüşlerine

99:00 itibar edilebilir? Şimdi

99:03 istinbat ehli bilirdi diyor. Şimdi biz

99:05 de diyoruz ki bu ayeti önümüze alıyoruz.

99:07 Bir olay çıktı. Bir halife çıktı. Ha

99:10 hadislere baktık uygun görmüyoruz.

99:13 Alimlere soracağız. E Yusuf El Karzavi

99:15 orada alimler birliği başkanı. Yani

99:17 dünyada birkaç tane var böyle.

99:19 Hindistan'da var. Dübendileri var.

99:21 Bilmem nesil var. Mısır'da var. Ezheri

99:23 var. Yani 5 10 noktada bizim Türkiye'de

99:26 hiç İrap'tan mahalle olan bir ilahiyat

99:28 birlikteliği bir şeysi yok. Yani

99:30 duymadım. Dünya çapında bir Türkiye'nin

99:32 ismini duymuyorum ben ama Ezer'in

99:34 diubendiler mesela bunlar ekoldür yani

99:38 bunlar. E Yemen var bu ulema birlikleri

99:41 var. Bir tane alim çıkıp bunu halife

99:44 kabul etmemiş.

99:45 >> İnternette bir takım hocalar mocalar var

99:46 böyle yurt dışında yaşayan.

99:48 >> Hayır yurt dışında yaşayan onların hepsi

99:49 cühela bedevi. Adam ayetten hadisten bir

99:52 kaynağı yok. Adam onlara yalakalık

99:54 yapıyor. Hoca deyince sen simsakalı oldu

99:56 mu sarı oldu mu hoca zannediliyor. Vasfı

99:59 ne? Yani bir bakın bir alimi başka

100:02 alimlerin kabul etmesi lazım. Şimdi

100:04 Mahmut Efendi diyorsun. Sen Mahmut

100:05 Efendi dediğin zaman 42 devletten 300

100:09 eee 40 küsur alim geldi. 42 devlet

100:16 Pakistan'ın bütün dekanları, bilmem

100:18 nerenin bütün profesörleri, e

100:20 Hindistan'ın dibendileri zaten ödül

100:22 vermeye geldi. Şimdi bir insanı yani

100:25 kerameti kendinden menkul olmayacak. Ben

100:28 hocayım. Şunları biliyorum. Kim sana

100:30 hoca dedi ya? Seni dinleyenler

100:33 taleben kim? Seni dinleyen kim?

100:36 Dinleyenler ne anladı senden? Bir defa

100:37 ilmi bir şey sorulu. Bir cevap

100:39 vereceksin. Ayet okuyamazsın. Hadis

100:40 okuyamazsın. Bunların çoğu Kur'an'ın

100:42 yüzünden okuyamaz. Kur'an'ın yüzünden

100:44 okuyamaz. E sen bu adamlar meşver heyeti

100:47 midir? Yani herkes çıkan iki yalaka

100:49 bulur. Hele böyle de İsrail'in

100:50 desteklediği, Amerika'nın desteklediği

100:52 büyük paraların döndüğü projelerde hoca

100:54 mı bulamaz? Ama burada ülül emir yetkili

100:59 alim olacak. Şimdi mencülen diyor ki

101:03 hadis Buhari Hz. Haz. Ömer rivayet

101:05 ediyor. Bir adama kim biat ederse

101:10 meşveretin minel müslimin müslümanların

101:13 cemaatıyla

101:15 geneliyle toplumuyla istişare

101:18 etmeksizin.

101:23 Ne o adamın biatı sahihtir o biat

101:25 edilenin halifeliği sahihtir. Bu adam

101:28 halife olamaz diyor. Neden? Çünkü bu

101:30 adam meşvereyle seçilmemişir.

101:33 Amerika planlamış.

101:34 >> Evet. Ben oldum demek de olmaz.

101:36 >> Büyük bir katılım ulema yani dünya

101:39 çapında ulema heyetlerinin kabul etmesi

101:42 lazım vasfına dair. Şimdi mesela eee bu

101:46 adam Müslümanlardan Şam'daki ulemayile,

101:49 Irak'taki ulema ile eee dünyanın her

101:51 yerindeki ulema ile bir defa istişare

101:53 etmesi lazımdı. Buna eee din istilahında

101:56 ehlül halli vel akdi denir. Yani eee

101:59 düğümü bağlayacak veya çözecek eee bir

102:02 kararı bağlayacak insanlar lazım.

102:05 Ehliyetten, liyakattan son derece uzak.

102:08 Selefi eee cihat örgütlerinden efendim

102:12 eee bunlar adam bir tane talebesi bunun

102:16 eee biat etmiş sonra ayrılmış.

102:20 Şu anda ayrılan o talebesi eee bu İslam

102:23 devleti adıyla geçen eee devletin daşin

102:26 ışidin neyse batıl olduğuna dair bir

102:30 kitap telif etmiş. Bu kitabın adıdletül

102:32 islamiye beynel hakikati vel ve Vehmi

102:34 gerçek mi vehim mi? İkisinin arasında

102:37 bir İslam devleti diye. Burada adam

102:39 diyor ki öyle ahlaksızlık var. Öyle

102:42 cahillik cahillik var. Bakın o kitaptan

102:45 söz.

102:46 Bir Ebubekir Bağdadi ve en yakınları

102:49 dahil itikatta yani ehli sünnetim diyor,

102:52 sünniyim diyor. Ehli sünnetim demen için

102:55 ehli sünnet metinlerinden bir metni

102:58 bilmen lazım. Ben ezberlemişim akaid

103:00 nesefiyi ezberlemişim. Çocukluğu da

103:02 ezberlemişim. Bedül emali. Ben bedül

103:05 emaliyi ezberlemişim. Yani biz çocukken

103:07 biz bunlar bize beyit beyhit

103:08 ezberletildi. Ehli sünnete göre ne

103:11 vardır ne yoktur?

103:12 Bir kitabı bile diyor ehli sünnetim

103:14 diyorsun sen halife olacaksın ya. Hem de

103:17 sünnilerin halifesi olacaksın. İtikatta

103:19 bir kitabı bilmiyorlar. Tek bir kitabı.

103:21 Fıkıhta neyse dört mezhep haktır. Hangi

103:24 mezheptense fark etmez. Bir fıkıh

103:25 kitabında ne muamele yapacağına dair

103:28 insanlara veya muamelata dair bir fıkhı

103:30 bilmiyorlar. Eee ondan sonra

103:34 öyle bir diyor cahillik var ve ayrılanı

103:38 hemen öldürüyorlar, katlediyorlar. E bu

103:41 yüzden diyor bu adam eee bunların hatta

103:44 cihatçı selefilerin şeyhleri bile

103:47 diyorlar ki şu anda böyle önüne gelene

103:50 kafir denmez. Önüne gelen öldürülmez.

103:52 Önüne gelen yakılmaz. Dolayısıyla Suudi

103:55 Arabistan'ın fetva ayeti şu anda bunlara

103:57 bir tek eee müspet şey çıkacak olsa

104:00 neresi muvafık düşecek diye tahmin

104:03 ederek.

104:04 >> Evet. ve Suudi'nin de genel oradaki

104:07 ulemanın da fetvası bunlara muhaliftir.

104:10 Nasıl halife oluyorsun? Bir eee

104:13 milletten bile heyet seni kabul etmemiş.

104:16 O zaman bu batıldır. Sen ne yapacaktın?

104:19 Şurayla, meşveriyle hareket edecektin.

104:21 Allah bize ne emrediyor? Ülül emre sorun

104:23 böyle bir haber çıktıysa. E hiçbir alim

104:25 buna kail değildir. Onun için efendim

104:28 >> hocam bir ara vereyim mi?

104:29 >> Verelim.

104:30 >> Bir ara vereyim. Bir iki dakika

104:31 dinlenelim. Sonra devam edelim. Bunların

104:33 niçin din dışı olduğunu

104:35 >> onların hadislerini okuyalım. Hadisleri

104:37 tek tek okuyalım.

104:37 >> Tek okuyalım. Eee sonra da diğer

104:39 konulara geçelim. Kısa bir ara değerli

104:40 izleyicilerim.

105:27 Evet hocam. IŞİD niyedin dışı? Siz niye

105:30 bunlara cehennem köpekleri diyorsunuz?

105:32 >> Diyoruz. Şimdi şu şeyi bana bir müsaade

105:34 ederseniz 12. maddede kadınların gaspı

105:37 ve Müslümanların çocuklarını cihada

105:40 yetiştirmek için ana babasından izinsiz

105:42 kaçırma. Bunlar hepsi yaşanmış

105:46 >> bir şey. Çocuğu kaçırıyor. Ana babasının

105:48 rızası olmadan çocuğu cihada

105:49 alıştıracağım diye. Hiçbir İslam'ın

105:52 kaidesinde böyle bir şey yok. Hatta

105:53 efendimiz sallallahuy ve sellem

105:54 çocukları karıştırmayın. Buyurdu. Kaç

105:56 tane sahabe eee 13 yaşında, 14 yaşında

105:59 Bedir'e gitmek isteyenler yoldan geri

106:01 çevirdi. Kaç tanesi ne olur ya

106:03 Resulullah dediler. Gençler çocuklar

106:05 kesinlikle dedi ve çocukları kesin sahih

106:07 hadislerde yani hatta çocukta değil

106:10 buluağa ermiş gençleri geri çevirdi.

106:13 Yani böyle 12 13 yaşına geri çevirdi.

106:16 Bunlar çocuğu zorla kaçırıyor. Cihada

106:17 alıştıracağız. Şimdi 13 efendim ölünün

106:22 cesedine hürmet etmemek. Mesela düşman

106:25 bile olsa İslam'da haram. Şimdi fesat

106:27 çeşitlerini sayacağız ki adamların müfit

106:30 olduğunu an. Mesela hadiste ne

106:31 buyuruyor? Kesr azmül meyit, kesri azmül

106:34 hay. Ölünün kemiğini kırmak, dirinin

106:36 kemiğini kırmak gibi. E ölü neden eziyet

106:40 duyar? Dirinin eziyet duyurduğu her

106:41 şeyden eziyet duyar. E bunlar ne yapıyor

106:44 efendim? Ölünün başını almış top

106:46 oynuyor. Bu ne? Müslü bu haram. Haram.

106:50 Haram. Haram. Bu kadar haramdan bir tane

106:53 cihat çıkar mı? Bir helal çıkar mı?

106:54 Burada hepsi haram. 14 geldi. Evet. Hac

106:59 cezaları tatbik ediyor. Geçen

107:00 biliyorsunuz eee şey homoseksel diye

107:04 adamı şeyin üstünden indirdiler aşağı.

107:07 Şimdi

107:09 Kur'an-ı Kerim'de var. Ne var? Ama

107:13 binanın başında hatta hiç öyle bir şey

107:14 olur mu da

107:16 eşcinsellik yapanlara

107:19 bir sıkıntı verin yani caydırın diyor.

107:22 Tövbe ederlerse

107:25 ilişmeyin diyor mesela Allah tevv rahima

107:27 bak hani peşinde Allah azap edicidir.

107:30 Ayeti bile yok. Tövbeleri kabul eder

107:31 acır falan. Şimdi adamı ne yapıyor?

107:34 Bilmem kaçıncı kat bilir. Bu adamın

107:36 cinselliği, eşcinselliği sabit mi? Şahit

107:39 var mı? Kim görmüş? Ne şikayet var mı?

107:42 Hiçbir şey yok. At sallandır yukarıdan

107:44 aşağı. Şimdi bu eee bu zaten şeriatın

107:49 hac cezası değil ama diyelim ki eee içki

107:51 içene 80 sopa. Diyelim ki rejimi biraz

107:55 şey ediyorlar, karıştırıyorlar ama rejim

107:56 var ama biz diyelim şeyi diyelim.

107:58 Kur'an'da olanı diyelim. Şimdi

108:00 >> Kur'an'da rejim yok.

108:00 >> Kur'an'da rejim yok da sahih hadislerde

108:02 >> Yahudi cezası. Yahudilerin uygulab ceza.

108:04 >> Yahudilerin uygulasın. Ama Kur'an'da

108:06 mesela ve keteb Yahudilere yazdığı

108:09 cezalar var diyor. Ennen nefse bin nefs

108:11 işte can, dişe diş. Onu Kur'an'da

108:13 İslam'da tatbik ediyor. Dolayısıyla bir

108:15 şeyin Tevrat'ta olması eee Kur'an'da

108:18 olmamasını iktiza etmez. Yani aynı

108:21 cezalardan bazıları bizde de intikal

108:23 etmiştir. O uygulanmıştır. O ayrı bir

108:26 konu. Onu ispat edebilirim diye

108:27 Buhari'de var. Ve efendimizin hayatında

108:30 tatbiki var. Efendimizden nesih de yok.

108:32 Nesih olsaydı Hz. Ömer'in tatbiki olmaz.

108:35 Çünkü neden? Nasip olsa efendimizin de

108:37 vahiy bitti ya Hz. Ömer tatbik edemezdi.

108:40 Çünkü yeni bir vahiy gelmeyeceğine göre

108:42 ondan anlaşılıyor ki halifelerden de

108:44 anlaşılıyor ki devam etmiş bir ceza. Ama

108:46 bu çok caydırıcı en derin nadirattan bir

108:49 şey. Yani şahitliği ispatı çok zor bir

108:51 şey. Ama

108:52 >> eee muhsan olmayan

108:54 >> yani bu muhsan için muhsan demek evlilik

108:57 geçirmemiş. Meşru bir akit nikah bir

108:59 cima geçirmemiş. Bu muhsan olmayan da

109:02 100 sopa var Kur'an'da.

109:03 >> Değil mi? celde a işte sana a 100 falan.

109:06 Şimdi buna şeriatın hududu denir. Mesela

109:09 bunlar caydırıcı cezalar. Esasen

109:12 örtülmesi gereken, şikayet edilmemesi,

109:14 adamın kendini dememesi hiç böyle şey.

109:17 Ama toplum ortasında aleden işlenip de

109:19 bir böyle bir teşvik bahini alınca tabii

109:21 bir caydırıcı. Bu noktada bunlar ne

109:24 zaman uygulanır?

109:26 İslam devletinin meşru olduğu sistem

109:28 İslam'a göre ise o sistem, o anayasa, o

109:31 yasa onu uygulasın. Şimdi burada bunları

109:35 uygulamaya kalkıyorlar. Halbuki tatbik

109:37 edilmesi İslam'a göre sahih olmayan bir

109:39 zaman. Şimdi mesela geliyor adam diyor

109:40 ki işli işmiş diyor adamsan vuruyor

109:43 kırbaç. Ama yapması caiz değil. Neden?

109:46 Harp devam ediyor. Senin bir defa

109:48 devletin yok. Sen savaştasın. Üstten

109:50 alttan bombalan. Harp zamanı kıtlık var.

109:54 Millet aç açık. Oradan oraya oradan

109:55 yollarda fakirlik var. Bir de ne var?

109:58 Cehalet var. Adama sen İslam devletine

110:01 göre İslam'ın eğitimini verdin mi? Fıkhı

110:04 öğrettin mi? Helali haramı söyledin mi?

110:06 Bir de bunun cezası budur dedin mi?

110:10 Buradaki böyle bir şey dün ele geçirmiş

110:12 burayı. Burayı dün ele geçirmiş.

110:15 Toplumun bir şeyden haberi yok. Bugün

110:17 adamı evinden alıyor, üstten atıyor. He

110:20 şimdi bu hiçbir kitapta yer olmayan bir

110:22 şey. İslam'da böyle bir şey yok. İslam e

110:24 biliyorsunuz Osmanlı'nın da kazalar

110:25 şusunu busunu oraya alemini gönderir

110:28 medresesini açacağım bilmem ne eğitim

110:30 terbiye. İsteyen Müslüman olur. Müslüman

110:32 olana da öğretirsin. E sen şimdi bunu

110:34 nereye tatbik ediyorsun? Eee bu o

110:37 kargaşada fıkhı tatbik hücud hac

110:39 cezalarının tatbikinin fıkhı var. Mesela

110:42 bu noktada da yine fesatları var. 14.

110:46 eee rahmetellil alemin olarak gönderilen

110:49 bir peygamberin dinini bütün dünyaya

110:54 böyle kafa kesenim kafalarla top

110:57 oynayan, milletin ırzına geçen, köle

110:59 pazarları kuran diye eee tescilleyerek

111:02 İslam'dan ve Müslümanlıktan milleti

111:04 soğutup düşman etmekten başka bir şeye

111:07 yaramış değil.

111:09 >> Ondan sonra bitti. Cahilleri kadı

111:12 yapıyor. Şimdi ben devletim. Ne olacak?

111:15 aldım Musulu kadı tayin etmiş oraya.

111:17 Tayin ettiği kadının şeriattan,

111:20 fıkıhtan, hiçbir kitaptan haberi yok. Bu

111:23 adam nasıl kadı olabilecek? Yani

111:26 şeriatın kaynağı hikmetler. Mesela bütün

111:28 fıkıh, usulü, fıkıh, mecelli hepsine

111:30 bakarsan mesalihül ibat kulların

111:32 maslahatları ve menfaatlerinin temini

111:35 hep hani celbi-i menfaat def mepse de

111:39 celbi menfaattan evladır. Hep fesadı

111:41 defetmek, bozgunculuğu kaldırmak

111:43 üzerine. Hatta bir kar varsa bile fesat

111:45 tehlikesini def etmeye öncelik verelim.

111:47 Sıkıntı gelmesin. Karı, karı dursun

111:49 denir. Tamamı adalet, tamamı maslahat ve

111:52 hikmet. E şimdi burada bir risale

111:56 okumakla, iki kitap okumakla veya ben

111:59 kültürlüyüm diye birkaç internet sitesi

112:01 takip ederekten bir adam eee kadı

112:04 olabilir mi ya? En ince noktalarda

112:07 mirasından, şuyundan, buyundan adamın

112:09 dövülmesi, öldürülmesine kadar eee fetva

112:13 idr hüdud hadis-i şerif sahihte zaten

112:17 Ebu Davut'ta da var. Gücünüz yettiği

112:20 kadar hac cezalarını uygulamayın.

112:22 Elinizden geldiği kadar uygulamayın. Ya

112:25 en ufak bir şüphede uygulamayın.

112:30 Bir müslümanın diyor bir çıkış noktası

112:32 bulursanız bir tevil, bir yorum

112:36 salın bırakın gitsin.

112:38 Sen cahilü cühelayı kadı tayin edip

112:41 ondan sonra kesme makinesi gibi doğrama

112:43 makinesi gibi sırf şeriat hac cezaları

112:45 tatbik etmek. Yah birine bir din

112:48 öğrettin mi? Namazı öğrettin mi ya?

112:50 Birine bir abdest almayı öğrettiğinin

112:51 bir videosu var mı ya? Sade kesmek yani.

112:54 Daha dün almışsın burayı. Bu adama ne

112:56 öğretmişsin de niye zorluyorsun bu

112:57 adamı? Dolayısıyla burada halifelik

113:01 zaten kafadan mülgağa olunca yani batıl

113:04 olunca tayin ettiği kadısı da batıl,

113:06 devleti de batıl, hepsi batıl. Onun için

113:10 eee efendim böyle bir ince bir sanat

113:13 yani bir insan bir master yaptı

113:15 ilahiyatta bilmem ne fıkıh bir noktada

113:17 doktora yaptı. Bu adam da kadı olamaz.

113:20 Bu kadılık çok ayrı bir şey. Çok bilgi

113:22 icap ediyor. E yani adamı kurtarma

113:24 yolunda çaba sarf etmesi için de çok

113:26 bilgi icap ediyor. Mesela adamın biri

113:28 efendimiz sall hakkında bir şey demiş.

113:31 Şimdi bir mezhebe göre o hakaret

113:32 sayılıyor. Müslüman olduğu için gavur

113:36 olsa neyse Müslüman olduğu için cezası

113:38 var. Yani sen şimdi Müslümanım diyorsun

113:39 peygambere hakkında bir şey dedin.

113:42 Tahkir edici veyahut da tenkis yani

113:43 mertebesini düşürtücü bir laf. Şimdi

113:45 mesela o lafı öyle bir incelemiş

113:48 inceliyor ki kadı. Hanefi mezhebinde bu

113:51 sıkıntılı ama Hanbeli mezhebinde bu

113:54 lafın bu manaya yorulmaya dair rivayet

113:57 olduğu için salın gitsin bu arkadaşı

114:00 diyebiliyor ve demeli yani. Ve demeli.

114:03 Çünkü eee dört mezhepte de niye dört

114:06 mezhebin faydası ne? Dört mezhebin

114:08 ruhsatları kullanmak. Yani ihtilaftan

114:10 rahmet nasıl doğacak? Burada işte

114:13 Şafii'nin Hanefiyi taklit etmesi, kadına

114:15 eli deyince abdestinin bozulmaması,

114:17 tavaftaki sıkıntıdan dolayı e bunun gibi

114:21 meseleler. E burada yani adama ceza

114:23 vermek için değil de vermemek için

114:24 uğraşacak. Bir mezhepte kurtarırı varsa

114:27 >> o mezhep olur.

114:27 >> O mezhebi uygulan. Yeter ki mezhep bir

114:30 müçtehit, hak bir müçtehit olsun. Yani

114:32 bütün dünyanın işte kaç asırdır

114:34 mezheplerinde çıktığından yine desen en

114:35 az 11 12 asır. Bu ilk müçtehitlerde 11

114:39 12 asrın kabulüyle gelmiş. Burada bir

114:40 ittifak hasıl olmuş. Sen bugün

114:42 çıkmamışsın ki. O zaman bu kadar ittifak

114:44 ümmetim dalalette birleşmez. Şimdi bak,

114:47 ümmetim dalalette birleşmez. Ümmetim

114:50 sapıklığa gitmez demiyor. Ümmetten bir

114:53 fırka gider işte. Gitti ışçi oldu. Gitti

114:55 halifelik kurdu. E Kadiyanilik çıktı

114:58 Hindistan'da. Adam ben peygamberim dedi.

115:00 Yüz binlerce adam buldu kendine. Uydu.

115:02 Ama bakın ümmetim dalalette ümmetiale

115:08 sapıklık üzere içtima etmez.

115:12 Tirmizi'de var. Lafızlar farklı. Allah

115:15 asla benim ümmetimi sapıklıkta

115:17 birleştirmez. Sapıtanlar olur.

115:21 Birleşmez. İşte onun için sende kim

115:24 birleşmiş? Sende ne ittifakı var? Ne

115:27 içtima var? Bu cahil cühela bu çoluk

115:29 çocuk bu gençlerimiz, yavrularımız. Ya

115:31 zerre kadar aklınız beyniniz varsa 1,5

115:34 milyara yaklaşmış İslam aleminin

115:36 hangisinin bunda ittifakı var ki? Niye

115:39 ittifak gördünüz ki siz buna

115:40 gidiyorsunuz? Gid çocukları çocukları

115:42 çek özellikle gençleri özellikle eee

115:45 toplumun alt kesimlerini çeken nedir

115:48 buraya?

115:48 >> Evet. Şimdi

115:50 efendim bir yerde tört yapacaklarsa

115:55 alt zemini oluşturuyorlar.

115:57 Bu bir İsrail ve Amerika ve İngiliz de

115:59 diyorlar ya üst akıl İngiliz

116:02 eee müşterek akıl Amerika İsrail vesa

116:06 falan falan orta akıl, maşa akıl,

116:09 akılsız akıl bilmem saymışlar. Böyle

116:11 dolu bir akıl var burada. Burada şimdi

116:14 IŞİD maşa eee olabiliyor en fazla. Üst

116:18 akıl, orta akıla falan dahil değil. Bu

116:20 semeresi için bu projeyi yaparken bu

116:23 Maliki'yi getirdiler Irak'ta. Sünnileri

116:26 perişan ettiler. Ha şimdi ehli sünnetin

116:30 adamları her sabah bir alim ben 120

116:34 küsur ben Irak'tan da ehli sünnet

116:35 alimler eee Tekkel'in Kadiri Tekkesinin

116:39 şeyhleri efendim İmam-ı Azam

116:41 Külliyesinin üniversitesinin rektörlüğü

116:43 vesaire geliyorlardı bize. Hepsinden az

116:46 çok tanıyorum.

116:47 Adamlar diyorlardı ki yani araba çarpmak

116:51 suretiyle vesaire vesaire 200 küsur mu

116:53 ne dediler o zaman? çok güçlü, muktedir

116:56 alim, Sünni öldürüldü dediler. Bunu Şia

117:00 yani Maliki taraftarları yaptı. E şimdi

117:03 tabii İran'ın da bir politikası var.

117:05 Orası onun Kabesi, kıblesi, Kerbelası

117:07 yani Irak'ın tümünü almak ister bayıla

117:09 bayıla. E Şia zaten %60 falan. E bunu

117:12 daha artırmak istiyor. Ama burada ahli

117:13 sünnet alimleri oldukça da sünnilik

117:15 devam edecektir. Halk cahil kalması

117:17 lazım ki şiiliğe dönsün. Ya bu sefer

117:20 onlar öldürüldü. Bunları biz senelerdir

117:22 işitiyoruz.

117:24 Burada Esed'in tabii zulümleri oldu.

117:27 Tabii babasından oldu. Bu şimdi

117:29 oluşmuyor. Bu tabii 20 30 seneden beri

117:31 geliyor. Bu projeyi uygulayanlar burayı

117:34 iyi kaşıdılar. İyi kaşırdılar. Ama e sen

117:37 şimdi Esetten karşı biz Esed zamanında

117:39 gittik. Babasından daha ehven bu daha

117:41 bir hafif bir şey. Bir biraz daha bir

117:43 hürriyet özgürlük bir şeyler yapıyordu.

117:46 Adam zalim olabilir. Nusayridir. Şii'nin

117:50 de beteri yani. Şiide yine bir şey var.

117:52 hepten acayip bir şey

117:53 >> hocam bence herhangi bir inanca acayip

117:55 bir şey demeyelim daha iyi yani.

117:56 >> Yok yok. Eee yani Müslümanlık için de

117:58 acayip bir şey. Şimdi mesela adam Yahudi

118:00 olabilir. Bak ona acayip bir şey

118:01 demiyorum. Şimdi Nusairilikte yani Şia

118:04 gibi de şey yok. Yani mesela kendine

118:06 göre kitabı var. Şunda bu kitabı var.

118:07 Değişik ama itikadı beni alakadar

118:09 etmiyor. 20 %20

118:12 >> %80'i yönetiyor.

118:14 >> Yani seçimler demokratik değil. Siz de

118:18 benden daha iyi biliyorsunuz. Otomatik

118:20 Mısır'da mübarek çıkıyor. Eee, burada

118:23 Eset çıkıyor değil mi? Aile olarak

118:25 Irak'ta da Sadam çıkıyor. Bunların

118:27 hiçbirinde bir seçim denebilir mi? Yani

118:29 sizce denemez. Bu şeyler tabii sünniler

118:33 ama ne var?

118:34 >> İşte aynı demin dediğim gibi bunları kim

118:37 ayağa çıkarttı, kaldırdı? Cumadan sonra

118:39 başladılar mitinglere. Şunlara. Biz

118:42 11'de Mahmut Efendiliği Hazretleri

118:44 oradaydık. O meşhur Ramazan Bultiler,

118:46 birçok alimler yani şu anda o zaman da

118:49 Esed'in yanındaki alimler falan onlar da

118:51 bizim toplantımızdaydı. Onlar sünni

118:53 alimlerdi. Üsamettin Farfur bizi

118:56 ağırladı.

118:56 >> Esed'in yanında çok Esad'ın yanında çok

118:58 sünniler de vardı.

118:59 >> Hristiyanlar da vardı tabi.

119:00 >> V neden? Nedenini söyleyeyim. Ehli

119:02 sünnetin esası nedir biliyor musunuz?

119:04 Eee gücün yetmeyeceği noktada. Gücün

119:07 yetmeyeceği noktada anlaşmaya bak.

119:11 Ehvenişerle razı olaraktan daha büyük

119:14 şerden kurtul.

119:16 >> Şimdi

119:17 ihvan-ı müslimin harekatında Hamadaki

119:20 ayaklanma neticesinde bu babası Hafız

119:22 Esed tabii büyük bir zalim. Kalktı

119:25 20.000 30.000 kişiyi orada ezdi geçti

119:28 gitti.

119:29 >> Bu şimdi tabii babasının şeyinden oğlu

119:31 sorumlu olmaz diyelim. Velakin bunun bir

119:33 kardeşi var Mahir diye. Bunların

119:35 zulümleri itikadı benle alakadar dediğin

119:36 gibi etmemeli ama zulümleri çok oldu.

119:39 Oldu zulümleri. Velakin şimdi burada eee

119:44 Müslümanların medreseleri açıktı.

119:47 Müftüleri kendindendi. Sünninin müftüsü

119:49 Sünnidendi. Ben Elbap'ta gittim. Eee

119:52 Elbap müftüsü şimdi Hurfa'dan mübarek

119:54 adam. Bütün şeyler insanlar şeyini yani

119:57 İslam'ı yaşayan

119:58 >> özgürlüğü vardır.

119:59 >> İbadet özgürlüğü evvelceki şeye göre

120:01 biraz daha bir rahatlamıştı.

120:02 Rahatlamışken daha beter oldu. Şimdi bu

120:05 noktada sen buna karşı hani bir hadis-i

120:08 şerif var. Diyor ki en kötü bir saat

120:12 hükümetsiz kalmak. Yani hükümetsiz

120:15 derken şimdiki gibi seçim hükümeti gibi

120:17 demek istemiyorum. Boşluk fevza derler

120:21 buna Arapça. Fevza yani isteyen

120:22 istediğine dalabilir.

120:24 >> Fetret devri.

120:25 >> E bir saat boşlukta kalacağına 20 sene

120:28 veyahut hadiste tam ne diyorsa onu tam

120:30 hatırlamıyorum. Zalim hükümdarın zulmü

120:34 altında ezilmek daha ehvendir. Çünkü o

120:38 zalimin zulmü neticede sınırlı kalır.

120:40 Birilerine munhasır olur vesaire

120:42 vesaire. O boşluk ne yapar biliyor

120:44 musun? Herkes her bulduğuna dalar.

120:47 Şimdi milyonlar gitti.

120:49 Milyonlar gitti Suriye'de. Irak'ta

120:51 milyonlar gitti.

120:53 >> Onun için yani Ehl Sünneti çok iyi

120:56 anlamak lazım ve ehli sünnetin

120:58 kaidelerini, kurallarını bilmeyip yani

121:00 gençlik hareketleriyle bu işler olmaz.

121:03 Sen kalkıyorsun çıkıyorsun. Neye göre

121:05 çıkıyorsun? Şimdi çıkıldı. E geri de

121:07 dönülmüyor. Oradan Eset devrilmiyor.

121:10 Buradan bu bunlara Amerika'da yardım

121:12 edeceğiz dedi. Etmedi Hür orduya bilmem

121:14 ne bilmem ne. Şimdi 45 sene olmuş. Halep

121:17 kalmamış, bir şey kalmamış. Her yer

121:19 yıkılmış, yakılmış. Bundan sonra işte

121:22 eğit donat da bilmem ne de bakalım

121:24 adamlar yani. İnşallah tabii eee kendi

121:27 şeyleri, kendi içindeki halk bir

121:29 özgürlüğe kavuşsun, kazansın.

121:32 Şimdi geldiğimiz nokta burayı kaşıdılar.

121:34 Bu kaşıma neticesinde eee oralarda

121:37 Ennusra çıktı. Ennusra şimdi zannedersem

121:40 hür orduyla biraz daha yakınlaşmış

121:41 falan. Ondan ayrılmış diyorlar şeyden.

121:44 IŞİD'ten sanki ayrı gibi. Ama Endü tabii

121:46 Elkaide'ye yakındır. Ama peki yani

121:48 IŞİD'i şimdi Elkaide de şey yaptı yani.

121:51 Elkaide diyor ki Müslümanları kesip

121:53 doğramanız. Şimdi

121:54 >> Elkaide işidi görünce çomanı sakladı

121:56 aslında.

121:58 Şeyini sakladı. He

121:59 >> baston

121:59 >> bastonu sakladı yani deli deliyi

122:01 görünce. Şimdi şöyle bir şey.

122:03 >> Elkaide'de bu ehli sünnet Müslümanları

122:06 bu kadar kırmak geçirmek yok. Şimdi

122:08 Şiaya yaptığına belki bir şey demeyecek.

122:10 O bana göre yanlış da Şiaya yaptığına

122:12 hadi bakalım intikam alalım yani Irak'ta

122:15 mahvettiler bizi vesaire diyecek ama

122:19 baktı ki türbede ziyaret yapanı

122:21 bombalıyor. Yani Sünnileri bombalıyor.

122:24 Şu anda Irak'ta ve Suriye'de

122:28 birçok alim ve şeyh öldürmüşler

122:32 ve hatip hutbe okuyan öldürmüşler. Sebep

122:34 ne? Sadece Ehli Sünnet ve Cemaat yani

122:38 Eşari misin? Maturidi misin? Şimdi Eşari

122:41 Maturidilikle demin ilk başta sizin

122:42 açtığınız konu selef ilk üç asır.

122:45 Selefen sonra ihtilaflar çıkınca istiva

122:48 etti ne demek? Oturdu mu kalktı mı?

122:50 Allah indi mi çıktı mı ya gelince

122:52 Maturidi ve Eşari Mavera Neyr Türk

122:55 blokları Orta Asya Asya tarafları İmam

122:57 Maturidi bu taraflar öbür üç mezhep

122:59 mensuplar İmam Eşari çıkarak işte demin

123:02 dediğim tevil ya rahmeti iner şudur

123:04 budur gibi en basitinden anlatıyorum

123:06 uzun detay bu gibi teviller yaparak ya

123:09 böyle Allah hakkında kullara benzeten

123:11 şeyler düşünmeyin demek için yine

123:13 selefin yolunda ama tevil yolunu seçmiş

123:16 Maturidi. Maturidiysen öldürmüş adamı.

123:18 Sırf Maturidi diye Irak'ta kaç tane

123:21 hatip öldürülmüş? Eşari diye dolu adam

123:23 öldürülmüş. E şimdi onun için şey eee

123:27 Elkaide zılgıtı çekti. Yani biz sizden

123:30 ayrıyız. Yani bu şimdi sen gidiyorsun

123:32 maturideyim diyeni öldürüyorsun. Eşyayım

123:33 diyeni öldürüyorsun. Oradan ayrıl da

123:36 biraz ayrılmış gibi deniyor bu Özgür

123:39 Orduyla şey olmuş. Özgür Ordu yani

123:41 Ceyşül Hur denen ÖSO mu ne diyorsunuz?

123:44 Bunlar

123:46 tam ehli sünnet adamlar. Bunlar böyle

123:48 bir esire zulme onu bir şey kesmekte hiç

123:50 böyle bir şey yapmazlar. Ha içine girer

123:52 biri militanlık onu demiyorum. Ulema

123:54 heyetinden bahsediyorum. Ulema heyetini

123:57 Üsame Rufailer, bilmem ne Sari Rufailer,

124:00 benim birçoğu tanıdığım evlerine

124:02 gitmişim gelmişler. Bu adamlar ben ne

124:04 kafadaysam aynı kafadalar. Ama bu

124:07 adamlar savaşa itildiler. Birilerinin

124:10 ani hareketi, çıkışı, zamansız ortaya

124:14 atlayışı bütün milleti ateşe attı. Artık

124:18 adam duramadı ki camisinde. Yani Şam'da

124:20 duramadı adam. Haşi Ramazan Bulti eee

124:23 Ehl Sünnet güzel bir alimidi ama Esed'in

124:25 yanındaydı. Babasının cenazesini

124:26 kıldıran adam. Ama adam bombalandı.

124:29 Gitti işte adam yok şu an. Çok da büyük

124:31 bir alimdi. Gitti. E şimdi dolayısıyla

124:33 duramazsın ki. Öyle bir ateş ki kimin

124:35 kimi öldürdüğü belli olmayacağı için

124:37 hepsi geldiler buralara yani muhacir

124:39 oldular. Kimi de Mısır'a gitti. Kimi

124:40 Şam'a şeye gitti. Irak'a gitti gitti.

124:42 >> Şimdi bu bu Ürdün'e gitti. Şimdi hal

124:45 böyle olunca burada ehli sünnetin

124:48 alimlerini bu Maliki döneminde özellikle

124:52 çok büyük bir mesela Haşimi miydi? Tarık

124:55 Haşimi miydi?

124:56 >> Haşim Türkiye karşı

124:57 >> Türkiye'de. Şimdi bu adamlar yine lafı

124:59 sözü dinlenen bir liderlerdi. Sen Şimik

125:01 Sünni lider. Şimdi efendim adamın lideri

125:04 kalkan şey olunca aşağıda sen mesela

125:07 niye onlar gönderil? Şimdi daha iyi

125:08 anlaşılıyor. Liderler gönderilsin ki sen

125:12 IŞİD'e katılma diyecek adam da kalmıyor.

125:14 Yani oradaki gençliği yönetecek adam da

125:16 kalmıyor. Lider kadro yani biliyorsunuz

125:19 bir ihtilallerde veya bir olay çek lider

125:21 kadroyu harcarlar. Lider kadro gittikten

125:23 sonra aşağıyı yönlendirmek kolay. Şimdi

125:25 ne oldu? Bu genç çocuklar

125:27 >> eee heyecanla beraber efendim biz Şia'yı

125:30 eee mahvedeceğiz. Şia bize çok yaptı.

125:32 Hocalarımıza asık. E ne olacak? Geldiler

125:35 buna biat ettiler. Bu da bu sefer dedi

125:38 ki Maturidiyi de kesin, Eşariyi de

125:41 kesin. Türbeyi de bombalayın, camiyi de

125:43 bombalayın.

125:45 Şimdi gençlik büyük bir çıkmazın içinde.

125:48 Bunları uyaracak adam lazım. Din

125:49 adamlarına çok vazife düşüyor ama artık

125:51 oraya kapılan dönerken de öldürülüyor.

125:54 Çünkü biatı bozdun, biatı bozdun,

125:57 öldürülmen vacip oluyor. Yine biz

125:59 biliyor muyuz? Gidenler memnun mu?

126:03 Yani burada

126:03 >> bazı kaçıp gelenler var

126:04 >> bur ama kaç herkes kaçabilir mi yani o

126:07 şeyle hevesle giden cihat zannedip gidip

126:10 oradaki rezaletleri, pislikleri,

126:12 fuhuşları yani gören ben bundan döneyim

126:15 dese nasıl dönecek? Yani öyle bir dolap

126:18 orası ki o artık o yazık onlara da.

126:20 Onlara dua edelim. Allah kurtarsın

126:21 onları da.

126:22 >> Ben bunun internet sitelerine bakıyorum.

126:23 İnternet sitelerinde garip bahatler var.

126:25 Siz de muhakkak ya gördünüz ya

126:27 anlattılar. Şimdi mesela bir internet

126:28 sitesine bakıyorum veya aynı internet

126:30 sitesinde bunun ganimet diyor ki işte

126:33 sizde yoksa siz kazanamıyorsanız size

126:36 bir şey gelmiyorsa gelin diyor burada

126:37 var diyor altın var para var mücevher

126:39 var otomobil var şu var bu var bir

126:42 ganimet vadediyor.

126:44 >> Anladım da Müslümanın yurdu bura

126:46 >> ama

126:46 >> ganimet olması için gavurla cihat edip

126:49 kafirden anlara ganimet tekfir ettiği

126:51 için diyor ki bunlar sana helaldir. Bir

126:53 başkasını gördüm gözlerini anadım kadın

126:55 resimleri var. diyor ki bu kadınlar size

126:58 helaldir. Bize katılın. Bu kadınları

127:00 cari olarak alabilirsiniz. Köle olarak

127:02 alabilirsiniz. Müslüman olanlarını eş

127:05 olarak alabilirsin diye fıstık gibi

127:07 kadesini basmışlar.

127:07 >> Mantık olarak tekfirden çıkıyor. Yani

127:10 kafir ilan ettiği zaman şimdi herkesi

127:13 kafir ilan ettiği zaman mesela

127:16 eee bu harici zihniyetine gelelim.

127:18 >> E niye harici ol?

127:19 >> Harici zihniyeti Hzreti Ali zamanında

127:22 mevcuttur. Yani çok

127:23 >> çok eski.

127:24 >> Çok eski. Hazreti Ali'yi öldüren oradan

127:27 efendim İbn Mülcem. İbn Mülcem

127:30 haricilerin başı ama namazında da sen

127:33 öyle namaz kılamazsın. Ben de kılamam.

127:36 Yani İbn Mülcem denen adam, Haz Ali'yi

127:38 şehit eden adamın hakkındaki hadisler.

127:41 Şimdi Hzreti Ali efendimiz bunları

127:43 gördüğü zaman, "Ben Resulullah'tan

127:46 işitmiştim" diyor sallallahu aleyh ve

127:48 sellem. Bakıyorum diyor vasıflar tıp

127:50 atıp uygun düşüyor. Bu adamları o canlı

127:53 canlı adamları görüyordu. Onu zaten onun

127:55 ordusundaydılar. Yani Hazreti Muaviye

127:57 ile savaşta sahabe savaşında yani

128:00 adamlar doğru adam olsa, Müslüman olsa

128:03 radıyallahu anh diyeceğiz. Tabiin. Çünkü

128:05 sahabeyi görene tabiin diyoruz.

128:06 Radıyallahu anh oluyor. Yani şimdi

128:08 normal bir fıkıhçı değil. Yani adam

128:11 rahimullah diyoruz fukahaya. Öbürüne

128:13 radıyallahu an diyeceğiz tabir. Ama adam

128:15 sonradan yoldan çıktığı için böyle oldu.

128:17 Hz Ali'nin safında sebat etse Haz Ali'ye

128:21 muvafakat etse çün hak Hazreti Ali'nin

128:23 tarafındaydı. O tarafta durduğu için

128:25 tabiinden olarak ahirette büyük bir

128:27 makam mertebesi var. Ama adam sen nasıl

128:29 hakem tayin ettin? İşte Amr bin ibn As

128:31 olayı vesaire efendim sen dinden çıktın

128:34 diyerek inil hükmü illa lillah. Hüküm

128:37 ancak Allah'a aittir. Şimdi şimdi biz

128:40 gidiyoruz Türkiye'de bir mahkemeye. Oldu

128:42 kafir. Niye? Sen benim emanet malımı

128:45 vermiyorsun. Ben de gideceğim mahkemeye.

128:48 Ne yapacağım yani? Gelip senin evini

128:49 basamam ki ya. Ya orada bir cinayet çık

128:52 ya. Sen kalp krizinden gidersen ben

128:54 katil mi olayım? Gideceğiz mahkemeye

128:56 gidiyoruz. Şimdi adam diyor ki bana inil

128:59 hükmü illa lillah. Diyor. Hüküm ancak

129:01 Allah'a aittir. Ne oldu? Sen gittin. Ha

129:03 bunu şeye de demiyor. Yani sahabeden

129:06 biri de hakim olamaz. Yani Hazreti Ali

129:09 öbürünü hakim tayin edemez. İlla

129:11 Kur'an'a bakacağız. Ya arkadaş Kur'an

129:13 anayasadır. Burada özel bir durum

129:15 cereyan eder. Burada kanunlara müracaat

129:18 edilir. Anayasadan nasıl çözeceğiz bunu?

129:21 Arayı Kur'an'da beş vakti bulamıyorsun.

129:23 Zekatın 40 birini bulamıyorsun. Çünkü

129:25 neden? Anayasa o. Sen şimdi burada falan

129:27 filanı dövmüş. O ona 10 tokat, o ona 5

129:28 tokat. Onun gözü çıktı. Bunun eli koptu.

129:31 E bunu nasıl bulacağım ya ben Kur'an'da?

129:33 Ama yasalara indiğin zaman da ona göre

129:35 bir şeyi var. Diyetleri var, kısasları

129:38 var. E şimdi bu burada eee adamlar

129:42 Hzreti Ali'ye dediler ki sen kafirsin

129:45 falan. Bunlar çıktılar. Bunlar binler,

129:47 on binlerce Haruriye denen yerde

129:50 toplandılar. E kendilerine göre şeyler

129:53 kurdular. Düzenler şeyler kurdular. Eee,

129:56 Hazreti Ali de diyor ki şimdi baktım

129:57 adamlara diyor. Adamlara baktım diyor.

130:01 Efendimiz sall buyuruyor birtım insanlar

130:06 Şimdi burada bu işitin hadisini ayrı

130:08 okuyalım. O zamanki yahrucu nasun bir

130:11 takım insanlar çıkacak. Bu Haz Ali

130:13 dönemini söylüyor. Işid hakkındaki yani

130:16 bu gelen zümreler için diyor ki

130:21 birtımları da ahir zamanda çıkacak.

130:23 Şimdi biz köp cehennem köpekleri ve bu

130:27 sair hadisleri bunlar hakkında

130:28 okuduğumuz zaman bize itiraz geliyor.

130:30 Deniyor ki senin okuduğun bütün hadisler

130:33 Haz Ali döneminde çıktı bitti.

130:36 Onun için bu onları bunlara

130:37 uygulayamazsın deniyor bana. Halbuki ben

130:40 şimdi öyle hadis-i şerifler buldum

130:41 getirdim kaynaklarıyla söyleyeceğim ki

130:43 bugün de olduklarını söylüyor. Mesela

130:45 ahir zaman diyor. Hazreti Ali'nin dönemi

130:47 ahir zaman değil.

130:49 Ama Hazreti Ali döneminde diyor ki

130:51 bunlar eee yakında çıkacak diyor.

130:56 Öyle namaz kılacaklar düzgün diyor.

130:58 Sizin biriniz sahabemsiniz diyor.

131:01 Hazreti Ali bu ya kendi namazını

131:03 beğenmeyeceksin diyor. Onun namazını bu

131:04 ne namaz ya? Adam çivi ya. Yani böyle

131:07 bir sallanma yok. O duruyor saatlerce

131:08 kıyamda. O kadar okuyor ve işte sıyam

131:12 muhasebe orucunuzu beğenmeyeceksiniz.

131:13 Onların orucu o kadar güzel olacak.

131:15 Ondan sonra

131:19 sözleri çok güzel olacak. Konuşmaları

131:21 hep ayet hadis olacak. Bak eee ne diyor

131:27 beriyeti mahlukatın en hayırlısı olan

131:30 yani benim eee hadislerimden

131:33 konuşacaklar. Konuştuğum ayet hadis.

131:34 Allah buyurdu tövbe suresi, enfal

131:36 suresi. Resulullah buyurdu. Ganimet

131:39 alın. Şunu yapın bunu yapın. böyle

131:41 konuşacaklar diyor. Ondan sonra eee

131:46 dinden çıkacaklar. Ne gibi

131:51 efendim? Era Kur'an Kur'an okuyacaklar

131:56 imanları boğazlarını geçmeyecek. Yani

131:59 imanları hancereylerini aşağı inmeyecek.

132:02 Dinden nasıl çıkacaklar?

132:05 Ok

132:07 avdan çıkar gibi. Yani öyle hızlı

132:09 çıkıyor ki kan bulaşmadan gidiyorsun oku

132:11 buluyorsun. Kan yok.

132:13 Avdan çıkmış gitmiş. E şimdi burada eee

132:18 mesela onların özelliklerinden

132:20 incelememiz gerekiyor.

132:22 Hadisler farklı yerlerden okuyorum.

132:25 Bunlar çıktığı zaman

132:27 bunları katledin, öldürün diyor.

132:32 Sonra bir daha çıkacaklar diyor. Bir

132:34 daha çıktıkları zaman sonra bir daha

132:35 öldürün diyor.

132:38 Sonra yine çıkarlarsa fakül yine öldürün

132:40 diyor. Şimdi bu hadiste en mühim

132:43 özellikleri o öbür özellikleri okuruz.

132:45 Bu şimdiki ışidin saçtır, künyedir.

132:47 Onlar ayrı. En büyük özellikleri

132:51 yaktune ehlel İslam. Müslümanları

132:53 öldürecekler diyor. Şimdi başka hadis

132:56 ara malum yok. Şimdi adamın harici mi

132:59 değil mi? Ha saçı eee şey sordu

133:04 zannedersem İbn Ömer sordu da yok sahabe

133:07 sordular. Kal ya Resulullahim alametleri

133:10 nedir?

133:12 Tahlik alametleri tıraştır. Ne tıraşı? E

133:16 sakal tıraşı diyen bazıları var. Sakal

133:18 tıraşı değil. Esas görüş saç tıraşı.

133:21 saçta. Ben de saçımı tıraş ötüyorum.

133:23 Rahatlığım için, şu için, bu için. Ama

133:26 bunlar saç tıraşını şart yapacaklar.

133:28 Kendilerine bağlananlar. Hazreti Ali

133:31 döneminde çıkanlar aynı bu hadis-i

133:33 şerif. Buhari'de de var. Buhari'nin hem

133:36 de son hadislerindendir. Bir sondan bir

133:38 evvelki hadis. Alametleri tıraştır

133:40 diyor. Sıra. Şimdi o zaman tıraş. Sonra

133:44 bu epey zaman sonra Abdülvehhab'ta çıktı

133:47 bu iş. Bu Muhammed ibn Abdülvehab

133:48 vehabilerin kurucusu

133:50 >> kurucusu.

133:51 >> Bu adama katılanların hepsinin saçını

133:52 tıraş ediyordu. Kadınları da kadınların

133:55 >> kadınları

133:55 >> Evet. kadınların saçı müsle olduğu halde

133:57 Vahabiler hakkında kitaplarda çok

134:00 ilimler var bu usta. Ve Müslümanları

134:02 öldürürler. Taif'e bir işgal ettiler.

134:04 Bunların hepsi müşrik olmuş dediler.

134:06 Taif'te 10.000 alim öldürdüler. 10.000

134:10 Taif'te. Sırf Taif'te ki medeniyet

134:13 merkeziydi. Ulema yatağıydı. İbn Abbas

134:14 da orada gömülü.

134:16 Bütün memleketleri bastı her yere bunlar

134:18 putar tapan olmuş. Bunlar kabirden

134:20 himmet istiyor. Allah yüzü suyu

134:22 hürmetine istiyor dediler. Hepsini

134:24 kestiler ve kadınların dahi saçın.

134:26 Halbuki kadınların saçın tıraşı

134:28 müsledir. Uzur kesmek gibidir. Diyetini

134:30 ödersin. Zorla kesersen kadın saçın.

134:32 Diyet para borcun var. Yani kolunu

134:34 kesmek gibi. İslam fıkhının uzvudur ve

134:37 ziynetidir. Bunları bile kestiler.

134:39 Hadiste buyurdu ki alametleri tıraştır.

134:42 Şimdi geliyoruz Nayim ibn Hammad'ın e

134:45 yani Buhari'nin şeyhidir. İşte siz Murat

134:47 abi de varken okuduğumuz elfiten isimli

134:49 eserinde noğlanını da verdim. Sayfalar

134:51 da verebilirim. O hadiste de diyor ki

134:53 şuuru murhatün keşur nisa. Bu ahir

134:56 zamanda çıkacakların saçları kadın

134:58 saçları gibi uzun olacak. Ya şimdi 1200

135:01 sene evvel yazılı 1400 sene evvel

135:04 söylenmiş de 1200 sene evvel hattı

135:06 mahdut yazması eee mevcut olan bir şeye

135:10 kim katacak ya?

135:12 Yani karbon testi, bilmem ne testi yap

135:14 ya bunu buraya bu adam nasıl yazı? Nuim

135:16 ibn Ammat ne bilir yani? Ravidir bu

135:19 adam. Bu nakledicidir. Yani bu vahiye

135:21 muhatap değildir ki. E sen ne senedini

135:24 arıyorsun hadisin daha? Zaten elfiten

135:26 kitabı muteber kitap. Buhari'nin de

135:28 hocasıdır. Şimdi eee orada saçlarının

135:32 uzun olacağına kadar söylüyor. Bu

135:34 adamların çıkacağı şimdi Hazreti Ali eee

135:38 radıyallahu anh dedi ki baktım ki bunlar

135:41 eee benimle çarpışanlar yani bana kafir

135:44 diyenlere baktım. Acayip namaz

135:46 kılıyorlar. Acayip oruç tutuyorlar.

135:49 haramdan sakınıyor. Şüpheden zerre

135:52 şüpheden sakınıyor.

135:54 Orada adamı kesiyor. Burada geliyor. Bir

135:57 zerreyi almış iade ediyor. İşte bir

135:58 senelik belki yol gider bir hurmaya

136:00 fazla gelmiş diye adama malı sahibine

136:02 iade etmek için bakarsın yani selefi

136:04 salihindeki takvalık var. Ama adam adamı

136:08 gözü kıpmadan kafir deyip geçebiliyor.

136:11 Mesele İslam ehlini öldürmeleri. Bir de

136:15 sorunları, müşkileleri tektir. Yani

136:19 Hzreti Ali'ye infaz, yargısız infaz

136:22 kafir diyebiliyor ve kafir dedikten

136:24 sonra da kanı helal oluyor. Öldüren de

136:26 çok büyük mücahit oluyor. Allah rızası

136:28 için Allah indinde tebrikler ona. Çok

136:30 büyük iş yaptın ya. Bu Hazreti Ali ya

136:32 Allah'ın asına Resulullah sallahu ve s

136:34 cennetliktir buyurduğu ya sen hangi

136:36 peygambere inanıyorsun ya hangi

136:37 peygambere inanıyorsun? İnandığın

136:39 peygamberin cennetlik dediği adama sen

136:40 kafir diyorsun falan falan. Bu sıkıntılı

136:43 bir iş. E şimdi o zaman burada eee bu

136:47 zemin tabii ki

136:50 vehabi şeyi bunun altyapısıdır. Hiç

136:53 şüphesiz oradan beslenmiştir.

136:55 Ama bunlar o kadar haddi aşmış ve o

136:58 kadar cahil çocuk çoluğa bırakmışlardır

137:00 ki işleri. Yine hadis-i şerifte mesela

137:02 diyor ki bunlar hakkında eee genç

137:05 olduklarını söylüyor. Yani bu da önemli

137:08 bir vasıfları kavm bir kavim çıkacak

137:11 diyor efendim. Hudesül esnan. Eee,

137:14 yaşları genç, halifeleri de genç,

137:18 kadıları da genç, bütün şeyler genç. Bir

137:20 defa genç olacaklar. Süfehaül ahlam.

137:23 Akılları kıt. Akılları kıt. Yani

137:26 muhakeme kabiliyeti yok. Mesela şimdi

137:29 deminden beri anlatıyorum. Yah, bir şura

137:31 diyorum, bir içtima diyorum. Ümmet

137:33 sapıklıkla birleşmez diyorum. Bu adamı

137:35 tutan kaç kişi var? Kaç tane alim

137:36 dünyada sözü geçen biat etmiş? Bu kadar

137:39 insan sapıtmış. Sade sen hak üzeresin. E

137:42 sen insanlar sapıttı diyen kendi daha

137:43 sapıktır diyor hadis-i şerif.

137:46 İnsanlar sapıttı diye yani bu

137:47 Müslümanların hepsi sapıtmış diyen işte

137:50 trafiğe ters giren laz gibi hepsi ters

137:52 geliyor der. Yani sen bu kadar 1,5

137:54 milyar sapıtmışsa Müslüman camiaları

137:57 olarak bu kadar Hanefisi, Şafiisi,

137:59 Matudisi, Eşarisi yani bu 1,5 milyarı

138:01 temsil ediyor. Hepsi sapıttı. E sen

138:04 idtesin. Ama hadis-i şerife, ayetler

138:06 bize diyor ki siz cemaatten ayrılmayın.

138:09 E çünkü

138:13 cemaatin çoğunluğunun itikadı ne

138:15 yöndeyse, birleşmesi ne yöndeyse ayrılan

138:18 ateşe ayrılmıştır. Sen gidiyorsun 20

138:20 30.000lik o da yarın belki 10.000

138:24 5.000'e inecek. Bir saman alevi gibi

138:27 paralı bilmem ne. Hiç ilmi, irfanı,

138:30 Allah yolunda cihat, şuuru bir şey

138:32 olmadan işte dediğiniz gibi karıların

138:35 resimlerine aldanarak efendim bilmem

138:37 gelin burada ganimet var, şu kadar

138:39 altın, gümüş var, dolar var diye

138:41 pazarlanan

138:43 bir pazara Allah için gidiyorsun ya.

138:46 Yani senin karşılığın nasıl cennet

138:49 olacak? Mümkün değil. Dalalete

138:52 gidiyorsun, felakete gidiyorsun. Onun

138:53 için şimdi eee bunlar hakkında hadis-i

138:56 şerifler evvela hariciler hakkındadır.

138:59 Hariciler hakkındaki eee hadis-i

139:01 şerifleri eee

139:04 okumamız icap ediyor. Mesela eee bir

139:07 hadis-i şerif Müslim sahih Müslim'de en

139:09 sahih hadis-i şerifte buyuruyor ki

139:11 bunlar çıkacaklar İslam ehini

139:13 öldürecekler ama namaz işte Harura ehli

139:16 bunların namazından belli. Hadis-i

139:18 şerifin tarifi belli. Tıraştan

139:19 alametleri belli. Zaten Haz Ali ile

139:22 savaşma alanından belli. Bunlar nedir

139:23 diyor? Şerrül halkı vel halikati. Halkın

139:26 ve hali en şerlileridir diyor. Şimdi

139:29 buradan geliyoruz. Halktan maksadı

139:31 insanlar, halikadan maksadı hayvanlar.

139:35 Bunlar diyor insanların da en şerlisi.

139:37 Bakın insanlar diyor Müslümanların

139:39 demiyor.

139:40 Zaten kafir diyen bunlara ulema buradan

139:43 delil alıyor. Hadis sahih Müslim'de.

139:45 İnsanların da enşerlileridir.

139:47 Hayvanlardan da şerlilerdir.

139:49 >> Hayvan daşıyor.

139:50 >> Çünkü halika diyor. Halika'ın tefsir

139:52 şarihler yani lügatı bu işin hali. Çünkü

139:55 halk yetiyor yaratılan mahlukata,

139:57 insanlara, cinlere yetiyor halk tabiri.

139:59 Ama halika demesi devaptır diyor. Yani

140:02 böcekler dahil. Mesela şimdi en muzır

140:04 hayvanı söyle. İşte canavar diyorlar.

140:06 Şimdi yıvandır, şeydir, akreptir,

140:07 zehirlidir. Onlardan da şerlidirler

140:10 diyor. Bu eee hadis-i şerif bunların en

140:12 şerli olduklarını beyan ediyor. Diğer

140:14 hadis-i şerif Ebu Davud ve Ahmed ibn

140:16 Hanbel'de geçende yemrukun bu mütevatir

140:19 gibi manen mütevatir. O kadar kaynağı

140:21 var ki dinden nasıl çıkacaklar? Ok avdan

140:23 çıktığı gibi diyor. Şimdi eee Buhari

140:27 hadisinde

140:29 yok bu Ebu Dav bu Bu Buhari demin dinden

140:32 çıkacaklar. Şimdi yedune ila kitabillah

140:35 Kur'an'a çağıracaklar ayette

140:37 çağıracaklar. Tövbe suresi, enfal

140:39 suresi, şu suresi, bu veys fi şey

140:41 Kur'an'la hiçbir ilgileri, alakaları

140:43 yoktur. Bu hadis-i şerif Ebu Davut ve

140:45 Ahmed bin Hanbel'de geçiyor ki muteber

140:47 kaynak. Kur'an'la, dinle alakaları yok.

140:49 Peki Tirmizi İbn Mace'de geçen tabii

140:52 hepsini tek tek okumamak için

140:54 mükerrerleri çıkarttım da bir not aldım.

140:56 Mükerrerleri aynı şeyi tekrar

140:57 konuşmayalım. Vasıfların farklılarını

140:59 koymuş. Şerr

141:01 eda

141:03 göğün gökyüzünün altında öldürülen.

141:07 Bakın öldürülen kimler var? Dünya

141:09 kurulduğundan

141:11 sonuna kadar öldürülen liler var. Bunun

141:14 içinde gavuru var, dinsizi var,

141:15 kitapsızı var, namussuzu var. Her türlü

141:18 öldürülen insan var. Öldürülenlerin en

141:21 şerlisi bunlardır diyor.

141:23 Ve yapılan işleri de gördüğünüz zaman

141:25 zaten gavur yapmaz diyorsunuz. Onun için

141:28 en şerli öldürülen katil maktüller

141:31 bunlardır diyor. En şerli. Şimdi yine

141:33 hadis-i şerif eee bu da efendim Ebu

141:37 Davud Ahmed Hanbel'de geçiyor. Tu limen

141:40 kath ve katelu onların

141:44 öldürdüklerine de müjdeler olsun.

141:47 Çünkü onlarla savaşın diyor. Hadiste

141:49 kesinlikle eee emrediyor. Eee onların

141:52 öldürdüklerine müjdeleler olsun. Onları

141:54 öldürenlere de müjdeler olsun diyor.

141:57 Şimdi bunlar Hazreti Ali döneminde

141:58 tamamen belirgindiler. Yani herkesin

142:00 bildiği ve savaş yaptı bunlarla. Hazreti

142:02 Ali savaş yaptı zaten. 5 10.000 taneyi

142:05 gebertti. Ve Ebu Umame Hazretleri meşhur

142:08 sahabidir. Eee Şam'a getirdiler

142:10 kafaları. Bütün e öldürülmüşler.

142:13 merdivene dizmişlerdi. Ebu Umame

142:15 Hazretleri oradan geçerken vallahi

142:17 Resulullah'tan dedi sallallahu aley ve

142:18 sellem 20 kere en az şu kulaklarımla

142:21 duymadıysam kulağım sağr olsun dedi.

142:23 Kilabunlar cehennem köpekleridirler diye

142:25 ki büyük sahabidir Ebu Umame meşhur

142:28 ravidir. O eee yani sonradan e bunların

142:33 öldürdüklerini de gördü. Yani Hazreti

142:35 Ali gibi bir insan

142:38 savaşmak zorunda kaldı ve bunlardan

142:40 binlercesini öldürmek zorunda kaldı. İbn

142:42 Abbas'ı gönderdi. Tebliği yaptı. 5.000

142:44 kadar tövbe eden oldu. Döndüler ama

142:47 sonra inat edenlerle savaştı. Zaten onun

142:50 ceremesi oldu. Onlar da onu öldürdüler.

142:52 Ama efendim yine kilabu ehlinar cehennem

142:55 ehlinin köpekleridir. Bu hadis-i şerif

142:57 Tirmizi İbn Mace'de cehennem ehlinin

142:59 köpekleridir. Şimdi cehennem ehlinde

143:02 dolu adam var. Bunlara da cehennem

143:03 eylinin içinde de köpek diyor. Köpek

143:06 diyor. Yani şimdi yine bir vasıfları

143:09 Ahmed ibn Hanbel Müsten geçiyor.

143:12 Dinde çok derin gidecekler.

143:15 Derine dalarken hatta

143:18 nihayet dinden çıkacaklar. Şimdi işte ne

143:21 derler? Gulüf. Gulüf aşırılık. Iyak ve

143:25 fiddin. Efendimiz yasak etmiş. Din aşırı

143:28 gitmeyin. Şimdi adama kafir demek için

143:32 bahane arama ya. Müslüman demek için

143:34 çare ara.

143:36 Yani 99 diyor İmam-ı Rabbani mektubatta.

143:40 Bu adam kafir mi değil mi?

143:43 Lafları var, beyanları var. Amellerle

143:44 insan ekseriyetle kafir olmaz.

143:47 Ancak inançla kafir olur. İnancı da

143:49 beynini yarıp bakamayacağımızdan

143:50 ağzından çıkan veya kaleminden çıkan

143:53 bize onun inancının göstergesi olur. O

143:56 zaman biz bakarız. Şimdi diyor ki bir

143:59 adama,

144:01 bir adamın kafir denmesi için 99 vecih

144:05 olsa

144:07 buradan gidiyorsun kafir demen icap

144:09 ediyor. Buradan gidiyorsun kafir demen

144:10 icap ediyor. Ve vecünü vahidin bir yönü

144:13 olsa yenfii o yönden tutturursan ya bu

144:16 adamın acaba böyle bir yorumu veyahut da

144:18 böyle bir zoru veya böyle bir ortamı mı

144:21 var? Nedir ya? Bu adam bunu niye desin?

144:24 Niye yapsın? Yani bir şey mi var

144:26 bilmediğimiz gibi bir noktadan onu

144:28 kurtarabilirsen

144:29 >> kurtar.

144:30 Kafirlikle hükmetmeyeceksin diyor.

144:33 Kafirlikle hükmetmeyeceksin diyor ve

144:35 onun Müslüman olduğuna hükmedeceksin.

144:37 Müslüman olduğuna hükmetmek demek de

144:38 bütün şeylerden yararlandırılması ve

144:41 adama dokunulmaması gerekiyor. Yani

144:44 bizim mektubat yani İmam-ı Rabbani yani

144:46 Ehl Sünnet bunu böyle söylüyor. Hatta

144:48 diyor ki bir tane Müslümana kafir

144:51 diyeceğine 1000 tane gavura Müslüman

144:53 desen yani Allah sana niye gavur demedin

144:55 sor ama tabii adam kalkıyor Kur'an inkar

144:58 ediyor faizi helal diyor falan. Tabii bu

144:59 kadar açık naslar olup da dine kitaba

145:02 sövene de yok ya sen Müslümansın deyin

145:04 demiyoruz. Burada başka bir şey

145:05 konuşuyoruz. Yani onu karıştırmamak

145:07 lazım. Ama şimdi burada en büyük sorun

145:12 kafir demek. Eyy

145:15 racülün müslim. Hangi Müslüman bir adam?

145:17 Bu sahihtir. Bu kale bir Müslüman

145:20 kardeşine dese ki ya kafir. Dese ki ey

145:23 kafir bugün ne nedenle dedin buna kafir

145:27 ya sen? Hangi nedenle derse desin,

145:30 Müslümansa o dediği adam

145:33 mutlaka biri kafir diyor. Biri döndü. O

145:37 şey ona döndü diyor. Yani o kafirse

145:39 sorun yok. Ama zaten sen kafire de kafir

145:43 demen diye de bir farz vacip yok. Ama ya

145:45 müslümana kafir dediysen

145:47 >> o zaman sen kafir oldun.

145:47 >> Sen kafir oldun diyor. Bu hadis

145:49 Buhari'dir ve fakat muhakkak yani

145:51 sığasıyla böyle şüphe götürmeyen bir

145:54 şey. En büyük tehlike müslümana kafir

145:56 demek. Yani tekfir. Ha bu ehli sünnetten

145:58 çıktı veya bu görüş ehli sünnete

146:00 muhalif. Bu adamın görüşü yanlış. Sapık

146:02 diyordu eskiden. Şimdi bu sapık lafı

146:04 cinsi sapağa gider diye. Onu da

146:05 demiyorum da yani bu görüş batıl.

146:08 Kelimelerimizi de seçerek kullanalım. Bu

146:10 görüş yanlış. Yani batıl bunlar ayrı

146:13 şey. Ama kafir demek çok zor bir şey. Ya

146:17 efendimiz sallallahuy ve sellemin

146:18 yanında ne münafıklar yani harpten o

146:21 adamı döndürüyor kaldırıyor. 300 kişiyi

146:24 döndürdü. Übey ibn Selül.

146:26 Ama orada

146:28 ayet gelene kadar onun cenazesini

146:30 kılmaya uğraştı. Ya musallada adam

146:34 yatıyor. Hz. Ömer mücadele verdi.

146:36 Kıldırma kılma münafıktı. Şuydu, buydu.

146:39 Yani efendimize vahiy gelene kadar

146:41 isimler bildirilene kadar kim yani

146:46 münafık demedi adama. İsimler Allah

146:49 bildirmeden

146:50 o zaman dedi çık. Yani bir cuma

146:53 hutbesinde 30 kişi camiden attı. İsmen

146:57 attı. Ama bu ancak Allah'ın

146:59 bildirmesiyle

147:01 uhruç ya fulan ey falan çıkneke münafık

147:03 dediği 3035 kişi var. Halbuki biz

147:06 biliyoruz ki 300 erkek 80 kadın var

147:10 Medine toplumundaki münafık sayısı. Ama

147:12 Allahu Teala buyuruyor teem öyle üst

147:14 münafıklar ki sen de bilemezsin. Biz

147:17 biliriz. E şimdi bildirdikleri oldu,

147:19 bildirmedikleri oldu. Bildirdiğini ilan

147:22 etti, bildirmediğinle uğraşmadı. Yani

147:26 adama münafık demek için mesela Übey ibn

147:28 Selül gelince yani cübbesini seriyordu.

147:31 Adamın çok itibarlı ve falan. Hani ki

147:34 buyurun oturun madem bir toplum seni

147:36 lider seçmiş gelin buyurun. Şimdi

147:39 İslam'da bu var. Sen de uğraşıyorsun ki

147:42 müslümanım diyen adama yok sen gavursun

147:44 dedirtmeye uğraşıyorsun. Sen türbeye

147:47 geldin, himmet istedin. Yüzü su

147:48 hürmetine dedin. Sen kafirsin. Böyle bir

147:51 gerekçeyle adam peygamberin ordusundan

147:53 300 kişiyi almış geri çekmiş. Hala

147:54 efendimiz ona savaş açmıyor. Kafirsin

147:56 demiyor adama.

147:58 Yani orduyu bozguna uğrattı adam Uhutta.

148:00 Ya bu adam Musallaya'ya getirildi. Yani

148:05 açıkça bildirilmediğinden sonunda

148:07 bildirildi. Tamam cenazesi kılınmadı.

148:09 Ama İslam bu kadar hassas bir bakış

148:12 açısıyla insanlara muamele yaparken sen

148:15 geliyorsun müslümanım diyene gavur

148:17 diyorsun ki deminki ayette selam verene

148:20 mümin değilsin deme. Selam verene bir de

148:23 selam verene bir de sen de adam halbuki

148:26 baş müslüman namaz kılıyor. Namazda

148:28 camide bombalıyorsun. Şimdi burada eee

148:32 onun için efendimiz sall

148:34 nerede bulursanız şimdi katledin.

148:38 Onlarla harp etmekte büyük sevap var.

148:44 Kıyamet günü Allah indinde onları

148:46 katleden için ecir var. Şimdi bunu

148:50 istediğen ilahiyatçı gelsin, isteyen

148:52 hoca gelsin. Benim bütün kaynaklarım eee

148:54 Buhari, Müslim, Ebu Davud, Ahmed Hanbel

148:56 gibi, Tirmizi, İbn Mace yani hemen hemen

148:59 kütübü sitte veya Kütübü Tisa diyeyim.

149:00 Ahmed bin Hanbel 9'a girer. Bunun

149:03 haricinde hiçbir kaynağım yok ki.

149:04 Herkesin kabul ettiği bugün hadisçiyim

149:05 diyenin anlını karışlarım ki bunlara

149:07 batıl desin. Bir de bir hadis olsa tek

149:10 bu kadar büyük bir hüküm için yeterli

149:12 olmaz. Çünkü katledin ecir var gibi

149:16 şeyler katille ilgili yani savaş şeyi

149:19 dili. Bu savaş dilinde zayıf hadis delil

149:22 alınmaz. Bu rekip namazı değil ki sevap

149:26 var. Zayıf hadis de olsa git kıl. Ama

149:29 şimdi burada çok büyük bir şey var.

149:31 Şimdi mesela savaşa girdik bunlarla

149:33 veyahut da savaşa girdik. Daha da

149:35 gireceğiz mi ne olacağız belli değil.

149:37 Ya şimdi burada kesin ulema, ehli sünnet

149:40 uleması fetva vermiş ki bunlarla

149:43 savaşmak farzdır. Peki Türkiye'deki

149:46 Müslümanların bir bölümü özellikle ulema

149:48 kesimi diyebileceğimiz yani bilgililer

149:50 niçin bu konuda sessizler ve hatta

149:52 bazıları hoşgörüle bakıyor bunlara?

149:54 >> Ben hoşgörüyle bakanı çok duymadım ama

149:56 sessizler. Geçen Taha Bey Akyol yani şey

149:59 program yapıyor. Y bu kadar duydiğin

150:01 adam mı var? O kadar işte demek istiyor.

150:03 Cemaatler, cemiyetler yani genel şeyi

150:04 kastediyor. Eee, umumi cemaat, tarikat

150:08 cemaatlerini kastediyor. Yani bunların

150:09 yetkilileri di tabii benim adımı

150:11 geçirmedi. Mühim değil ama eee yani

150:15 diyen de var diye bir istisna yapmadı da

150:17 küllüsünü bir yere katarak e yani

150:20 hiçbirinin hemen hemen bu hususta

150:22 açıklama yapmaları lazım. Yapmadılar

150:24 diyor. Yani o da bir araştırmacı adam.

150:26 Demek ki yapmıyorlar. Ama ben burada bir

150:29 şey anlamıyorum. Yani bu kadar hadis-i

150:31 şerif açık. Ve bunların Kur'an'a göre de

150:33 ifsatları açık. E ama burada bir korku

150:36 mu var? Ya biz isim vermiyoruz ki. Şu

150:40 adam bu adam demiyoruz ki. Ama biz bir

150:42 zihniyetle mücadele etmek durumundayız.

150:45 İnsanlara kafir diyenlerin kendilerinin

150:47 kafir olacağı, sudan bahanelerle

150:50 Müslümanların tekfir edilemeyeceği,

150:52 kafirlerle de böyle eee kö vaziyette

150:56 savaş yapılamaz. Ben ben kafirim diyen

150:58 öldürülemez. Kafirlere böyle yekten

151:01 savaş açılamaz. Her şeyin hukuku var.

151:03 Ehli kitaplaan ayrı. Ehli kitap olmayan

151:06 müşrikle ayrı. Daveti var. Tebliği var.

151:08 Müslüman olma teklifi var. Olmadı

151:10 cizyesi var. Bilmem ne. Dünya kadar

151:13 savaş hukuku var. Sen efendim

151:15 Müslümanların memleketlerinde hadi kış

151:18 oraya, hadi kış buraya. Sen şiisin, sen

151:20 tasavvufçusun, sen matürüdisin, sen

151:23 Eşarisin. Evin gitti, malın gitti,

151:25 çoluğun gitti, çocuğun gitti. Şu anda

151:27 bunlar hangi gavru esir almış ki yani? 3

151:29 be tane gazetecini. O da geçti o

151:31 videolar. Şimdi şu andaki esir

151:33 Müslümandan başka esir yok. Müslümandan

151:36 başka öldürülen yok.

151:38 >> E bu bu nasıl bir din anlayışı? Yani ben

151:40 bunu anlamıyorum ya. Yani şunu anlarım.

151:43 Mesela şu anda gez İsrail'e savaş açacık

151:45 bilmem dedi dedi bir adam. Tabii

151:47 İsrail'e savaş açmanın yolu yok. Şimdi

151:49 oradan gitse Mısır öngeller oradan gse

151:52 bir denizden gitse İsrail zaten yani bir

151:54 yerden gidemiyor. Ama sen şimdi İsrail'e

151:56 ya İsrail'de Yahudi milletini farklı

151:58 tutalım, siyonistleri farklı tutalım ama

152:00 şimdi oradaki halk da rahatsız olduğu

152:02 durum var. Yani sen Telavivde diye

152:05 otobüsteki bir kadın Filistinli çocuğun

152:08 öldürülmesinden razı olmayabilir.

152:10 Olmayan da var.

152:11 >> Olmayan da var ya. Sen şimdi o zaman aa

152:13 ben Telavivyim bunların hepsi Yahudiye

152:16 patlatayım bu otobüsü. E böyle bir şey

152:18 var mı? Sen bir defa canına kıydın

152:19 intihardan haram. E burada masum. E yani

152:22 bu noktada muharip değil yani muharip

152:25 değil. Sen bilfiil savaşta değilsin.

152:27 Bunlar evine giden adamı öldürüyorsun.

152:29 Yani bu böyle bir şey yok. Ama şu anda

152:31 şunu anlarım demek istiyorum. Siyonistle

152:34 Yahudiyle uğraşalım dese bir de buna

152:36 müşteri bulsa. müşteri bulsa ben

152:38 diyeceğim ki bir gençlik akışıyla yine

152:41 fetvayı bilmeyerek cihat hukukunu

152:43 bilmedikleri için cahil çocuklar

152:45 diyeceğim ama çağrılan yer neresi?

152:48 Suriye neresi? Irak. Yani Suriye ve

152:52 Irak'ta e nedir yani kaç tane eee

152:56 kafirle müşrikle uğraşacaksın ya. Bir de

153:00 zaten dediğiniz gibi hiç gavurlan

153:02 mavurlan derdi yok. Şimdi burada harita

153:05 var. Büyük Ortadoğu projesi var. Bu

153:07 Büyük Ortadoğu projesi Bob denen

153:10 projenin e uygulanması noktasında

153:13 IŞİD eee oraya yönlendiriliyor, buraya

153:16 yönlendiriliyor. Efendim Şia'ya bir şey

153:18 yaparken dokunulmadı. İşte Peşmerge'ye

153:20 yaklaşınca bombalandı. Çekil oradan gel

153:23 bu tarafa. E şimdi oradan yurt açılıyor,

153:25 yarı açılıyor, Türkmenler sürgün

153:27 ediliyor. Efendim şimdi PYD'de eee onlar

153:31 da Türkmenleri sürgün ediyorlarmış.

153:33 Bilmem ne. Bir alavere dalavere.

153:36 Neticede burada herhalde bir eee Kürt

153:39 devleti dendiğine göre ondan sonra bunu

153:42 bir İsrail'e tabii İsrail direktman

153:44 buralara kadar gelemez ama Arzu Mahmut

153:46 Nilden Fırat'a o arada kendisini

153:47 dinleyen kendisine tam tabi olan bir şey

153:50 belki Barzanile de arası iyidir. İyi

153:51 olabilir yani bugün ama yetmiyor

153:53 herhalde. Oradaki Arz Mahmut da bizdeki

153:55 10 vilayeti içine alacak kadar geniş bir

153:57 proje. Bunlara tehakküm etmek için

154:00 midir? Nedir ne değildir? Ama yakında

154:03 bunlar bitebilir. Ama bu işler bitmez.

154:06 Çünkü o başka isimden çıkacak, öbür

154:08 başka isimden çıkacak. Siz geçen

154:10 programda dediniz ki bunların sonlarının

154:11 ne olacağını ben söylemeyeyim okusunlar.

154:14 >> Şimdi şey yok.

154:15 >> Ben bulamadım böyle bir şey.

154:16 >> Yok. Burada da dedik. Şimdi mesela

154:18 hadis-i şerif diyor ki şimdi Hz. Ali'nin

154:20 hilafeti döneminde çıkanlar değil de bu

154:22 şimdikilerin bu hadislerden

154:24 kastedildiğini

154:26 eee beyan eden hadiste diyor ki

154:30 zamanın

154:32 sonu ahir zamanda çıkacak. Bir de şu

154:33 hadis çok önemli.

154:35 Eee, küllün.

154:38 Bunlardan her ne zaman bir boynuz

154:41 belirse yani bu harici zihniyeti yani

154:44 insanları kafir sayıp Müslümanlarla

154:46 savaşan yani bunun kısacası bu. Saçı

154:49 uzundu, kısaydı boş verelim. Şimdi

154:51 >> Müslüman Müslüman müslüman

154:52 >> müslümana kafir deyip bir bahaneyle

154:55 tekfir edip Müslümanın kanını, canını,

154:57 malını, bilmem nesini helal sayan kimse

155:00 bu budur. Yani verdik adres bu. Kime

155:03 uyarsa ona uygula. kime uyarsa burada

155:06 isim cisim vermiyoruz. Hangi zaman bir

155:09 boynuz belirse kata Allah azze ve celle

155:11 Allah o boynuzu kesecek dedi. Şimdi

155:13 Resulullah sall bunu kaç kere tekrar

155:15 etmiş? Eee sahabeden İbn Ömer Abdullah

155:18 ibn Ömer olacak. Abdullah ibn Ömer diyor

155:21 ki burada Resulullah sallallahu aley ve

155:23 sellem ve ene esme diyor ben dinliyordum

155:25 diyor. Kendi kulağımdan duydum. 20'den

155:29 daha fazla söyledi. Bunu bunun hiçbiri

155:31 boş değil. Yani kainatın efendisi her

155:34 lafı hikmet üzere söyleyen bir insan.

155:35 Böyle haşa kafadan atan biri değil.

155:38 Şimdi böyle durup da bir şey 20 kere

155:40 niye tekrar eder? 20 ve ev ek daha

155:44 fazla. Bunun hepsinde bir mana vardır.

155:46 Bunları mutlaka hani ki benim ilktihaplı

155:49 romatizma atağı gibi bunlar bir 20 atak

155:51 yapacakları ben anlıyorum. Bir yorumdur

155:54 bu ümmet içinde.

155:56 >> Bu kaçıncı acaba?

155:56 >> Bu kaçıncıyı bilmiyorum. Çünkü o kadar

155:59 eee yani tarih bilgim yok. Geridekine.

156:03 Ben dinliyordum diyor. 20 veya daha

156:05 fazla boynuz çıkacak. Her boynuzu Allah

156:09 kesecek diyor.

156:11 Şimdi neticeye bakalım. Öbür şeyleri

156:14 yine okuyacağız. Hatta

156:17 deccal

156:19 bunların son fırkası deccalla birlikte

156:21 çıkacak diyor. Ne oldu? Süreç Hazreti

156:24 Ali döneminde ilk boynuz belirdi ama

156:27 sürecin devam ettiği İbn Mace'dir. Ahmed

156:30 bin Hanbel'de de var. Bu hadis bize

156:32 kesinlikle

156:34 bu sürecin daha deccal çıkmadığına göre

156:37 eee kıyamete kadar devam edeceğini bu

156:39 atakların bildiriyor. Şimdi bunlar onlar

156:42 mı vasıf tutuyor. Müslümanları öldürüyor

156:45 mu? Öldürüyor. Müslümanlara kafir diyor

156:46 mu? Kafir diyor. Kendi de Müslümanlıktan

156:48 dem vuruyor mu? Ayet hadis okuyor mu?

156:50 Okuyor. Bitti. ayet hadisi okuyup da

156:52 böyle yapılır mı? Kur'an'ın sadece onu

156:54 mu okudun? Öldürüğünü mü okudun? O kadar

156:56 iyilik ayeti var. Ya şimdi o bunlar

157:00 olduğu ve devam ettiklerine dair bizim

157:03 kesin bir kanaatimiz, bilgimiz hasıl

157:05 oldu. Burada şey hadisleri var. Sizle

157:08 beraber okuduğumuz eee bunlar hakkındaki

157:11 eee bilgi

157:13 >> şey diyordunuz mesela şehir adlarıyla.

157:15 Ha şimdi söylüyor. Bu Nuay ibn Hammad'ın

157:18 fiten kitabında 573 nolu hadiste Hazreti

157:22 Ali efendimizden bize sancakları siyah.

157:28 siyah sancakları gördüğünüz zaman felzem

157:31 arz yerinizden kıpırdamayın diyor. Ey

157:33 gidi gençler şey yani bu siyah sancaklar

157:35 çıktı. Şimdi bu Haz Mehdi'ye yardıma

157:37 gidecek. Yani

157:40 Türkistan'dan, Türkmenistan'dan,

157:41 Horasan'dan gidecek. Eee, çünkü Buhari

157:44 hadisinde şey Ebu Davud, Ebu Davud

157:47 hadisinde o siyah sancaklar min Horasan

157:50 diyor. Sahih hadistir. Ama o sancaklar

157:52 Horasan'dan gelirse onlara tabi olun.

157:54 Çünkü Mehdi Mekke'de sıkışmış. Mehdi'ye

157:57 yardıma gidecekler. Orada da Mehdi bu

157:59 haricilerle uğraşıyor. O dönemde de

158:02 hariciler. Çünkü Hazreti Mehdi Medine'de

158:04 çıkıyor. Mekke'de biat aldığı zaman

158:06 Medine'nin en büyük alimi o zaman işte

158:09 artık bu Vhabilik o zaman mı devam

158:10 edecek bilmiyorum. Allah muhafaza da

158:12 Medine'nin en büyük alimi diyor ki bu

158:14 adam dinimizi değiştirmek istiyor diyor.

158:16 Bu adamın katli vacip diyor. Hazreti

158:18 Mehdi'nin de öldürülmesi gerektiğini

158:22 diye fetva veriyor Medine alimi. O zaman

158:25 Hz. Mehdi o alimi öldürttürüyor. Yani

158:27 gücü ele alınca bu haricilerle

158:29 uğraşıyor. Yani son noktada yine

158:31 Medine'de Hz. Mehdi'ye muhalefet eden

158:35 alim. Yani harici zihniyeti. Çünkü ne

158:38 diyor?

158:41 dinimizi kaldırmak istiyor diyor ve

158:43 izalet. Halbuki Mehdi gelmiş bidatları

158:46 kaldırıp sünneti aslına çevirmek yani

158:49 müceddit yani yeniden bir dini eski

158:52 taravetiyle nazaretiyle parlaklığıyla

158:54 paklığıyla yani siz bu kadar bidat

158:56 hurafe çıkartmışsınız. Bütün önüne

158:59 gelenek yahur diyorsunuz.

159:01 Yani benim dedemin dini bu değil diyor.

159:03 Şimdi o zaten efendimizin torunu Hz.

159:05 Mehdi'nin katli vacip diyor. Şimdi

159:07 bunlarda hemen katli vaciple başlıyor

159:09 iş. Bu mürtet diyor. O zaman eee Haz

159:13 Mehdi tabii Mekke'ye de geliyor biat

159:15 alıyor. Fakat oradaki de eee şeylerden

159:18 sıkıntı geliyor. Orada tabii alt nizam

159:20 böyle bir harici zihniyeti var

159:22 bazılarında. Oraya da alimler o zaman

159:24 toplanacak ona yardım etmek için

159:26 dünyadan muhtelif yerden ilhamla

159:28 gelecekle hadisler var. Rivayetler ama

159:30 Hz. Mehdi sıkıntılar dönemi yaşayacak. O

159:33 sıkıntı döneminde Horasan'dan siyah

159:35 sancaklar geliyor. Horasan'dan gelirse

159:37 diyor,

159:40 kar üzerinde emekleyerek de olsa sürüne

159:44 sürüne de olsa o orduya gidin.

159:48 Mehdi Allah'ın halifesi Mehdi. E

159:50 beklenen Mehdi. Şada da var tabii bu

159:52 Mehdi Müntazar. Yani beklenen Mehdi ne

159:56 yardım o orduyla gideceği için ona tabi

159:59 olun diyor. Şimdi burada da diyor ki

160:01 siyah sancaklar çıkacak ama Horasan'dan

160:04 değil.

160:05 Ben diye diyorum ya bu sancaklar

160:07 Amerika'dan, İngiltere'den, şuradan

160:08 buradan bu siyah sancaklar. Felzem arz

160:10 yere yapışın.

160:14 Ellerinizi, ayaklarınızı kıpırdatmayın.

160:19 Öyle bir zayıf toplum belirecek ki hiç

160:22 itibar görmeyecek. Şimdi aynı bu ışı

160:24 çıktığında

160:26 eee 2 sene evvel

160:28 çoluk çocuk bunlar ne devleti ya dünyayı

160:33 edecek falan kimse inanmadı. itibar

160:37 edilmedi. Ben de dedim bir ufak oyun

160:40 herhalde dedim 2ü cip tutmuşlar

160:42 cemselerle, memselerle bir oraya bir

160:44 buraya yani 50 100 arabalık bir şey

160:47 dedim ben.

160:48 >> Evet. Fark edin.

160:49 >> Evet. İtibar edilmeyecek. Kulubum

160:51 kezüberil hadit. Kalpleri demir

160:53 parçaları gibi kat

160:57 öyle resimler adamların resimleri varsa

160:59 at sakal birbirine karışmış. Gündüz

161:01 görsen korkarsın. Geceyi bırak. E şimdi

161:03 demir parçaları gibi kalpler olacak.

161:05 ashabı devleti

161:08 işte devlet ashabı derler burada devlet

161:12 eee şeyini filaması mı diyorsunuz ne

161:13 diyorsunuz? Eee amplemini kullanacaklar

161:16 diyor. Şimdi bugün tabii bu bir

161:18 projedir. Bu proje bunlara tabii

161:20 İngiltere'nin, Amerika'nın, İsrail'in

161:22 verdiği bir şeydir. Akıldır tabii. Üst

161:24 akıl buna sen devletim dedi diyor. Bir

161:27 de iki devlet parçalanmayacak. Yani hem

161:29 Suriye hem Irak eeean bir devlet

161:32 çıkartacak orada. Herhalde oraya bir

161:34 Sünni devlet diye bir projeleri varmış.

161:37 Tabii bu Bağdade şusu pusu gelir geçer

161:39 değil mi? Orada bir Sünni devlet proje.

161:41 >> O eski bir proje.

161:42 >> E o geçti mi?

161:42 >> SPO projesi o.

161:43 >> Geçti mi peki? Yine bunların bıraktığı

161:46 yerde onu yürütebilirler

161:48 >> ama belki bunlar gider de oyuncular

161:50 değişir. Yani işte Erbakan hocanın

161:52 dediği kol buradan Hacıvat Karagöz. Çik

161:54 Hacıvat Karagöz birbirine vurmuyor ki.

161:57 Arkadaki kol onu ona vurduruyor. Onu ona

161:59 vurduruyor. Yani vuran aynı kol

162:01 birbirine vurduran. Şimdi buna da nereye

162:03 vur derse oraya vurur. Sünniyse sünni şi

162:05 hiç fark etmez. Onun için onun mezhebi

162:07 yok. Bunlar devlet kur adında

162:09 gidecekler. Lafahdin ve misak hiçbir

162:14 söze vefa göstermeyecekler. Mesela

162:16 bunlarla bir anlaşma yap. Devletler

162:18 arası. Hadi seni devlet kabul ettim. Ha

162:20 devlet böyle mi olur? E hadis-i şerifte

162:22 diyor, "Elim, Müslümanlar şartlarında

162:25 duranlardır."

162:27 Yahudiyle de olsa, Hristiyanla da olsa

162:29 efendimiz sall nazıroğullarıyla

162:32 anlaşmıştı.

162:33 Sizin aleyhinize ben birine destek

162:35 vermeyeceğim. Sen de siz de benim

162:36 aleyhime bir yere destek

162:37 vermeyeceksiniz. Şeydekiler eee

162:40 Medine'nin etrafındaki kalede ne

162:42 yaptılar? Mekke müşrikleri 10.000 kişi

162:45 gelince ya 10.000 bayağı bir sayı. Bir

162:47 de bir 5.000de biz katılalım bitirelim

162:50 Muhammed'in şimdi sallallahu aley ve

162:51 sell dediler. Ne oldu? Gadir oldu. Sözü

162:53 bozdular. O zaman efendimiz sallam tabii

162:55 hendekte onları püskürtünce gitti

162:59 Hazreti Cibril geldi. Allah ahirete

163:01 inanan ikindiyi orada kılacak. Belki 25

163:04 gün kuşatıldı edildi ama onlar oradan

163:06 Şam'a sürüldü veyahut da işte Kurayza

163:08 Nadırlar iki kabile birisi katledildi.

163:11 El silah tutanları tabii bir neden? E

163:13 neden? Çünkü Müslümanlar şartlarında

163:15 dururlar. Yahudiyle de olsa şartına

163:17 olacaksın. Ahde vefa. Çünkü Allah Teala

163:21 buyuruyor. Söz verdiğin zaman ahdini

163:22 sorarım. E bu gavurdu diye bozma hakkını

163:25 sana vermiyorum. Anlaşırken düşünerek

163:27 anlaş. Hatta Müslümanlarda müşriklerle

163:30 anlaşması var da eee bizden size geleni

163:34 eee siz geri vereceksiniz. Sizden bize

163:36 geleni biz vermeyeceğiz. Yani

163:37 yakaladığımız E burada Müslümanlar Haz

163:39 Ömer bile kalayağına geldi. Ya biz hak

163:41 üzere değil miyiz dedi ya. Biz Müslüman

163:43 değil miyiz? E tamam. Niye veriyoruz

163:45 dedi bu Müslümanı bu şeye adam gelmiş

163:47 onlardan bize hicret etmiş. Yani bu adam

163:50 ya her şeyin vakti saati vakti. Şu anda

163:54 biz bu sözdeyiz ama onlar sözü bozar.

163:58 Bozduktan sonra biz cevap veririz. Hep

164:01 böyle olmuştur. Resulullah sallallahu ve

164:02 sellemin sünnetinde Hudeybiye nedir?

164:06 Efendim onlar bozunca efendimiz sall

164:08 Mekke fethine gitmiştir. Yine beni nazır

164:11 kurayza nedir? Onlar kadrettiler.

164:13 Dolayısıyla Kur'an'da ne diyor? Eee,

164:16 devamlı bozuyorlar.

164:20 Bir Müslümanın zimmetini gözetmiyorlar.

164:23 Yani ne demek? Sözleşme güvence verdi,

164:25 eman verdi. Adam sözünde durmuyor. E

164:28 şimdi Resulullah sall Yahudiye karşı,

164:30 müşriye karşı sözünde duruyor. Bunlar

164:33 hiçbir söze riet etmeyecekler.

164:35 Müslümanın sözüne de e

164:39 hakka davet edecekler. Vleysin ehli.

164:42 Cihat

164:43 doğru bir lafa benziyor. Kafir ama kafir

164:47 yok. Karşıda nasıl cihat olur? Ayrı da

164:48 hakka davet edecekler. Hakkın ehlinden

164:51 olmayacaklar. Yine eee mesela Hazreti

164:54 Ali ile uğraşırlarken ne dediler? Hüküm

164:57 ancak Allah'a aittir. Sen nasıl işte

164:59 mahkemeye gittin veya hakeme müracaat

165:01 ettin dediler. Hazreti Ali'nin şu

165:02 cevabını doğru bir okuyamazsak çok yerde

165:05 sapıtırız. Kelimetü hakkın üde batıl. He

165:08 mübarek adam. Şimdi adam diyor ki burada

165:11 hüküm ancak Allah'a aittir. Ne okudu

165:12 orada? Ayet okudu. Ayet okuduğu için sen

165:16 bana ne ondan diyemiyorsun. Bırak şu

165:18 lafı diyemiyorsun. Ne diyeceksin? dedi

165:21 ki, "Doğru bir söz ama batıl mana

165:24 kastedilmiştir.

165:27 Hak sözdür ama batıl mana

165:29 kastedilmiştir." Dolayısıyla hüküm ancak

165:31 Allah'a aittir. Ama Allah hükmünü gelip

165:33 karıyile koca arasındaki hakemliği gidip

165:36 anasına babasına yaptırır veyahut da

165:38 aile heyetine yaptırır. Veyahut da

165:39 mahkemeye kadar giderse kadıya hakime

165:42 yaptırır. Allah gelip de karı kocanın

165:43 arasına girmez. Orada uğraşmaz. Hüküm

165:46 ancak Allah'a aittir. Ama kimin eliyle

165:48 yaptırır?

165:50 Sen bunu bilmiyor musun? Hak sözdür ama

165:52 batıl mana kastedi. Şimdi İbn Ömer ne

165:54 dedi? Radıyallahu anh çok önemli bir

165:56 mesele.

165:58 Deminden beri okuduğunuz yani veyahut da

166:00 incelemişsiniz Berat suresi yani tövbe

166:03 enfal vesaire bütün ayetler. Bunların

166:05 hepsi eee şu İbn Ömer'in şu sözünü

166:08 anlarsak bu işi çözeriz.

166:10 Efendim

166:12 öyle bir ayetlere müracaat ettiler ki

166:18 ayatün ünzilet fil küffar ayetler

166:21 kafirler hakkında indirilen ayetler hem

166:24 de muharip kafirler hakkında muharip

166:26 müşrikler hakkında gadar gadar gadir söz

166:30 bozmuş müşrikler hakkında ayetlere

166:33 okudular

166:35 fil müslimin biz diyor sahabeyiz hangi

166:38 ayetin nerede indiğini biliyoruz Ve

166:40 kimin hakkında indiğini biliyoruz ki İbn

166:41 Abbas eee hangi evde kimin hakkında

166:44 karış karış tek bilirim dedi. Yani

166:46 çocukluğunda efendimizin yanında

166:47 yetişmiş amcaoğlu ve bu ayetleri aldılar

166:50 Müslümanlara uyguladılar. Şimdi burası

166:53 bir acayip. Sen şimdi bütün bu ayetleri

166:56 yakın, yıkın, öldürün, kesin, doğurayın

166:59 vesaire. Tabii yakın ayette zaten yok.

167:02 Kıtal edin, cihat edin, katledin

167:04 şeklindeki bütün ayetler kimin

167:05 hakkındaymış? Hepsi fakül müşrikine

167:09 ilerisi gerisi

167:10 >> saldırgan müşterak

167:11 >> saldırganine

167:14 sizinle savaşanlar zaten Müslüman

167:17 Müslümanla efendimizin zamanında

167:18 savaşmadı ki. E savaşan kafir olduğu

167:20 belli. Bu ayetleri aldılar Müslümanlara

167:24 uyguladılar müslimin mesele budur.

167:27 Müslümanlara uyguladılar. Sen gavur

167:29 hakkındaki, mürtet hakkındaki ayeti,

167:31 hadisi alıp

167:32 >> O da sıradan mürtet değil. seninle

167:34 savaşan, sana saldıran, seninle eee sana

167:37 eziyet edenler hakkındaki

167:38 >> E tabii sen orada mezunsun yani

167:40 izinlisin. Bunan aidiyetlerini aldılar,

167:43 Müslümanlara tatbik ettiler. Şimdi o

167:46 onun için muğalata deniyor buna. Hz. İbn

167:49 Ömer böyle buyurdu.

167:51 Gittiler bazı ayetlere müracaat ettiler.

167:54 Ondan sonra efendim eee hiçbir delilleri

167:57 yokken Müslümana kafir dediler. Tabii

167:59 Allah muhafaza kendileri kafir oldular.

168:02 Şimdi devam ettiğimiz noktaya geldik.

168:04 Esma küna isimleri künyelerdir.

168:08 Şimdi bunlar o hariciler midiri ispat

168:10 ediyoruz. Şimdi bizimkiler bu dönemi

168:12 konuşuyoruz çünkü öbürü geriden gelen

168:14 bir dönemdi. İsimleri künyelerdir. Yah

168:17 Türkiye'deki bile Ebu yani şu anda

168:21 Türkiye'deki Türklerdeki bile isim yok.

168:25 Ebu Fan, Ebu Fulan. Şunun babası bunun

168:28 babası.

168:28 >> Ya ırk var ya şey var. Eee bölge var

168:30 >> işte. Ve nispetumul kura nispetleri

168:34 felanoğlu falan değil de intisapları

168:37 bağlantıları kariyeler işte Bağdadi

168:39 Irakı Makdisi, Şami falan

168:41 >> Kürdi bilmem ne.

168:42 >> Evet. Ve şuurum saçları murhatün

168:45 sarkıtılmış keşuurin nisa kadınların

168:48 saçları gibi. Şimdi saç uzunluğuna kadar

168:51 beyan ediyor. Öbüründe şimdi niye

168:54 tıraştır dedi.

168:56 Bu rivayetler uydurma olsa bu rivayeti

168:58 uyduran o rivayete uydurur. Çünkü o

169:00 Buhari'de de var. der

169:02 >> tıraş der.

169:05 Çünkü uydurukçu mantıkta tutturmak için

169:08 bunu uydurur. Zaten bunu uydurmaktan

169:09 maksadı ne olacak da 1200 sene evvel

169:12 burada tam nokta atışı yapıyor. Şimdi

169:14 sen de bu hadisin senedinde zaaf var mı?

169:16 Neyini arıyorsun ki meydanda? Şimdi eee

169:19 bunun yine eee devamında mesela

169:23 samma öyle bir fitne patlatacaklar ki

169:26 sağır yani. Ya dur konuşalım ne

169:29 yapıyorsun ya? Duymaz.

169:31 Yani Yahudi bile bir noktada gelir. Bir

169:34 ne yapıyorsun der. Belki dinlemeyecek

169:36 seni ama oturur. Bu oturmaz. Amya kör.

169:40 Hiç görmez. Mutlakatün

169:43 tabağın üstüne kapağa kapatılmış diyor.

169:46 Yani fitne

169:48 tencere kapak meselesi üstüne

169:49 kapanmıştır diyor. Yani sen bunun içinde

169:52 islahat veya bu işi düzelteyim diye ya

169:55 Resulullah sall

169:56 >> bunla oturup konuşup olsun ben bunu

169:58 düzeltirim diyemez. Resulullah

169:59 sallallahu aley ve sellem hiç buyurur mu

170:01 ki? Hiçbir kavim hakkında buyurmuş mu

170:03 ki? Leyakum

170:06 Allah'a vallahi yemin ederim Allah'ıma

170:08 diyor. Ben onlara yetişirsemin

170:12 ve irem yani Hud Aleyhisselam'ın veya

170:14 diğer Salih Aleyhisselam'ın eski

170:16 peygamberlerin at kavmiyle irem kavmiyle

170:18 savaştığı gibi savaşacağım. Vallahi

170:20 savaşacağım diyor.

170:21 >> Yok etmecesine.

170:22 >> Ya çünkü dinde aşırı gittikleri için

170:25 derine giderken dinden çıkmışlardır

170:27 diyor. Ve yani düzelmeleri

170:29 umulmayacağından zaten öldürürüm diyor.

170:31 Düzelmeleri umulana tebliğ yapılır. Bu

170:34 nasıl bir mantık türetüyor? Tabii bu

170:36 imtihan ya. Ama insan da aklını kiraya

170:38 vermeyecek ya. Bütün Kur'an-ı Kerim

170:40 efela teakilun efelakilun efelek. Ya

170:43 düşünün anlamıyor musunuz? Ya ben burada

170:45 kaç saattir konuşuyorum. IŞİDçi misin?

170:48 Necisen necisin. Bir dinle ya.

170:51 Bir de boş kafayla bir dinle. Bir kıyas

170:54 ya. Ben hakta mıyım, batılda mıyım? Ama

170:57 para alıyorsan, karı alıyorsan, senin

170:59 derdin dünyalıksa ben onu bilmem. O

171:01 çünkü para için, kar için her yola gider

171:03 adam. Ama sen Allah içinsen, ben sana de

171:06 burada Allah için konuşuyorum. Para

171:08 almıyorum, pul almıyorum ama seni de

171:10 kurtarmak istiyorum. Cemaatten

171:11 ayrılmışsın, içtimadan ayrılmışsın.

171:14 Münferit bir vakaya, batıl bir

171:16 saplantıya girmişsin. Bak burada hadis-i

171:18 şerif

171:21 denizdeki dalga gibi. Şimdi mesela ne

171:24 tarafa gideceği belli olmuyor. Bir

171:25 baktın o tarafa bir akıntı gidip bir

171:27 taktın bu tarafa gel. Yani sen onu hesap

171:29 edemezsin ki şimdi ya bu Suriye'ye mi

171:31 vuracak? Esed mi devirecek?

171:34 Efendim Irak'taki eee şeyi rejimi mi

171:38 >> devir?

171:39 >> Hayır. Hayır. Zaten ona petrol

171:40 veriyorlarmış öbürüne bilmem ne. Şimdi

171:42 bu bunlar denizdeki dalga kör dalga

171:44 gibi. Sen bunun nereye yükleneceğini

171:47 yani diyelim tsunami gibi kabak nereye

171:49 patlayacak? Hangi sahile bu sahil

171:51 beklerken buraya gelmez gider öbür

171:56 İnsanlardan hiçbir kişi bunlardan

171:59 sığınacak yer bulamayacak. O orada

172:01 bulabildi mi? Şimdi

172:03 şimdi o ortamda sen neyim desen acaba?

172:05 Yani bunlara biat etmesen ben neciyim

172:07 desen kurtulabilirsin acaba? Kürtüm

172:10 desen, Arabım desen, lazım desen

172:12 kurtaramaz.

172:14 Şam Şam'da dolaşacak ve Irak Irak'ı

172:19 kaplayacak. Bu 1200 senelik eser ya.

172:22 Irak'ı kaplayacak.

172:25 Elini ayağını da uzantılarıyla Arap

172:27 Yarımadasının tümünü vuracak. E bir

172:31 bütün Arap yarıma sallanmaya başladı.

172:32 Bak şimdi Suud bana ne diyemiyor? Yemen

172:35 bile bana ne diyemez. Çünkü orada da

172:37 uzantısı var. Peki ama şimdi mesela

172:39 bunların e geçen gün bir yabancı

172:41 araştırma okudum. Sosyal medyada bunlara

172:44 verilen desteğin, IŞİD'de verilen

172:45 desteğin %58'i

172:47 Suudi kaynaklıymış. İkinci ülke kim? %18

172:51 Türkiye. Bu sosyal medya nasıl veriyor

172:53 buna? Ha internet siteleri.

172:54 >> İnternet siteleri işte bu tweetler,

172:56 şunlar bunlar oralarda eee bunlara

172:58 verilen destek

172:58 >> pek bu hani reklamın kötüsü olmaz

173:00 kabilinden eee kötü manada konuşmakla da

173:04 pozitif pozitif destek pozitif destek.

173:06 E bunu bilmiyorum yani benim

173:07 araştırdığım bir şey değil ama

173:09 >> Pek Türkiye'de size bunların kaç tane

173:10 sempatiz var?

173:11 >> Şimdi Türkiye'de maalesef

173:15 imam hatip ve ilahiyatın doğru ehl

173:19 sünnet ilmini verememesi.

173:23 Reformist yani Abdani Reşit Rıza

173:25 Kolünden tutun bir taraftan dinlerarası

173:28 diyalog tarafından tutun.

173:32 Şimdi din bir bütündür Fatih Efendi. Din

173:35 bir bütündür. İnsan da bir bütündür. Sen

173:38 şimdi benim böbreğimi al.

173:40 Sen benim ciğerimi al. Geri kalan her

173:44 yerime de oksijen ver. Pompala. İyi bir

173:46 düzen ver. Sen benim bir yerimi aldığım

173:48 zaman beni ifsat ettin.

173:51 Şimdi kitap, sünnet, icma-ı ümmet

173:54 kıyas-ı fukaha.

173:56 Kıyas-ı fukaha kalmamış. İcma-i ümmet

173:59 reddedilmiş. Sünnet, hadis delil

174:01 olmaktan çıkarılmış. İş bite Kur'an'a

174:04 kalmış. Ve bugün

174:08 eee bizim Lalegül dergisinde ismini,

174:10 resmini de koydum. Ali Eren Hoca'ın

174:12 yazısında resmi de var. Ömer bilmem kim.

174:15 Eee Diyanetin, eee orada Avrupa'da

174:18 gönderdiği 100 tane çocuğun mu ne başına

174:20 koyduğu bir üniversitedeki adam. Adı da

174:22 Ömer Bilmem.

174:24 Beyanatı nedir biliyor musunuz? Reisin

174:26 de oturduğu bir şey. Reis şimdi ben

174:27 orada toplantıda yoktum diyormuş ama

174:29 siteler vardı onu ispat ediyor falan.

174:30 Bir münakaşa var. Adamın dediği söze

174:33 geliyor musunuz?

174:35 Kur'an'a kutsallık atfedilemez.

174:38 Üluhiyetten başka kutsiyet yoktur.

174:41 Allah'tan başka yoktur. Kur'an'a da

174:44 kutsal dersek çok sorun yaşarız.

174:48 Kur'an. Şimdi ben ne dedim sana?

174:50 >> Bunu ben desem taşlanırmederler.

174:54 bir ciğerini aldın mı adamı bitirirsin.

174:57 Bir pankreasıyla mı bitirirsin? Şu kadar

174:59 pankreası en küçük bir şeymiş. Gitti

175:01 kanser olsa gidiyor. Sen bir hücreyi

175:03 bozdun mu daha bu işi düzeltemeyiz. Bu

175:06 ilahiyatlar, bu Hüseyin Atay zihniyeti,

175:09 bu Mutezile kafası hadisleri reddederek,

175:12 ondan sonra fıkhı reddederek. Çünkü ne

175:16 getireceksin? Bir şeyi reddetmen için

175:19 alternatifinini ikame etmen lazımdır.

175:21 Sen bir alternatif ikame edemeden cahil

175:24 cühela gençliğe meal okuyun dedin. Şimdi

175:28 benim yakınlarımda da var öyle adamlar.

175:30 Ben ayetin rakamını bilmiyorum. Adam

175:32 bütün Kur'an'ın rakamını armut gibi

175:34 sayıyor. Ben tabii hafızım. Metnini

175:37 okurum sana tefsirin tercümesini

175:38 yapayım. Bir şeyler bildiğim kadar. Ama

175:41 hemen tövbe 110 enfal 70.

175:46 Adamları bu kafaya verdiler ve dediler

175:48 ki Ve dediler ki sen kafana göre takıl.

175:52 Ebu Hanife'den ne farkın var? Şafii'den

175:55 ne farkın var? Hümür rical nahn rical.

175:58 Onlar adamsa ben de adamım. Mezheplerim

176:00 bile çalış daha bu Ramazan. Bu Ramazan

176:03 yine o neydi o işte siz buraya telefon

176:06 etmiş ya katılayım diye. O arkadaş

176:09 dedi ki Şafii dedi Hanefi'ye deccal

176:11 diyor dedi. İmam-ı Şafii İmam-ı Azam

176:13 için şeytan diyor dedi. Hiçbir kitapta

176:16 104 kitapta yeri yok. Ben tabakat

176:18 kitaplarının hastası bir adamım.

176:20 Menakıba da çok meram. Tabakat

176:22 kitaplarından bende yüzlerce cilt

176:24 tabakat kitabı var. Yani alimlerin hayat

176:28 tarihçeleri vesaire. İmam-ı Şafii'nin

176:31 yitardan

176:37 yani adı. Numan'ı çok anın diyor ya.

176:39 Adını andıkça mis kokuları saçılıyor

176:42 diyor. Ve imam Şafii diyor ne zaman Ebu

176:45 Hanife'nin mezarına gitsem iki rekat

176:48 hacet namazı kılsam sonra da onun yüzüsü

176:50 hürmeti kaynaklarıyla söylerim. En eski

176:52 kaynaklarda İmam Şafi'ye ait. Yani ondan

176:55 bahseden, onun Şafii ulemasının

176:57 kitaplarından bahsediyorum. tabakattan

177:00 eee buluruz. Kaynep süpki de var

177:02 vesaire. İmam-ı Azam'ın yüzü suyu

177:05 hürmetine Allah'tan ne zaman bir

177:06 sıkıntımın açılmasını istesem kapıya

177:08 varmadan derdim çözülmüştür diyor. Ve

177:11 İmam Şafii'de sabah namazında kun var.

177:13 Biz vitirde yapıyoruz kun. O sabah

177:15 namazında da kun var. İmam-ı Azam'ın

177:19 camisinde mezarının yanındaki kıldığım

177:22 zaman diyor kunu terk ediyorum. Hatta

177:25 kendi Şafii bütün talebeleri de yanında

177:28 efendim kun yapmadınız yani unuttunuz mu

177:31 gibi sorduklarında bu kabrin sahibinden

177:34 edeben diyor. Çünkü onun içtihadında

177:36 konut yok diyor. Burada ona uyalım. Onun

177:39 yerindeyiz diyor. Şimdi bu kadar

177:41 birbirini seven İmam-ı Malik diyor,

177:43 "Dekcal" dedi diyor. "Öbürü bilmem

177:45 şeytan" dedi diyor. Yani dört mezhebin

177:48 şu anda dünya üzerinde muteber dört

177:50 mezhebin imamının birbirine şeytan ve

177:52 deccal dediği palavralarıyla, salatalar,

177:54 safsatalarıyla

177:56 bu Ramazan milletin kafasına girerekten

177:58 bu mezhepleri inkar ettirmeye uğraşıyor.

178:00 Sen bu freni bozuk arabayı nerede

178:02 durduracaksın? Patlattın bir defa. Hangi

178:04 fıkıhta durduracaksın? Fıkıh kalmadı,

178:06 hadis kalmadı. A bu kaynaklar bunlara

178:09 uymayın diyor. Bunları katlederim diyor.

178:11 Bunlara tabi olmayın diyor. Bunlar

178:13 dalalettir diyor. E bu hadisler hep

178:15 zayıf. Uydurma hadis yok. Ya bu millete

178:19 kıyamete kadar Allah Teala boş mu

178:21 bırakacaktı? Yani bir peygamber gönderdi

178:23 de o peygambere Kur'an'ın dışında hiç mi

178:26 bir şey bildirmedi. Peki bu kıyamete

178:28 kadar İstanbul'un fethinden tut ondan

178:30 sonra Hülakünün Bağdat'ından tut hepsi

178:32 var hadislerde. Moğollarla savaş

178:34 hakkında Sahih Müslim'de bahiz var. Daha

178:36 Moğollardan kaç yü sene evvel nereden

178:38 bildi bu adamlar? Bunların karbon

178:40 testini yap. Eskiliklerine bak ya. Bunu

178:42 bir müneccim, bir kahin bu kadar

178:44 uydurabilir mi? Hepsi tıpa tıp çıkmış.

178:46 Küçük alametler, orta alametler bitti.

178:48 Şu an ben saatlerce saydığım sohbetler

178:51 var. 2 sene sürdü kıyamet. Eşrat-ı saat

178:53 şu anda büyük alametler 10 tanedir. Peş

178:55 peşe patlayacak. Biri patladı mı? Onlar

178:57 bekleniyor. Bunların hepsinin çıkmış

179:00 olması neyi gösteriyor ya? Yani sen

179:03 bunları toptan reddederek, toptan

179:06 reddederek efendim nereye varacaksın?

179:08 Şimdi bir fitne çıkıyor. Bu fitnede

179:10 Bağdatı halife mi değil mi bilmem ne mi?

179:13 E benim elimde bir kaynak olmadan ben

179:15 müneccim miyim ya? Ben yıldıza mı

179:17 bakayım? Astronomiyle mi konuşacağım

179:18 şimdi? Bu IŞİD nedir? Yani kaynakla

179:20 konuşmak zorundayım. Nuim ibn Hammad

179:23 fiten rakam 89 hadis no 1.56 isteyen

179:27 istediği gibi bulabilir. Kitap bende

179:29 şeyde de var. İnternetlerde de var

179:31 artık. Şamile denen bir mektebe var. E

179:33 şimdi sen burada bu hadisleri kaldır.

179:35 Mezheplerini imamlarını birbirine düşman

179:36 göster. Bunların hepsi savaşıyordu

179:38 zaten. Ondan sonra da Mehmet Okuyan da

179:41 dedi ki mezhepsizlik çok iyi bir şeydir.

179:44 Dedi esasen dedi. Ama dedi işte orada

179:46 anlatıyor. Şimdi bir gence dedi şey

179:47 ettim dedi. Mezhebin ne dedim dedi

179:50 talebeye dedi. Eee ben mezhepsizim dedi.

179:52 Dedi. Aa maşallah çok iyi bir şey ama

179:55 sen dedim dedi işte Arapça biliyor

179:57 musun? Yok. Tefsir biliyor musun? Yok.

179:59 Şunu biliyor musun? Yok. Buna bir şeyler

180:00 sordun falan. E tamam da dedi. Sen nasıl

180:02 mezhepsiz oluyorsun yani? Namazı kılıyor

180:04 musun dedi. Kılıyorum demiş. Yani ya ara

180:05 sıra ya neyse. Nasıl kılıyorsun? Bir

180:07 tarif et. Demiş. Adam da tarif edince

180:09 Hanefi'ye göre kılıyorsun demiş. Şimdi

180:12 bu ne saçmalıktır ya? Ya bugün hangi

180:15 ilahiyat profesörü, anlını da

180:17 karışlarım, her yerini de karışlarım,

180:19 gelsin çıksın, müçtehitlik iddia

180:21 ediyorsa ona bir mesele sorulur, bir

180:24 ayet sorulur, bir hadis sorulur.

180:26 Şaptaada kalır. Sen o müçtehitlerin

180:28 ilminin ayarında nerede sen bilgisayar

180:30 yanında gezersen şarj bitti, ilim bitti.

180:32 Pil bitti, ilim bitti. Ya sen ezberinden

180:34 iki hadis okuyamıyorsun. sıralı ayet

180:37 okuyor. İki tane hadis okuyamıyorsun

180:39 ezberinden. E sen bu konumda bu

180:41 durumdayken ilahiyattaki imam hatieki

180:44 talebeye ya mezhepsizlik çok iyi bir

180:46 şeydir ama keşke bilsen yani. Kendisi

180:48 neye göre kılıyor

180:49 >> peki? Mezepsiz ne göre?

180:50 >> Hayır hayır sen kendin namaz kılıyor mu

180:52 bu adam? Kılıyor. Neye göre kılıyor?

180:53 >> Neye göre kılıyor? Mezbi yoksa neye göre

180:55 kılacak?

180:55 >> Ha ya Kur'an'da beş vakti bulamıyorsun.

180:58 Dört rekatı bulamıyorsun.

181:00 Hadiste buluyorsun. Hadisten sonra

181:02 teferruatını fıkıhta buluyorsun. Bu

181:04 kadar müçtehitler bunları iyice.

181:05 >> Peki hadiste kaç rekat?

181:07 >> Hadiste hepsi beyan edilmiş.

181:09 >> Kaç? E hangi mezhebe daha uygun?

181:11 >> Mezhep farkı yok. Namazların rekatında

181:13 sünnetlerde var. Mesela farzlarda hiç

181:15 ihtilaf yok. Hayır sünnetler de var.

181:17 >> Sünnetlerde var ihtilaf. Mesela Şafii'ye

181:18 göre öğlenin ilk sünnetindeki müekket

181:21 sünnet 2dir. Hanefi'ye göre 4'tür. Ama

181:24 sen ik kılsan günah mı yani şimdi?

181:26 Değil.

181:27 Ama 12 rekat kılana günlük müekket

181:29 sünnete devam

181:33 işte günde 12 rekata devam edene

181:37 Allah cennette köşk bina eder. Öbür

181:38 hadiste de 10 rekat hakkında bir teşvik

181:40 var. Şafiiin eee sünnetlerde de bir

181:43 farkı işte iki olması yani öğlenin ön

181:45 sünnetinin kabli denir. İki olması. E

181:48 bunun neşine vitirde var. Vitirde

181:51 Hanbeli'de falan bir rekat da oluyor. E

181:53 Hanefi'de olmaz. Hanefi'de üç rekat.

181:56 Peki

181:57 >> e vitir de zaten öbür beş vakit farzın

182:00 gibi.

182:00 >> Kur'an olmayan Kur'an'da olmayan bir

182:01 şeyin farzı nereden belli oluyor?

182:03 >> E zaten bunlara onu sormak lazım. O

182:05 zaman beş vakiti de inkar etsin. Hayır

182:08 zaten

182:09 yani hadis devreden çıktığı anda

182:12 Kur'an'a baktığın anda salat kelimesinin

182:15 de namaz olduğu çok anlaşılmıyor. Salat

182:18 da lügata bakarsan duaya gidiyor. Adam

182:20 da diyor ki oturduğum yerde duamı

182:22 yapıyorum diyor.

182:23 >> Ama tabii sen ayetleri topladığın zaman

182:26 bu normal dua değildir. Öyle önüne gelen

182:29 eee efendim trende metrobüste açtın

182:31 ellerini. Ya Rabbi ya şükür de olmaz. Ne

182:34 oldu? Fete diyor ki ellerinizi yıkayın

182:37 işte şey demek salata kalktığınız bu

182:39 normal bir şey değil demek. Bundan evvel

182:41 mukaddime lazım. Mukaddimeni işte

182:43 abdestsizsen eee şuranı yıka buranı yıka

182:45 elini yüzünü farzını söylüyor. Orada da

182:47 tabii başını eee yani dört farzı

182:51 söylüyor veyahut da orada dolu sünnet

182:53 çıkabilir. Ama sen şimdi verkahu rüku

182:55 edin diyor. Oradan anlıyorsun ki eğilme

182:57 var. Vescüdü secde edin diyor. Oradan

183:00 anlıyorsun ki secde var. Ama Kur'an'da

183:02 demiyor ki iki secde.

183:04 >> Ama sen şimdi her rekatta mutlaka iki

183:06 secde yapman lazım. Bir rüku var, iki

183:08 secde var. Nereden çıktı bu? O zaman

183:11 birisi desin ki tek secdeyle namaz olur.

183:15 Şu ilahiyatın bütün profesörlerine rica

183:17 ediyorum ya. Bir tanesi desin ki şu anda

183:20 tek secdeyle rekat olur.

183:23 Ahette yok çünkü. Vecüdü secde edin

183:25 diyor. Yani her rekatta bir secde bile

183:28 yok. Yani secde genel namazda. Peki bir

183:30 bir secdeyle de namaz olur o zaman

183:31 diyeceğiz. Zükür rekat sayısı da yok.

183:34 Şimdi o zaman dediğim gibi bir yeri

183:37 bozdular. Her yeri birbirine soktular.

183:40 Şimdi altından çıkamayacak hale

183:42 geldiler. Millete okuyacakları bir şey

183:44 yok. Niye ben saatlerce okuyorum da

183:47 onlar iki dakika okuyamaz bu konuda bir

183:48 şey? Niye okuyamaz? Çünkü hadis delil

183:52 değil. Rivayet delil değil. Eser delil

183:54 değil. Haber delil değil. E bu kadar

183:57 ulemanın, evliyanın yazdıkları boş. Ee

184:00 evladım kafana göre takıl. Mezepsizlik

184:02 çok iyi bir şeydir. Ne yapacağız şimdi?

184:06 Çıktı bir işit halifim diyor. E

184:08 gençlerde

184:09 cehalet diz boyu. Eee burada eee İslami

184:13 kesimde de aynen ehli sünnet itikadı

184:16 öğretilmiyor. Zaten mektepteki yani

184:18 normal eee 8 sene oldu şimdi 5'tir 8dir.

184:21 Bunlardaki din dersinin hiçbir şeye eee

184:24 yeteri yeterli değil. Ama burada da

184:27 doğru bir şey mi? Yahudiliğin ne

184:29 olduğunu öğreniyor, Hristiyanlığın ne

184:30 olduğunu öğrenecek. Caferiliği hak

184:32 mezhebe koymuş. Bilmem ne, bilmem ne.

184:34 Neyse şimdi o hani şeyli olması lazım.

184:37 İsteğe bağlı. Anası Cafer isse mesela

184:39 ben Caferilik öğreteceğim çocuğuma desin

184:41 ona öğretene ama böyle bir karman çorman

184:45 Milli Eğitim perişan.

184:47 İmam Hatip İlahiyat camiasında demin

184:50 dediğim gibi ilmi seviye aşırı düşük.

184:54 Yani adam mezun olmuş. Kur'an'ı yüzünden

184:56 okuyamıyor. Kur'an'ı yüzünden

184:58 okuyamıyor. Tefsir et şuraya desen bir

185:00 tefsir yapamazsın.

185:01 >> E hocam mesela benim etrafımda bir sürü

185:02 arkadaşım, eşim dostum var. Hiçbir

185:04 tanesi de ne ilahiyat meyun neş ama

185:06 hiçbirinin çocuğu işte katılmıyor.

185:09 >> Yani şimdi bu tabii ekseri Müslüman

185:11 ailelerde zemin buluyor. E bir de eee

185:14 tabii doğudan da zemin artabilir. Bence

185:16 bu katılımın çoğu doğudan demin dediniz

185:19 ya ketibeler var. E bunun da şeyi şimdi

185:22 PKK da bunu tetikledi. Yani şimdi her

185:26 zaman etki tepkiyi doğuruyor. Mesela

185:28 Marksist Leninist

185:30 zihniyetin hareketleri 30 senedir

185:32 konuşuyorum. Oradaki seydalar eee aktif

185:36 durumdan alındı. Şeyhler seydaların

185:38 itibarı azaldı. O zamanlar biliyorsunuz

185:41 bir aşiretler arası bir şeyi mahkemeye

185:43 gitmezdi. Seyda çözerdi. Şeyh çözerdi,

185:45 veli çözerdi. Bu alimler hemen hemen

185:47 azaldı. Güçleri azaldı. Bir de devlet

185:50 koruması yani devlet orada bu çözüm

185:52 süreci eee şeyiyle eee bayağı bir boşluk

185:55 üretildi. Bu üretilen boşluk neticesinde

185:58 güç bulan öbürüne bindirdi. Zaten bu

186:00 kadar niye HDP'ye re çıktı? HDP'nin bu

186:02 kadar rei çıkmaz. Ben de biliyorum. Ben

186:04 oralarda gezmiş bir adamım. E HD EDP'ye

186:07 re çıkarken ne oldu? Adam şimdi diyor ki

186:09 benim devletle muhataplığım kalmadı.

186:10 Adam kaymakamı çadıra çağırıyor. Emniyet

186:13 müdürüne diyor ki gel bakayım çadırda

186:14 seni muhakeme edeceğim. E şimdi bu kadar

186:16 bir şey boşluk veril tamam. İyi niyetle

186:19 yapılan şeyler var. Ben bir şey

186:20 demiyorum. Kötü niyetle yapıldı

186:21 demiyorum ama insanlar haddini bilmedi.

186:24 Haddinde durmadı. Bu sefer ne oldu?

186:26 Oradaki hocanın, şeyhin, seyalarda

186:28 medrese çok güçlüdür. Bu batı gibi

186:30 değildir. Bizim buralarda çok nadir

186:33 medresecilik var. Orada medrese çok

186:35 güçlüdür. Ama maalesef oralardaki ben

186:38 Vananda'da gittim, Bitlis'e gittim, şey

186:40 Siirt'e gittim. Buralardaki medresedeki

186:42 önemli merkezleri biliyorum. ziyaret

186:44 etmişim ama adamcağızlar şeylerinde

186:47 kapılıp tıkanıp kaldılar. E yarın eee

186:50 işte reyler zaten belli oluyor. Nereden

186:52 ne çıktığı belli oluyor. Buna göre ne

186:53 olacak bilmem ne. Burada eee İslami

186:57 camia ki ehli sünnettir onlar. Kürt

186:59 medreseleri tam ehli sünnettir. Kürt

187:01 medreseleri tam ehli sünnettir. Şeyi

187:03 söylemiyorum. Hizbullah gibi grupları

187:05 söylemiyorum. Yani onlarda çünkü İran

187:07 temayülü olabilir. E Lübnan Hizbullah

187:09 temayül olabilir. Belki oradan temayül

187:11 kaçar. Selefi mütem o işlerin içinde

187:14 değilim. Yani onları tanımıyorum. Şimdi

187:15 bana desen ki Hizbullah hakkında bir

187:18 bilgi ver. Yani Türkiye Hizbullah'ını

187:20 konuşuyorum. Tanımıyorum. Tanışım hiç

187:22 yok. Bir tane tanışım yok. Şimdi ben

187:24 tanımadığım, oturup kalkmadığım adamın

187:25 itikadını, amelini sorgulayamam. Bilgim

187:28 olmadığı noktada da konuşamam. Bak

187:30 onları da hitam etmiyorum. Olabilirlerle

187:32 konuşuyorum. Çünkü orada bir bir

187:34 sallantı bir sallanma oldu. Oluyor.

187:37 Çünkü olaylara göre gelişiyor. Tabii

187:38 tabii 80'den sonra Humeyni devrimi siyas

187:41 >> siyasilerikten değişiyor. Dış güçlerle

187:44 irtibatlardan değişebiliyor. Ama Doğu

187:46 medreseleri ihya edilse, şeyhler,

187:49 seydalar yetkili kılınsa yani onlar

187:51 korunsaydı, edilseydi falan filan bir

187:53 şey olmazdı. Ama şimdi bakıyoruz

187:55 kafasında sarık PKK'da hoca.

187:58 >> Hı hı.

187:58 >> PKK'nın mitinginde hoca var.

188:00 >> Var.

188:00 >> PK yani Sarıklı var. Şu var, bu var. Bu

188:02 da olabiliyor ama bu çok nadirattandır.

188:05 Ekseriyet ehli sü ama bunlardan eee

188:08 oraya adam gitmez. IŞİD'e asla adam

188:11 gitmez. Onlar onların harici olduğunu,

188:14 ehli sünnetten, ehli İslam'dan hariç

188:15 olduğunu bilirler, bildirirler. Ama

188:18 fonksiyonlar yani etkileri çok aşırı

188:20 zayıfladı. Orada da ne oldu? Marksist,

188:23 Leninist kafa gücü ele aldı. Gücü ele

188:26 alınca vurdusu var, kırdısı var. Bu

188:28 taraf

188:29 >> hocam baksınız seniz kafa mı kaldı ya?

188:31 var ya dışta ya kafa kalmadı da işte şey

188:33 faldı. Şimdi şunu demek istiyorum. Dine

188:35 saygısı olmayan diyelim. Dine saygısı

188:37 olmayan grupların güçlenmesi bu taraftan

188:42 bir zemin varidı cahil gençlerde. E

188:45 şimdi burada da Şiiler de ehli sünneti

188:48 kırdı geçirdi Irak'ta Maliki dönemi

188:50 falan denince hadi bakalım ehli sünnet

188:53 bir şey kurdu bu şiileri bitirecek

188:55 falan. Numara numara numara esas zarar

188:58 ehli sünnete verilecek.

189:01 Esas zarar Sünnilere verilecek. Esas

189:03 zarar İslam'a, Müslümanlara verilecek ve

189:06 İsrail'in, İngilizin, Amerika'nın

189:09 ekmeğine yağ sürülecek büyük bir proje.

189:11 Şimdi geldiğimiz noktada bu burada bitse

189:15 de başka yerden patlak verecek. Hadis-i

189:17 şerifi söylüyorum.

189:22 Deriyi çektmeleri gibi diyor. Bütün

189:24 ümmet belalarla her taraftan çekilecek.

189:30 Kimse dur demeye güç bulamayacak.

189:36 Şu nahiyeden bu işi bitirdik dendiği

189:38 anda başka taraftan patlayacağını

189:41 hadis-i şerif söylüyor. Ama en netice

189:45 Diğer Hazreti Ali'den gelen rivayette

189:48 buyuruyor ki hatta

189:52 bunların tek çözümü yani pan zehri kendi

189:56 içinde aralarında ihtilaf çıkacak.

189:59 Bunların aralarında artık şimdi iki

190:00 halife yani bir halife daha çıkarsa hani

190:04 öbür halifeye bi edildine onu öldürün

190:07 mürtettir.

190:09 Burada benim de yani bu hadis-i şeriften

190:11 de anladım ama bu kaç sene içinde olur.

190:13 Şimdi Amerika'ya bakıyor musunuz ya

190:15 aklımızla oynar gibi 10 15 20 sene

190:18 sürecek diyor.

190:19 >> Yah yani bugün ilkokul çocuğu bunu

190:22 anlar. Sen adı adı konan bir savaş mı

190:25 olur ya? Adı konmamış savaşları duyduk.

190:27 Adı konmuş savaş mı olur ya? Ben yani

190:30 düğmeye basarsam durdururum. Bu da 15-20

190:32 senemi alır. Çünkü haritalar anca

190:34 şekillenir. Kürk devleti de kurulur.

190:36 Yani büyük İsrail projesinin dahilinde.

190:39 Allah Türkiye'yi bölünmekten muhafaza

190:40 etsin. Ama eee burada IŞİD buna en iyi

190:44 hizmet eden bir örgüttür. İslam'la

190:47 Müslümanlığa hiçbir milliyetle, mezheple

190:50 de alakası yoktur. Neticede aralarında

190:53 ihtilaf çıkacaktır.

190:57 Bu da acayip. Sonra Allah hakkı

190:58 dilediğine verecektir. Yani hakkı

191:01 dilediğine verecektir derken yani ya

191:03 insafa gelen ya artık iyi niyetle

191:06 girmişte ne olduğunu sonradan anlayan

191:08 veya neyse Allah yani hakka isabeti

191:12 istediği birine verecek. Demek ki bu

191:14 noktada eee şer tabii görünüyor ama bizi

191:18 de uyarıyor.

191:20 Bizim de milleti uyandırmamıza vesile

191:22 oluyor. Gençleri biraz belki ilmini

191:24 artırmasına bazı şeylere vesile

191:26 olacaktır. Yani her şerden biz de

191:28 kendimize yönelik bir hayır çıkartmaya

191:29 bakalım. Ama bu görülen eee tabii

191:33 tehlikede en mühimi dediğiniz gibi eee

191:37 alimlerin ve ilmin azalması, ilmin

191:40 kaybolması,

191:42 insanların cahil reisler seçmesi.

191:44 Efendimiz sallahu ve sellem ne buyurdu?

191:46 En büyük tehlike efendim ilmin alınması.

191:50 İlmin alınması da gönüllerden alınması

191:52 değil. Yani bu gece 100 tane hoca yatıp

191:54 sabaha cahil kalkmayacak.

191:57 Hatta yakullah ulema alimler ölerek,

192:02 ehil insanlar geri çekilerek eee bu

192:05 gidecek. Sonra hatta ruhsen cühalen

192:09 diyor. İnsanlar cahil liderler seçecek.

192:13 Şimdi hiçbir noktada hele ki dini ve

192:16 İslami noktada lider İslam cahili

192:19 olmaması lazım.

192:21 >> Diğer konularda olmaması lazım.

192:23 >> Onu bilmem. Hele dinde hiç olmaması

192:25 lazım.

192:26 >> Diğer konularda da hiç olmaması lazım.

192:27 >> Din adına bir cahil adam konuşmaması

192:31 lazım. Şimdi adamı reis seçiyorsun. Reis

192:34 seçtiğin zaman bu adama soru soruyorsun.

192:37 Bu adam şu nezaketi tevazu göstermesi

192:41 lazım. Nasıl? Ben bu ilmin ehli değilim.

192:45 falancaya sorun derse fitne bir dereceye

192:48 bastırılabilir. Ama fesuilu hadis-i

192:52 şerifte diyor ki bu cahil reisler

192:55 liderler mesela akıcı hareketi

192:58 ilmi olmayan ehli sünnetin şuurunda

193:00 olmayan bir çocuğu geçirdim başa

193:02 Mekke'de.

193:04 Ben bizim mahalleden konuşuyorum ben ne

193:07 bileyim bilmem. Devsol Milli Gençlik

193:08 Hakkı.

193:09 >> He ben devolu ne bileyim başında kim

193:11 var? Bu arkadaş ehli sünnet itikadını

193:12 biliyor mu mesela? Tanımıyorum. Yani

193:15 normalde tanışırız. Onlar sevdiğimiz

193:17 insan falan. Ehli sünnet kardeşlerimiz.

193:19 Ona şüphe yok. Ama itikadi biliyor mu?

193:23 >> İlmi ne?

193:24 >> Ya ilmi ne? Yani itikat kitaplarından

193:26 bir metin ezberlemiş mi? Yani Arapçasını

193:28 ezberlemek şartı yok canım. Mevzuları

193:31 biliyor mu? Bir şeyle karşılasa eee şap

193:34 diye ne yapacak? Sessiz mi kalacak?

193:36 Yoksa bir yorum yapabilecek mi? Şimdi

193:39 mesela fıkhı biliyor mu? Yani en azından

193:41 zaruriyat-ı diniye neden millet senin

193:45 derneğine

193:46 gençler çocuklarını üye yapmış. Öyle mi?

193:49 Eee senin bilmem işte efendim vakfına

193:52 millet üye olmuş. Bunun başı kim? Bu

193:56 derneğin başı kim? Bu vakfın başı kim?

193:59 Bütün bu hareketler böyle başlıyor.

194:02 Gençlik hareketleri. Bir reis seç zaten

194:05 arabada üç kişi giderse biri emir.

194:07 Sünnet de budur. Hani kim emir olsun?

194:09 Çünkü neden? Burada mı duralım, şurada

194:11 mı duralım, orada mı yiyelim, burada mı

194:12 yiyelim? Uzun yola gidiyoruz. Yani

194:14 ihtilaf çıkıyor. Emir, emir istişare

194:17 eder. İsterse istişareye uyar, isterse

194:19 kendi görüşü olur falan falan. Bunun

194:21 kitaplarımızda adabı usulü var Şiratül

194:23 İslam'da. İstişare usulü, emir seçme

194:26 usulü, emire itaat usulü. Ya en ufak bir

194:29 şuradan adama.

194:30 >> Peki emirin dediğim dedik, ben ne dersem

194:31 odur deme hakkı var mıdır?

194:32 >> Var. Şöyle hakkı var. eee istişare

194:36 edecek. İsterse eee istişarede söylenen

194:40 bir görüşü alır. İsterse istişare

194:43 dışında bir şey yapar. İsterse kendi

194:45 görüşüne amel eder. Onu diyor. Çünkü

194:46 neden? Senin seçtiğin reis bir defa aklı

194:50 başında olacak. Diktatör olmayacak. Sen

194:53 şimdi seçtiğin de mesela efendimiz

194:55 sallallahu aley ve sellem bazı kere

194:56 Ebubekir Sıddık'ın dediğine meyl etti.

194:58 Bazı kere Haz. Ömer'in dediğine meylet

194:59 etti. bazı kere ikisini de dinlemediği

195:01 oldu. Ama onun iki müsteşarı, en baş

195:03 müsteşarı Ebubekir Ömer'di radıyallahu

195:05 teala anhüa. O zaman eee burada bir adap

195:08 vardır ama bir sınır çerçevesindedir.

195:11 Sen şimdi

195:13 eee lider dediğin adam cahil olursa reis

195:16 bak itasu insanlar edinirler diyor.

195:19 Hadis-i şerife dikkat edelim. Kelimeleri

195:21 güzel anlayalım. İnsanlar cahil müftü

195:24 seçer demiyor. İnsanlar cahil ilahiyatçı

195:28 hocaya uyar demiyor. Ruusen diyor. Ruus

195:31 rasin cebi baş kafa reis edinir diyor.

195:34 Reis ne olur? Cühalen cahil ol.

195:37 >> Şimdi bakıyorsun alimin peşine iki kişi

195:39 gidiyor. Cahil bir adam mafya

195:41 ayaklarıyla hareketlerle falan dini

195:44 sahada bir de çıkıyor. 20.000 30.000

195:47 giden gidiyor.

195:48 >> E nedir arkadaş ya? Bu adam seni yarın

195:51 batırırsa ne olacak?

195:52 Nereye götürüyor seni? Bunun danıştığı

195:54 bir hoca var mı? Bir alim var mı? Bir

195:57 kendisini rüştünü ispat etmiş diyelim.

195:59 cahil reisler seçiyor. Fesilu şimdi bu

196:03 cahil reise bir şey soruluyor. Şimdi bu

196:05 sen ne babasıysa o ne reisiyse ne

196:09 başkanıysa, lakabı neyse bu adama bir

196:12 soru sorulduğu zaman bu adam demesi

196:15 lazım ki siz beni karizmamdan ötürü

196:18 veyahut da işte neyse çile çekmişim

196:20 şudur budur. Herkesin kendine göre bir e

196:23 abilik e yapabileceği bir vasıf var.

196:26 Yani sen fedakarlığın var. Bu davanın

196:28 çilesine mi? Kıdem vesaire vesaire. Her

196:31 grupta bakıyorum bir abilik değil mi?

196:33 Şimdi bu abilik e de reisliğe girer. Bu

196:37 abilikte sana bir soru sorulduğu zaman

196:40 ehli misin değil misin? Değilsen şunun

196:42 ehli şudur ama bizim cemaattan değil.

196:45 Ama bizim dernekten değil. Bizim vakfa

196:47 üye değil. Ne fark eder ya? Hakkı

196:49 söylüyorsa, doğruyu söylüyorsa benim

196:51 cemaatten olmasa ben şimdi bir fetva

196:53 soruyorum. İlla Mahmut Efendi'ye bağlı

196:54 bir hocaya sormak zorunda değilim ki.

196:56 İnceliyorum. Başka bir hoca efendiye de

196:57 sorabilirim. Çünkü Mahmut Efendi bana

196:59 öyle öğretti. O da gitti. Kendine bağlı

197:02 olmasına lüzum yok. Tarikatçı olmasına

197:04 lüzum yok. Başka hocalara da inceleyin

197:06 bunu diyordu. Çünkü ilim ayrı bir şey,

197:09 meşrep ayrı bir şey, mezhep ayrı bir

197:10 şey. Adama soru sorduğun zaman adam

197:14 ehline göndermeliydi.

197:17 Çünkü Kur'an'ı okusaydı Kur'an diyordu

197:19 ki bilmiyorsanız ehli zikre sorun.

197:21 Bilene sorun Kur'an'ı. Peki ne yaptı?

197:24 Gayri ilim bilmeden fetva verdi. Neden?

197:26 Kibrinden. Kibrinden ne demek? Şu demek.

197:29 Şimdi ben bilmiyor olmayayım. Bir şey

197:32 demedi durumuna düşmeyeyim. Benim bu

197:34 konuda bir görüşüm yok olmasın. Ne

197:38 yaptı? Kendine göre bir fetva verdi. Ama

197:40 bu fetvalar bazı kere milletleri

197:43 çökertebilir, bazı kere gençleri helak

197:45 edebilir. Birçok tehlikeli işe insanları

197:48 sokabilir. Ne oluşumlar olu? Ekten den

197:50 millet sokakta birbirini doğuruyordu,

197:52 kesiyordu ve bunların hiçbirinin eee

197:55 başları da akıllı başında adamlar

197:56 gözüküyordu.

197:57 >> Ama aşağıda sokakta millet birbirini

197:59 boğuyordu. Nihayet asker gelmek

198:01 durumunda kaldı. Böyle şey olur mu ya?

198:04 Bilgisizce fetva verdiler.

198:08 Kendileri saptılar.

198:10 Ama kendini sapmakla kalmaz. Gitsin

198:12 cehenneme kadar yolu var. Saptırdılar.

198:15 Şimdi tehlike cahil reisler konusudur.

198:20 Sünneti ehli sünnet. Çünkü ehli sünnet

198:22 özellikle Maturidi, Eşari ile

198:24 Maturidinin lafzi münakaşalar var.

198:27 Birdir. Maturidi Eşari ekolü şu noktada

198:31 bu vurucu, kırıcı, yıpratıcı şeyden son

198:33 derece nezih bir fıkhımız var. Sen şimdi

198:36 bu fıkha usulü fıkha fıkha akaide ilmi

198:40 kelama bu hususta kaynak eserlere

198:43 müracaat edildiği anda bu halife mi di

198:45 mi sapık mı şaşık mı bunun peşine

198:48 gidilir mi gidilmez mi bu cihat mı meşru

198:51 mu değil mi burada ölen şehit mi niyazi

198:54 mi bilmem ne bunların hepsini

198:57 anlatabilecek derecede eee ilim lazım

199:01 ama maalesef içi boşaltıldı ilim

199:04 müesseseleri diye kurul olan kurumlarda

199:06 mezhep bakma, fıkkaha bakma ona ne yap

199:09 meali eline al evladım.

199:10 >> Herkes kendi mekş elim sahip olmş hocam.

199:12 >> Yok abi Kur'an'dan istediği ayeti

199:14 istediği yere yorar. Aynen öyle.

199:16 Bakıyorsun gidiyorsun ki ya bu İslami

199:17 falan diyor. İnsanları da kandırıyor.

199:19 Eee diyorsun ki ya bu din için falan.

199:21 Bir de adamın da din dindar diye adı

199:22 çıkmış. Tabii

199:23 >> seni alıyor bambaşka bir yere götürüyor.

199:25 >> Götürüyor. Nerede indireceği belli de

199:26 bindin mi gemiye? Ya sen insan sorsana

199:29 >> Ben bunları ne kadar uyarıyorum ya.

199:31 Adama diyorum dedim yani adamlara bakın

199:33 dedim bu adamın reklamını yapmayın dedim

199:35 yok yahudinin aleyhine masonluğunun

199:37 aleine kitap yazıyor mazıyor ya bırakın

199:39 şu işler bu işin sonunda mesihlik

199:41 mehdilik patlayacak 35 sene evvelden bu

199:44 işte bilgim var incelemelerim var

199:46 vesaire vesaire medya para için bilmem

199:49 ne için reklam reklam adamları şey

199:51 ettiler nice gençleri onlar tuzağan

199:53 düşürdüler ondan sonra gelinen noktada

199:55 adam ben masonum dedem kaç dereceyim

199:57 dedi ya düşün oo lanetullah aleyhim

199:59 ecmain bunlar başta ütlete ya kardeşim

200:02 nasıl reis oldun? Lider oluyorum

200:04 diyorsun. Gazete kuruyorsun, dergi

200:05 kuruyorsun, bilmem ne kuruyorsun.

200:07 İslamiyim diyorsun. Milleti peşine

200:09 çöküyorsun. Burada bu adamı

200:10 tanıtıyorsun. Bu adamın reklam, bu adam

200:12 darül harfçı, öbürü bilmem neci. Öbürü

200:16 dış güçlerle irtibatlı seni bir yere

200:18 çekecek. Kaç kere dedim bindiğiniz

200:20 gemiye dikkat edin. Her şey para değil.

200:23 Bindiğiniz gemiye dikkat edin. Bu birkaç

200:25 kuruş para için bunların reklamını

200:26 yapmayın. Nice adamlar

200:29 gittiler bir ara Şia'nın peşine, İran'ın

200:31 peşine. Acayip. Ondan sonra Suriye

200:34 mesela vah İran. Ah İran sen neymişsin

200:36 be İran? Bizi mahvettin. Suriye'de

200:38 Müslümanları kesiyorsun. 25 30.000 tane

200:41 asker koymuş oraya Eset'le beraber öbür

200:43 tarafı. E bu ne iştir diyorsun ya

200:46 arkadaş biz sana dedik senin ne işin var

200:48 İran devrimiyle şeyiyle ya? Modelin mi

200:51 yok, ehl sünnetim mi yok, cemaatin mı

200:54 yok, tarihim mi yok, kültürm mü yok,

200:56 bilmem neyin mi yok, ipsiz sapsız mı

200:58 geldin burada? Oradan bu tarafa, buradan

201:01 o tarafa. 20 sene evvel dediğini bugün

201:03 tekzip ediyorsun, 10 sene evvel dediğin

201:05 bugün tekzip ediyorsun. Fikir adamıyım

201:06 diyorsun. O dilipaktayna yazmış. Mehdi

201:09 bekleyenler, Mesih bekleyenler, bilmem

201:11 ne beklesinler.

201:13 Bize mi çatıyor? Müceddide şey etmiş. 3

201:14 gün evvel bir tartışma açıyor. Ya

201:16 kardeşim ben de Mehdi bekliyorum ama

201:18 Mehdi gelecek diye yatmıyorum.

201:20 Ben de mesih bekliyorum. Ayet hadis ne

201:22 diyorsa ben ona uyarım. Sen ehli sünnet

201:24 misin değil misin? Önce onu konuştur.

201:26 Sen ehli sünnetsen İsa Aleyhisselam'ın

201:28 nüzülü mütevatirdir. Hz. Medin geleceği

201:30 mütevatirdir. Bunu bütün ulema kabul

201:32 etmiş. Ehli sünnetin itikat metninde

201:34 var. Hangi kitaptan delil getiriyorsun

201:35 bana yok. Abduh'tan mı getiriyorsun?

201:38 Şimdi sen burada bekleyenler şunu

201:40 diyebilirsin. Orayı beklerken vazifenizi

201:43 ihmal etmeyin. Çünkü ben Mehdi'i görecek

201:45 miyim? Ben ne biliyorum ki? O zaman ben

201:48 bugün ne yapabilirim? Ben vazifemi

201:50 milleti uyarmak mıdır? Nedir? Kendimi

201:51 düzeltmek midir? Ben çoluk çocuğumu

201:53 islah etmek midir? Ben bununla

201:55 mükellefim. Ama şimdi arkadaş hiçbir

201:59 İslami kültürü olmayan yani dini icazeti

202:02 yok. İcazet. İcazetin var mı senin ya?

202:04 İcazeti ilmiyet. Hayır tabii. Sizi

202:07 biliyorum. İcazeti olmayan bir adam

202:10 >> 20 senedir, 30 senedir dini gazeteler

202:12 adıyla köşe yazarlıklarıyla milleti

202:15 sokağa dökerler. Kah İran'ı

202:18 desteklerler. Kah Lübnan Hizbullah'ı

202:20 desteklerler. Kah solcularla beraber

202:22 giderler. Ne oldukları belli. Sakalları

202:24 da var. Ama milleti bir o yana bir yana.

202:27 >> Hocam sizin de icazetiniz yok ama

202:28 >> benim var. Benim icazetim var. Ta

202:31 Resulullah sall'e dayalı bütün hocalar

202:33 birbirinden almış. İki ü tane icazetim

202:36 var. Mahmut Efendi Naz'den ayrı var.

202:37 İlmi icazet. Resul hocadan ayrı var.

202:40 Zavendlikli Efendiden ayrı var. Yani o

202:42 silsile Zavendikli hocadan hepsi

202:43 Resulullah'a irtibatlı. Ben dirsek

202:46 çürütmüşüm, okumuşum, etmişim. Bu bu her

202:50 gün birkaç kitap okuyan adamım. Arapça

202:53 ekseriyetle kaynak eser okuyorum. Kaynak

202:55 eserleri okumaktan yenilere çok vakit

202:57 bulamıyorum ve devamlı bununla

202:59 uğraşıyorum. Kafa yoruyorum. E bir ayet

203:01 hadis buluyorsam, bir delil buluyorsam

203:03 da konuşuyorum. Yoksa da bilgim yok

203:05 demek zorundayım bilmediğim şeye. Siz de

203:07 şahitsiniz. Reklam arasında telefon edip

203:09 fetva sorduğuma reklam arasında. Çünkü

203:12 fıkıhta çok ihtisasım yok. Çok değil

203:13 ihtisasım yok. kitaplar yazmış

203:15 olabilirim. Arkadaşlarla heyet

203:17 çalışılıyor ama ben fık fakih değil ya.

203:19 Fıkıhçı değilim. Ha müfessir de denmez

203:21 bana. Muhaddis de denmez ama bilmediğimi

203:23 bilen,

203:25 hangi kitaptan neyi bulabileceğimi

203:27 bilen. Çünkü ben de eee malzemem var. Bu

203:30 malzemeyle yani yemek yapabilirim ama

203:33 şimdi malzemem olmasa yapma imkanım hiç

203:35 yok. Şimdi en azından malzememi

203:36 düzmüşüm.

203:38 >> Ona göre bir de şu mühim. Hangi

203:39 malzemeyi nereden alacağım? E şimdi ben

203:42 kasaptan peynir istemem. Değil mi?

203:43 Bakkaldan et istemem. Çünkü neden? Hangi

203:46 kitapta neyin yazdığına dair bir şeyim

203:48 var. Melekem var. Onu da açtım mı

203:50 anlayabilme meselesi. Çünkü çok yanlış

203:52 anlaşılabiliyor. Bu zor bir şey. Ona

203:55 göre de bir tabii ben de yanlışlar

203:57 anlayışlarım olmuştur. O onu doğruladı,

203:59 o onu doğruladı. Bu şekilde tash ede ede

204:02 geliyoruz. Ama ben bir alimim. Lider

204:04 olacak, reis olacak bir adamım. Ha aşağı

204:06 diyemem. Ha icazet almışım ama icazet

204:09 demek zaten yola çıkartmak. Yani

204:11 yürüyebilirsin. Yoksa icazet aldın mı

204:13 yolun sonuna koydular seni demek değil.

204:15 Kim icazet alınca diploma alınca

204:17 bitiriyor ki? Ama maalesef bu şimdiki

204:19 diplomalar alınca diplomayı bitirdim

204:21 şeyinden başlıyor akşam kesme.

204:23 >> Peki hocam bir tekrar mevzuya eee

204:25 dönersek icazete falan filan bir tarafa

204:26 olarak.

204:29 Birincisi çok acayip sorular var. On

204:31 binlerce binlerce soru var. Eee bir

204:33 ikinci başka bir şeyden ben gelmek

204:35 istiyorum. Yine bu IŞİD meselesini,

204:36 şimdi IŞİD'in önemli kullandığı

204:39 kozlardan bir tanesi yabancı basına da

204:42 aksediyor. Bizde de eee görüyoruz eee

204:46 cinsellik üzerine, kadın üzerine bir

204:48 kadın satışı. Yani bayağı cariye

204:51 satıyorlar, köle satıyorlar, kadın

204:52 satıyorlar. Eee neredeyse eee

204:55 Marukyandan daha öteye geçtiler bu

204:56 noktada. İki kadın vadediyorlar, seks

205:00 vadediyorlar ve bunların hepsini de

205:02 İslami değerlere dayandıyorlar. işte yok

205:04 carilik, yok kölelik, yok eee tekfir,

205:07 yok o bize eee helaldir, o bize

205:08 haramdır. Yani neredeyse Türkiye'de

205:10 yaşayan bütün kadınları, bütün insanları

205:13 kendilerine köle ve cari yapma konusunda

205:15 dünyada da ama esas bizi yenden Türkiye

205:17 olduğu için söylü Türkiye'de bir harekat

205:19 aldıkları için Türkiye'de tekfiriyle eee

205:21 ettiler. Çünkü eee niye bu kadar

205:24 cinselliği kullanıyor IŞİD? Ya şimdi

205:27 insan kandırma metotları onlar yani

205:28 şimdi para kadın yani insanların

205:32 şehvetinin züel hubbu şehvat diyor

205:35 Allahu Teala can çeken şeylerin sevgisi

205:37 insanlara süslü gösterildi. Bunu

205:38 minennisa başta kadını getiriyor ayette.

205:41 Yani bu insan fıtratını iyi biliyor.

205:43 Şimdi bunu kuran düzen yani e arkada

205:46 kurucu güç üst akıl e bunu bu yönteme

205:50 yönlendiriyor. Yani şimdi e bir insan

205:53 eee Allah için gidecek. Eee Allah için

205:56 giderken de şimdi kendini kaç yönden

205:58 tatmin ediyor? Bir defa cihat. Allah'ın

206:00 da cihat emri var. Eee ölürsem de şehit

206:03 ahirette de huri dolu.

206:04 >> Şehit

206:05 >> e ne oldu ki? Şehitsen. Tamam huri var.

206:07 Ben onu inkar eden biri değilim ama

206:09 şehit misin? Şimdi cihat meşru mu? Ayrı

206:12 bir şey. Sen şimdi burada maddi ve

206:15 manevi tatmin lazım. Yani bir yönü boş

206:17 bırakırsan müşteri azalır.

206:18 >> Azalır.

206:19 >> Burada iki yönü de sömü gözünü de

206:21 doyuracaksın, gönlünü de doyuracaksın

206:22 hesab. Hani ne derler? Sofraya fazla şey

206:24 koy. Hepsini yiyemeyecek ama bir gözünü

206:27 bir gözünü doyar. E şimdi malzemeyi

206:28 fazla teşir edince şimdi bu adama diyor

206:31 ki bu adam ya ölürsem şehidim ahiretim

206:34 iyi. Kalırsam efendim eee yani ya

206:38 ganimet para para ve kadın kesin. Yani

206:41 burada şey dolu, pazar dolu. Eee

206:45 dolayısıyla ben eee şimdi bir de şu var.

206:47 Mutsuz ortamlarda bunu geliştiriyor.

206:49 Ekonomik şeyler eee bozukluklar bunu

206:52 geliştiriyor. E şimdi adamın burada eee

206:55 evlenme parası yetmeyecek. Ev düzme

206:58 bilmem nesi yetmeyecek. Ondan sonra

207:00 zaten para kazanmakta asgari ücret mem

207:02 işe girse işe giremiyor çık zaten caiz

207:04 değiş

207:05 >> bu kadar. Eee yani zeminler hazır zemin

207:08 yani adam zemini hazırlamadan IŞİD'i

207:11 çıkartmadı zaten. Şimdi cahillik artması

207:14 lazım,

207:15 iletişim artması lazım. İletişim olmadan

207:18 bu kadar adam nasıl çekecek diye evvelce

207:19 ya? İletişim kullanılıyor, cahillik

207:22 kullanılıyor. Eee, şehvet kullanılıyor.

207:24 Kad kadın isteği, dürtüsü kullanılıyor.

207:27 Para, eee, bir kısmında para daha

207:29 önemlidir. Para kullanılıyor. En mühim

207:31 din kullanılıyor. Yani sen Allah için

207:35 yani adam da kafa basmıyor ki Allah için

207:37 de hangi gavurla ya? Karşımda kim var

207:40 ya? Hedef, Suriye, Irak.

207:43 >> Ben burada Yahudinin yani üst aklın bir

207:46 maşasıyım, projesiyim. Ölürsem de şehit

207:48 olamam. eee diye anlayacak kadar eee

207:52 aklı ve ilmi yok. Eee bilmiyorum

207:55 uyuşturucu şeylerini yani bir de

207:57 >> bir de onlar var.

207:57 >> O da olabilir. Çünkü bazılarına

207:59 bakıyorum tipler, şekiller çok böyle eee

208:02 düşünecek akılda değiller. Şekle

208:04 baktığın zaman anlıyorsun ki bu akıl

208:06 tefekkür edebilir mi mesela? Bu adamın

208:08 beyni düşünebilir mi diye bakıyorsun

208:10 anlıyorsun. E düşünecek durumda değil. E

208:13 bu bu insanları tabii ki buluyorlar ama

208:16 böyle malzeme de çok var. Yine onlar az

208:18 buluyorlar. Şu anda ben yani şeyi ortam

208:21 kaşımasına göre yine bu az yani ortam

208:25 daha müsait daha müsait

208:26 >> yani. Çünkü az çok bir hesap yapıyorum.

208:29 Ortam çok müsait. Bu az şu anda az ama

208:32 daha beter olmaması için zararın

208:33 neresinden dönerse kardır kabilinden

208:35 işte bir şeyler başladı. Bir şeyler

208:37 başladı. Yani engel olmak lazım. Y adam

208:40 kendini atarsa

208:41 >> neden engel olmetin fetvaları, Diyanetin

208:43 hutbeleri?

208:44 >> Diyanet hiç itibar edilmiyor bu

208:45 memlekette. Yani şöyle Diyanete itibar

208:47 ediliyor ama cumaya giden diyor. Bu adam

208:50 zaten bu imamın arkasında cuma caiz

208:53 değil kafasına geçtikten sonra senin

208:55 hutbenden fikir alır mı? Darülart diyor

208:58 cuma cuma yok diyor. Zaten imam da memur

209:01 diyor eee demokratik bilmem neye nizama

209:05 bağlı diyor. Mürtet diyor. E zaten o

209:07 Diyanet onu nerede yapabilir? Ancak cuma

209:10 en fazla cuma hutbesi var adamın. İkide

209:12 bayramı var. E burada ona o aşıyı

209:14 veremez ki. Zaten cumaya bay cumaya

209:17 bayrama gelen yani sade cuma bayram

209:19 cemaatından ışı gitmez kimse.

209:21 >> E dolayısıyla Diyanetin eee ilmi

209:24 açıklamalar yapsın. Ben şunu ya benim

209:27 etkim olur mu olmaz diye ben bir şey

209:29 demeyecek miyim? Ben resmi görüşümü e

209:33 delillerle açıklamak zorunda. Bir de

209:34 hatip bulursun kendin çok güzel

209:36 konuşamıyorsan. İyi bir ağzı laf yapan

209:38 yani Diyanetten bir hatip de sunum yani

209:41 sunum da önemli. güzel bir sunumla

209:43 çocuklarımızı nasıl koruyabiliriz

209:44 şeklinde bir ne diyorsunuz ona? Eee,

209:47 seminer, bir bilmem ne, bir şey

209:48 yapılamaz mı? Yani o özel insanlar

209:51 çağrılıp eee, 2ü gün oluyor ya onlar.

209:53 Panel mi diyorsun? Bir şey diyorsun,

209:54 konuşmalar ol, sonra bir bildiri

209:57 yayınlanır. E bu hususta yani bir kaynak

209:59 gibi de olur. E şimdi e tabii ki benim

210:02 gücümle onların gücü bir mi? Her camiye,

210:05 her derneğe, her bilmem neye kadar eee

210:08 ulaştırabilecek bilgi ya. Bir kişiyi

210:10 kurtar ya. bir kişiyi kurtar. Çünkü bu

210:13 kadar sen bu iş için eee besleniyorsun.

210:17 Bu kadar vergi, bu kadar aktarım sana

210:20 din hizmetleri adına veriliyor. Bugün de

210:22 din adına adam terörist olmuş. Eee, din

210:25 kullanıldığı noktada dinin istismarını

210:28 önlemek vazifendir.

210:31 Ha sen vazifeni yap da kaç kişiye etkili

210:32 oldum onu Allah bilsin. Ben, ben şey

210:34 demiyorum ama yapmaları gerekiyor. Diğer

210:37 grupların da artık hangi şeyler? Ben ne

210:39 anlamadım ki yani İslami cemaatler da

210:41 bir araya gelmiyor. Yani ortak bildiri

210:44 yayınlama diye bir şey var. Sen şimdi ya

210:46 karde kaç kere söyledim. Ehli sünnet bir

210:48 şeyi toparlayalım. E nasıl işte İsmail

210:51 cemaat diyorsun, Süleymancı cemaatı

210:52 diyorsun.

210:53 >> Süleyman Efendi Hazretleri diyelim

210:54 tabii. Süleymancılar şey bir laf.

210:56 Yakışık bir laf değil. Büyük bir cemaat.

210:58 >> Yok menzil diyorsun.

210:58 >> Ehli sünnet menzil cemaatı tabii. Şeyh

211:00 Abdülbak Hazretleri bunlar büyük

211:02 insanlar güzel insanlar. Bunları

211:03 tanıyorum ben yani. Tabii

211:06 >> Süleyman Efendiyi tanımıyorum tabii

211:07 yaşım itibariyle. Nurcu cemaatından çok

211:10 tanıdığım Fırıncı amca gibi birçok

211:12 Badıllı abi Allah rahmetsin öldü. Çok

211:14 aklı başında Nurcularda gruplar var.

211:16 Şimdi bunlar bir araya gelip e Topbaş

211:19 Efendi grubu yani Sami Efendi grubu eee

211:22 birçok birçok bunlara da herkes iki alim

211:25 versin.

211:27 İki alim versin. Olur bu işte 20 30 yani

211:32 alim medrese alimi veyahut da aynı

211:35 zamanda doçentliği, profesörlüğü olan da

211:36 varsa ihtisas sahibi olur. Niye olmasın?

211:40 Böyle iyi bir şey olsa bunlar mesela

211:44 siyasi konularda birleşip imza atıyorlar

211:46 da

211:48 bir hükümet desteklemek, bir parti.

211:50 >> Evet. Siyasi konularda imza atan,

211:52 deklare edenler, ben ona karşıyım

211:54 demiyorum. Yani yanlış anlaşılmasın. Ben

211:56 uygun görüyorum diye imzasını atan

211:58 imzasından sorumludur. Atabilir. Bana

212:00 ne? Ben imza atma yetkisi senin imzan

212:03 benim elimde mi canım? İmza atıyorlar da

212:05 ki atsınlar. Doğru görüyorlarsa

212:07 atsınlar. Bana ne? Ama sen burada bu

212:11 ümmet yanarken, eve ocağa ateş düşmüşken

212:15 yani Ahmet Davutoğlu kıymetli başbakan

212:19 adamca diyor Hatay'da kadın diyor

212:21 sarıldı bana. İki tane oğlum IŞİD'e

212:23 gitti ne olur kurtarın diye ağladı diyor

212:26 bana. Ve sen diyor bunu diyor güzel

212:28 anlattın. Ne olur diyor bunu diyor güzel

212:30 işleyin diyor bana. Anlatın diyor bana.

212:32 Hatta şu kitap Muhammed Ebu Lüda Yakubi

212:34 mübarek bir zat büyük alim şimdi Fas'a

212:36 gitti Suriye'de bu olay karşı bu Arapça

212:38 çok muhteşem bir eser. Bunu mesela

212:40 tercüme ettirilmesi lazım. İşte ben

212:43 vakti bulamadım edemedim de edeceğiz

212:45 yani ettirmemiz lazım acil. Çünkü bu

212:47 deminden beri anlattığım birçok konuda

212:49 tabii teferruat var. Ben o teferruata

212:51 giremedim. kendi kafamdan bir harman

212:52 yapıyorum ama şimdi burada eee bu gibi

212:57 bir eser tercüme edilip veya müşterek

213:00 bir noktada buluşulup bunu da bir

213:03 sözcüleri vasıtasıyla İslami birçok

213:06 kanal bu kadar cemaat oluşumu birleşince

213:09 >> radyolar var, kanallar var, bir sürü

213:10 >> dolu. Ve bu noktada esas da mesele eee

213:14 tabii ki İslami kanalların hemen hemen

213:16 hepsi de bunu yayınlar.

213:19 Şu anda ben ışıkçı bir kanal bilmiyorum.

213:21 Dolayısıyla güzel bir etki bırakı

213:24 Diyanetten daha etkilidir bu. Diyanetten

213:26 kaç kat fazla etkilidir? Zaten Tahabey

213:28 de onu söylemeye çalıştı. Yani Diyanet

213:30 demedi de yani bu cemiyetler, cemaatler

213:33 dini dedi. E şimdi Nakşisi var, Kadirisi

213:36 var. Bunlar mühim değil. Doluda, irili

213:38 ufaklı var ama bunlar birbirine bağlı.

213:40 Mesela şimdi bir tane belki kendine göre

213:42 halife şeyh olan başka tarikatın adamı

213:44 da o zaman Mahmut Efendi ne derse yani o

213:48 itimat etmiş ona. Dolayısıyla burada 5

213:50 10 grup dediğimize bakmayın siz çok

213:52 büyük bir yekün teşkil eder Türkiye'de.

213:54 Çünkü doğudan da katılacak buna. Doğuda

213:56 da dolu şeyler var. Norsini var, OINI

214:00 var. Yani oradaki medreseler ekol onlar.

214:03 Onlar da gelir. Biz devamlı arıyoruz,

214:05 görüşüyoruz. Ehli sünnet insanlar çok

214:07 güzel alimler, yaşlı. Bak. E şimdi bu

214:10 niye bun girip bir çağrı yapması,

214:13 uyandırması birkaç delil hani benim gibi

214:14 belki çok uzun konuşulacak hücum etmese

214:17 de can alıcı durak noktada kesinlikle

214:21 anladık ki bunlar haricidir.

214:24 Resulullah sallallahu ve sellemin

214:25 savaşılmasını emrettiği zihniyettir.

214:27 Bunlar müslümanları kafir diyorlar.

214:29 Allah rızası için herkesi, çevremizi

214:31 uyaralım şeklinde

214:34 e bir açıklama yapılırsa

214:36 eee yani faydası umulur. Ne zararı var?

214:39 >> Ne zarar var?

214:40 >> E ne zararı var? Bir de bu yarın bir gün

214:41 yine lazım. Neden? Şimdi her zaman

214:45 ihtilal mi olacak? Asker mi gelip

214:47 postaldan bu milleti durduracak iç savaş

214:49 çıkarsa?

214:50 Şimdi bazı noktalarda milletin

214:53 >> böyle bir tehlike mi görüyorsunuz?

214:54 >> E şimdi iç savaş, dış savaş tehlikeleri

214:56 görüyorduk. Şimdi dış savaş patladı

215:00 >> İç savaş tehlikesi var. Var. Yani Alevi

215:04 Sünni eee karıştırılamadı diyoruz ama

215:07 şimdi doğuda zaten eee Kürtlerin eee

215:11 Müslümanlarıyla ki Kürtlerin ekserisi

215:14 Müslümandır ki çok iyi Müslümandır.

215:16 Şafiidir. Çok güzel Müslümandırlar. Yani

215:18 bizim batıdaki Türklerden daha da iyi

215:20 Müslümandırlar. Onu da söyleyeyim. Yani

215:21 şey bakımından, amel bakımından falan

215:23 güzel insanlar Kürtler. Ama Kürtlerin

215:26 içinden işte onları kaşıyacak ve onlara

215:29 eziyet zulm edecek ateist bir zihniyet.

215:32 Onların başına musallat edilmek

215:33 suretiyle oradaki halk da ne yapsın? E

215:36 bu sefer orada bir sıkıntı din açısından

215:38 çıkarsa çıkar. Yani dini noktada orada

215:41 kaşıyabilirler.

215:43 Kaşıyabilirler. İşte Suruç meselesinde

215:45 eee olduğu gibi birkaç olay o işi

215:48 fişekleyebilir.

215:49 >> Hocam dindarlar da gördük yapmayın Allah

215:50 aşkına. Dindar geçeneği de görüyoruz

215:52 oralarda.

215:53 >> Yok ben şey diyorum. Bizim kafadaki

215:55 adamları diyorum. Yoksa böyle siyasi

215:57 kastetmiyorum yani. Yok İran irtibatlı

216:00 Hizbullah onları kastetmiyorum. Benim

216:02 dediğim eee ekseriyet benim

216:04 dediğimdedir. Yani hakiki şeyhler,

216:06 icazetli alimler medreselerde gitseniz

216:08 görseniz hiç böyle insanları hep

216:10 yatıştıran, insanlara sakinliğ emreden,

216:12 askere poliseyi neyse itaat ya kamu

216:15 düzeni. Kamu düzeni yani itaat şart.

216:18 Şimdi bugün siz diyorsunuz ki bir iç

216:19 savaş tehlikesi var. Bir dış savaşa da

216:21 kap

216:21 >> hocam orada da diyorum bu cemaatlerin

216:23 birleşip deklarasyon yayınlaması gibi

216:25 bir kurumsallaşması. Ben burada yer

216:27 alayım demiyorum. Ben bunun sözcülüğünü

216:29 de yapayım demiyorum. Ama bu kurulursa

216:32 >> eee yarın bir gün bir ortalık karışmal

216:34 şunda bunda ya oturun sakin olun veyahut

216:37 da bu işte siz e hadis-i şerifler

216:39 buyuruyor ki öldürülen ol öldüren olma

216:42 değil mi? Eee sen evine çekil. Ahir

216:45 zamanda Müslümanlar birbirine şey

216:47 yaparsa hadis-i şerif buyuruyor. Adem

216:49 onun iki oğlunun en hayırlısı gibi olun.

216:52 Yani evinize çekilin, silahlarınızı

216:54 kırın. Eee yani müslümana karşı,

216:57 Müslüman Müslümana karşı konusunda

216:59 hadis-i şerifler devamlı kün Abdullah

217:01 elekt öldürülen ol. Ve Abdallah katil.

217:05 Katil olan kulu olma Allah'ın ve yarın

217:08 bugün bu fitneler çıkacak. Eee,

217:11 yaylarınızı kırın, kılıçlarınızı

217:13 köreltin buyuruyor. Velzemu buyum,

217:16 evlerinizden çıkmayın. Aç kalsanız

217:18 bilmem eee yani en acı bir otun kökünü

217:21 ısırında geçinmeye çalışın da

217:23 karışmayın. O fitneler olacak ki teku

217:26 fitenün öyle iç savaşlar çıkacak ki

217:28 diyor. Eelim

217:31 yani oturan ayaktakinden hayırlı,

217:34 ayaktaki yürüyenden hayırlı, yürüyen

217:36 koşandan hayırlı. Yani ne demek istiyor?

217:38 Ne kadar aktivite az, ne kadar hareket

217:41 az. Yani

217:42 >> o kadar iyi

217:43 >> kargaşa çıktığı zaman ortalığa git

217:45 karışmayın, çıkmayın. E şimdi bu

217:48 işlenecek. E bunu da bu hadisleri de

217:50 okuyacak tabii her cemaatin kendine

217:52 itaat ettiği, tabi olduğu abileri var,

217:55 büyükleri var. Kiminin şeyhi sağ,

217:57 kiminin hocası sağ. Allah uzun ömür

217:59 versin. Kiminin vefat etmiş ama abiler

218:01 yürütüyorlar yani. Yürütsünler. Siz

218:03 dediniz ki eee az önce madem siyaset

218:05 konuşuyoruz eee ucundan da olsa dediniz

218:07 ki az önce eee bir fetret dönemindense

218:10 başsız bir dönemdense eee başlı bir

218:13 dönem daha iyidirler.

218:13 >> Yok hadisi şerif var. Hatta tabaran yani

218:15 en zalim hükümdarın e çilesine 20 sene

218:19 40 sene sabretmek bir sene bir saat

218:22 boşluktan iyidir.

218:23 >> Peki mesela şimdi bugün Türkiye'de bir

218:25 hükümet kurulma mesela siz bir koalisyon

218:28 oluşunu nasıl?

218:29 >> Şimdi bu şu andaki durum tabii

218:31 hükümetsizlik gibi değil. Çünkü burada

218:32 yetkili onlar imzaları yetkili. O şimdi

218:35 hükümetsizlik yok ama bir an evvel

218:37 kurulmasından yanayım kendilerine de

218:39 yani bana soranlara da eee tavsiye

218:41 niteliğinde istişare başbakan söylediniz

218:43 galiba

218:43 >> yani. Evet istişare sünnettir. Şimdi

218:46 demin okuduğum noktaya gelirsek

218:48 elmüsteşar mütemenünün istişare edilen

218:50 adam güvenilir olacak. Şimdi siz bana

218:53 bir noktada bir akıl danışıyorsunuz. Bu

218:55 kızla evleneyim mi? Ben de bu noktada

218:57 bir sıkıntı görüyorum sizin açınızdan.

218:59 Ama siz de çok evlenmek istiyorsunuz.

219:01 Şimdi benim de size ihtiyacım var veya

219:03 sizden menfaat beklentim var mesela.

219:06 Şimdi ben size sizin gönlünüzün istediği

219:08 şekilde istişare vererek çok iyi olur ya

219:10 Allah mübarek etsin demem hainliktir.

219:13 Çünkü ben orada senin sizin hakkınızda

219:15 bir zarar mülaza ettiğim halde

219:17 gizliyorum. Sen de bana istişare

219:19 yaptığın zaman da güvenerek, danışarak

219:22 benim hakkımda iyi bildiğini söyle demek

219:23 istiyorsun. Ben de bana sorulduğu zaman,

219:26 söz hakkı verildiği zaman iyi bildiğimi,

219:28 onlar hakkında hayır olanı söylemek

219:30 zorundayım.

219:31 İyi bildiğimde nedir? Acil bir koalisyon

219:34 olup hükümetsizliğin önlenmesi

219:37 ve erken seçime gidilmemesidir dedim.

219:39 Çünkü neden? Erken seçimde çok büyük eee

219:42 maddi israf, manevi israf eee ve

219:46 önümüzde bir 6 ay kadar en az boşluk.

219:49 Ondan sonra kuruldu kurulmadı bir daha

219:51 ne getireceği de belli değil. Şimdi ben

219:53 dedim orada bir kaide var. Nedir o?

219:54 Mevhum için mevcut terk edilmez. Bu şu

219:57 şu demek. Şimdi böyle yemekler gelir.

219:59 Biz bazı ziyafetler hoca işi yani biz de

220:01 ben çok yiyebilen biri değilim ama yemek

220:04 geliyor. Önümüze bir şey geliyor. Şimdi

220:06 bazı memleketlerin de örfü var. Eee

220:08 çorbadan sonra tatlı getiriyorlar.

220:10 Konya'nın ayrı bilmem ner tatlı da sen

220:12 bitti zannediyorsun. Arkadan 3 be tane

220:15 önemli yemek gelecek falan falan. Sen

220:17 örfüünü bilmezsin. Bilirsin bilemezsin.

220:18 Şimdi mevcut var mevhum var. Mevcut

220:20 önündeki tabak mevhumda mutfakta ne var?

220:23 >> Ne var? Şimdi ben şu bu kaideyi ben

220:26 üretmişimdir ama uyguluyorum da. Elimde

220:29 şu anda böyle bir imkan var.

220:30 Yararlanmaya bakalım. Şimdi ben bu

220:32 çorbayı içerim arkadaş ama şimdi

220:34 ileriden börek gelecek, çörek gelecek

220:36 daha iyi yemek gelecek diye ben bunu

220:37 terk etmem. Ya gelmezse ya arkası

220:39 yufkaysa

220:41 >> aç kalırım adama da bir şey diyemem.

220:42 Misafirim zaten.

220:43 >> Gecede açı uyurum.

220:45 >> O zaman ben de dedim ki şu anda bu

220:47 elinizde var mı? Bir imkan var. Bu

220:49 imkanları kullanarak millete bir hizmet

220:52 etmeye çalışın. Oldu olmadı ama bu

220:56 imkanı yok sayıp eee gelecek ne getirir?

221:00 Gelecek ne getirir? Elle yaliha demiş.

221:02 Yelid külle garibe geceler gebedir. Çok

221:05 garip şeyler doğurabilirler. Ondan sonra

221:07 burası Türkiye. Burada bir haber bir

221:10 anda 5 puan 10 puan getirir veya

221:12 götürür. bir internet palavrası bile

221:16 e o zaman böyle bir kaygan zeminde eee

221:20 elde olan lan bir hizmet. Yani madem

221:22 bana istişare soruyorsunuz söylediğim

221:25 şey budur. Yani tabii ki

221:27 >> ve siz geniş tabanda hükümetin Türkiye

221:28 açısından Türkiye'deki bugünkü ortamda

221:30 fay hatlarını ortadan kaldıracağını da

221:32 söylüyorsunuz.

221:33 >> Yok ben de tabii koalisyon kimle kurul

221:35 bilem ama benim kimle kurabilirseler

221:38 kursunlar. O siyaset işine benim girmem.

221:41 Çünkü

221:43 dünya işlerinizi siz daha iyi

221:44 bilirsiniz." buyurdu. Şimdi o noktada

221:46 benim şununla kur bununla kurma kimin ne

221:48 getirisi götürüsü var o istişareyi

221:50 veremem. Tabii ki MHP'den yana oldu

221:52 gönlümüz. Ha gönül bakımından senin

221:54 şimdi gönlün başkadır ama eee icraat

221:57 başka olabilir. Biz onu eee şeyi var mı?

222:00 içte karşılığı var mı bilmiyorum ama

222:03 taban eee yaklaşımı olaraktan MHP'den

222:05 yana olundu. E bizim istişaremiz bu

222:07 kadar olabilir ama tabii ki toplumda bir

222:10 kutuplaşma oldu ve burada bir gaz

222:12 birikti. Bu gaz birikmesi neticesinde 28

222:16 Şubat'a doğru dönme tehlikesi var. Yani

222:19 nasıl ki çarşaflılar

222:22 efendim eee tabii ki ben özellikle

222:25 diyorum yüzlerin arasında hele bu

222:26 durumda biraz fazla yani peçe gibi

222:28 kapatmalarda çok sıkıntı var. Yani

222:31 IŞİDçi misin, Şucu musun, bomba mı

222:32 taşıyorsun gibi. Maalesef yeni yeniden

222:34 Türkiye 28 Şubat eee karanlığına

222:37 dönüyor. Bunun önlenmesi için hani zaten

222:40 yüz avret değil. Yani mümkün mertebe

222:41 insan kendini biraz tanıtmasında fayda

222:43 var. Çünkü belki uzaktan bakıyorlar,

222:44 teşhis yapacaklar. Eee, bu noktada eee

222:50 eskiden olan şey yine böyle arabada bir

222:53 efendim e jipi olan bir örtülü kadın,

222:55 mütesettirere bir bayan veya çarşaf bir

222:57 bayan araba sürüyorsa, jip sürüyorsa

222:59 falan e karşıdan bir yağışı ışı oldu.

223:04 Çekmek başladı. Evet. Canlı bomba gibi

223:07 görülmeye başlandı. E burada da ben de

223:10 dedim ki yani bu gazın da geçmesi için

223:12 bir koalisyonda olursa yani bu noktada

223:14 kaşıyan insanlar arkadan kaşıyıcılar

223:18 biraz daha imkanları azalır. Eee bu şey

223:21 de geçer biraz. Bu bu kutuplaşma bu

223:23 öfkede

223:24 >> ortadan kalkar. En nihatinde de tabii ki

223:27 en mutlaka millete gidilecek sonunda ama

223:30 eee 4 sene sürmez, 2 sene sürer. Velakin

223:33 eee şimdi dolu mesele var. Anayasada

223:35 değiştirilmesi gereken dünya kadar

223:37 efendim hukuksuzluklar var, bilmem neler

223:40 var. İhtilal anayasası diyorlar. E

223:42 dediniz tamam. E bunları da ben

223:44 değiştiremem herhalde. Bir şekilde bir

223:46 anlaşılıp edilip insanlara hakları

223:48 verilip yani

223:49 >> eee şey yoktur dediği gibi eee Kürt'ün

223:52 şahsi sorunu Kürtün sorunu olabilir ama

223:54 Kürt sorunu gibi bölünme bir parçalanma

223:57 gibi görülmez. Ama şahsi sorunlarım ben

223:59 köyümün ismini takacağım taksın. E ben

224:02 işte Kürt ismi takacağım. Taksın. E

224:05 şimdi ben takamıyordum. E ben de

224:07 takamıyordum yani. Şimdi Allah. Biz de

224:09 gittik adam Arap Arap ismi dedi. Takmadı

224:12 çocuğa.

224:14 Yani Muhammed meselesini dallı yazmıyor.

224:16 Muhammed'i takmıyordu. 20 25 sene evveli

224:19 konuşuyorum. Em takıyor sanki. Emin

224:22 Türkçe Emin de Arapça.

224:24 >> Murat da Arapça.

224:25 >> He ama ama işte adam onun kafasına

224:27 Enes'i takmıyor. Ciddi bizim rahmetli

224:30 oldu Buran abi işte size anlatmış mıyım

224:32 bilmiyorum. Eee pötürgelidir o. Eee

224:35 şeyler izgilerden gitti oraya eee

224:38 çocuğuna Enes takamıyor. Çocuğu da Enes

224:40 yaklaşım var.

224:41 >> Yok bu eski bir şey. Enes takamıyor. E

224:44 bu sefer gitti orada ağ var. Ağlık

224:46 aşiret mi ne varsa işte zannedersem

224:48 Kürttü. Onlarda çok kıymetli bir aile.

224:50 Çoğu da vefat et. Benim dostlarım gittim

224:52 dedi A'ya misafir oldum falan. O da

224:54 sarıklı sakallı falan. Aa hocam dedi

224:56 bana hörmed falan. Niye geldin? Niye

224:57 gittin dedi böyle böyle ya hele dur

224:59 dedin ya ne biçim şey işte şeyi aramış

225:01 ne nüfus

225:02 >> memurunu mu bilmem nesini mi

225:04 >> sen git dedi. Gittim dedi ya hacı abi

225:07 bize ne şikayet ediyorsun oraya buraya

225:09 gel dedi ya radıyallah anh da yazarım

225:11 demiş ya. Yani şimdi e adam Enes

225:14 takamıyordu. Bunun Kürtlükle Türklüyle

225:16 ne alakası var? E biz Muhammed

225:17 takamıyorduk. E şimdi eee size yapıldı.

225:20 Bize yapılmadı mı meselesine gelirsek

225:22 yanlışlar yapılmış.

225:24 >> Herkese kadar

225:24 >> bu yanlışlar sünnilere de yapılmış.

225:26 Aleviye yapılmış. Tamam. Sünniye de

225:28 yapılmış. İstiklal mahkemeleri kimi

225:31 doğramış? Sünnileri doğramış. Atıf

225:33 Efendi neden yargılamış? Adam kitap

225:36 yazmış. Çapka kanunu çıkmadan bir sene

225:37 evvel.

225:38 >> Efendim herkes birbirini doğramış bu

225:39 ülkede.

225:40 >> Herkes birbirini doğramış.

225:41 >> Fırsatı eline geçiren öbürüne yüklenmiş.

225:43 Şimdi burada onun için efendim ben

225:45 köyümün ismini takamadım. Öbürü şunu

225:47 yaptım, bunu yaptım lan. Gidersek nereye

225:49 varacağız? E biz de o zaman eskileri

225:51 kaşıyalıp efendim istiklal mahkeme

225:53 zapıtlarından sürülen hocalardan,

225:55 dövülenlerden söülen öldürülenlere

225:57 gidersek e bu devlet hepimizin, vatan

226:00 hepimizin.

226:01 >> O zaman en çok Aleviler öne çıkar.

226:02 Aleviler en çok onlar da görmüştür.

226:04 >> Ya onlar Dersim olayında falan tabii

226:05 görmüşler. Diyelim ki hukuksuzluk olmuş

226:08 olabilir sonradan. Şimdi de e sen

226:10 diyorsun ama e bunu zaten yapanlar şey

226:12 de ki e sünnilerin bir provokasyoncuyu

226:15 sokuyor bir ajanla beraber adam bir

226:17 kibrit çakmasıyla işi bitiriyor. E bu

226:19 bunlar oldu olmuş. Şimdi biz bu vatanda

226:22 yaşayacaksak bu vatan hep şimdi polisten

226:25 ne istiyorsun? Askerden ne istiyorsun?

226:27 Adam karısının yanında, kızının yanında

226:29 hiçbir e harp statüsünde böyle bir

226:32 karısın, kızının yanında adama silah

226:33 sıkmak, evinde yatan adama kurşun sıkmak

226:37 efendim polis diye vasfı polis diye

226:38 >> iyice acayip o işte. İyice acayip yani.

226:40 Hiç daha önce Pekka'nın yapmadığı türde

226:42 eylemler yapmaya başladı PK. Daha acayip

226:44 bunu sahiplenmeye başladılar. Meclise

226:46 girdi. Barış olacak derken en fazla

226:49 HDP'yi okkanın altına atıp onları

226:53 ortadan kaldıracak. güçler istemediği

226:55 noktada devreye girerek ama bunun da

226:57 maşa olanları da var. E şimdi Kürt

226:59 milleti bundan razı mı? Yani orada bin

227:01 başı vuruluyor, polis vuruluyor. Hemen

227:03 orada da Kürtler halk alıyor arabasına

227:05 koymuş götürüyor şeye. Yani bunlar

227:07 Müslüman insanlar ama en büyük zulüm de

227:09 Kürtlere oluyor. Müslüman Kürtler çok

227:11 eziyet durumundalar. Allah şehit

227:13 polislerimize de rahmet eylesin.

227:15 Kabirler nur eylesin. Allah

227:16 askerlerimize, başlarımıza,

227:18 çavuşlarımıza Allah'ım bak 8 günde 9

227:20 şehit oldu.

227:21 >> Evet. 8 günde 9 oldu. Günü aşı. Bu

227:24 nerede duracak? Bir de şu istedi mi

227:26 başlatılıyor istediği anda duruluyor.

227:29 >> Duruluyor. Ondan sonra

227:30 >> ya durduğu da oluyor. Durduğu da oldu

227:32 yani.

227:33 >> Ufalıyor, çapı azalıyor ama yine de bir

227:35 izi kalıyor.

227:36 >> Yani burada kesinlikle ama içeride bu

227:39 kadar dış eee mihrakların iş hareket

227:42 alanı içeride nasıl odaklanabiliyor?

227:45 Yani dıştan aldığı bir talimat

227:47 >> hocam bir 5 dakika dinelim mi?

227:48 >> Şey çok yani odak çok.

227:49 >> Bir ara verip dinelim. Allah

227:51 memleketimize yardım etsin. Çok da soru

227:53 var. Eee

227:55 Emir Bey de diyor ki, "Madem bizim

227:57 soruları sormayacaksınız, niye ha babam

227:59 sorularınız diyorsunuz?"

228:00 >> Yok. Soru istiyor muydunuz ki siz?

228:01 Alttan ya mübarek bana sorsana. Ben

228:03 diyeceğim sana ki alta soru istiyoruz

228:05 yazmayın derdim.

228:06 >> Yazmışlar herhalde ki madem müş niye

228:08 orada adres veriyorsunuz diyor. Birkaç

228:09 tane de sor

228:10 >> ya. Murat Bardakçı da öyle yapıyor.

228:12 >> Yani birçok öyle yapıyor. Sorularınız

228:14 diyorlar hiçbiri soruya şey etmiyor ki.

228:15 >> Murat Bardaçı konukla konuşulmuyor ki.

228:17 >> Yok o şey ona o sorulara veriyor cevap.

228:19 Bak onu o kendi verebildiği kadar

228:21 veriyor da birçok program altyazı verip

228:24 duruyor. Bir tane cevap yok.

228:25 >> K ver ona kızmışlar. Hak

228:26 >> ama biz de her soruya cevap veremeyiz.

228:29 >> Mutlak müştehit değiliz yani.

228:30 >> Aynen. Verebildiğimize vereceğiz.

228:31 Sorabildiğimizi soracağız. Bir kısa ara

228:33 bir çaylarımızı tazelin. Bir nefes

228:35 alalım. Yoruldunuz çünkü. 5 dakika sonra

228:37 tekrar

228:37 >> namaz kılalım.

228:39 >> Hocam çok soru var yani on binlerce

228:42 diyebilirim. Eee

228:45 >> genel ekseriyet ne hususunda?

228:48 Genel eksiyetid konusunda eee çok var.

228:51 Başka eee din adamlarının eee çeşitli

228:56 programlarda söylediğiyle ilgili çok

228:58 sorular var. Eee hemen eee başlayalım.

229:02 Mesela çok soran bir soru. Hoca diyor

229:04 ki, "Dört hak mezhepten, dört mezhebin

229:06 de hak mezhep olduğunu söylüyor. Peki

229:08 biz ibadetimizde veya fıkhımızda bu dört

229:11 mezhepten ortaklaşa fayda yani işte

229:13 namazımı ona göre kılayım, ona böyle

229:15 yani dört mezhebden parça parça alıp tek

229:17 bir inancın içerisinde toparlayabilir

229:19 miyiz diye soruyorlar."

229:20 Şimdi taklit caizdir. Telfik caiz

229:25 Eee,

229:27 telfik demek

229:29 mesela kan çıktı.

229:32 Eee, Hanefi'ye göre abdestin bozuldu.

229:35 >> Fakat sen şimdi kan çıktı. Diyorsun ki

229:38 ben Şafii'yi burada taklit edeyim.

229:40 >> Eee, fakat ondan sonra da gidiyorsun

229:43 hanımına

229:45 dokunuyorsun. Yani elin, elini sürktün

229:47 mesela. Hani şehvet şartı yok zaten.

229:49 Normal bir durumda temas oldu, değdin.

229:52 Bu sefer

229:54 Şafi'ye göre abdestin bozuluyor.

229:57 Kadına temastan, temas derken yani

230:00 değmekten.

230:02 Sen şimdi ne yapıyorsun? Bu abdestle

230:04 namaz kılıyorsun. Kılamazsın. Ama sen de

230:06 diyorsun ki ya ben diyorsun onu ondan

230:09 aldım, bunu bundan aldım ama çorba

230:10 yaptım. Buna diyorlar telik. Telfik şu.

230:13 Şimdi Hanefi'ye göre de abdestsizsin.

230:15 Şafii'ye göre de abdestsizsin.

230:18 Onun için eee taklit etler. Sen sen

230:21 mesela Hanefisin fakat kan aktı,

230:23 durmadı, namaz vakti geçiyor falan. Hadi

230:26 sen Şafii'ye niyet, taklide niyet

230:28 edersin. O kan aka akada olsa tampon

230:31 yapıp kılarsın. Hani namazın kazaya

230:33 kalmaz vesaire. Çünkü bunu

230:35 durduramayacağın bir durumda ne

230:36 yapacaksın? İçeride kanama var.

230:39 Ama o noktada eee şeye dikkat edersin.

230:42 Yani eee hanımına

230:45 mesela dokunmamaya dikkat edersin. Çünkü

230:47 neden? Ben şimdi madem Şafii üzere

230:50 burada kanı bozucu saymıyorum

230:53 o zaman eee Şafi'ye göre bozanları da

230:56 bilmen lazım ki oradan itiraz edesin.

230:58 Sen sen Şafi'ye göre tenazuna dokundun.

231:00 >> Yani şöyle mi? O zaman mesela bir kere

231:02 Şafi'ye göre abdestinin bozulmadığını

231:04 varsaydın. O zaman geri kalan bütün

231:06 adetlere Şafi bir defa bir defa şu var.

231:08 E zaruretsiz taklit ol lüzum yok. Yani

231:11 sen Hanefisiysen, Hanefi'ye göre

231:13 abdestin, namazın, şuyun, buyun nikahına

231:16 kadar bunun yolu var. Yani sen

231:18 evlenirken eee Hanefi'de aldım kabul

231:22 ettimle nikah oluyor. Şafi olmuyor. Şafi

231:26 illa tezvicü tenkih evlendirme lafı

231:28 geçecek. Yani sadece affedersin haladan

231:31 tuvaletten başlamıyor. Yani oradan

231:35 akdine, nikahına kadar, talağına kadar,

231:38 dolayısıyla boşanana kadar burada farklı

231:41 şey çıkar. Bundan dolayıdır ki bir

231:45 konuda ondan yararlanacaksan

231:48 eee onun da eee

231:51 bozarını işte efendim müfsidini eee ona

231:55 göre gerekli olanı da biraz bilmen

231:57 lazım. Yani ilim üzere eee taklit

232:00 edebilirsin. Taklit zaruretten dolayı

232:02 caizdir.

232:05 Zaruretten dolayı caizdir. Yani

232:07 faydalanabilirsin

232:09 ama bu keyfi olmamalı. Yani eee

232:14 şimdi ne diyor? Her mezhepten ruhsatını

232:16 kollayan zındıktır diyor. Şimdi

232:18 >> orduyan kim? müçtehitlerden. Tabii şimdi

232:22 yani mesela

232:23 yani sade ruhsatı alıyor. Mesela nedir?

232:26 Burada buna izin var. Burada buna izin

232:29 var. Burada yani ruhsat azimet değil de

232:31 bu ruhsatları sırf ruhsatların peşine

232:33 düşmüş. Ya ruhsatla amel edilir. Yerine

232:36 gelir edersin. Ama sen her mezhepte

232:38 neresi açıksa oradan gireyim dersen yani

232:42 bu Allah'ın din yani Allah'ın dinini

232:44 oyuncak çevirmek olur. Bu uygun bir şey

232:47 olmaz. Ama şimdi

232:50 e demin dediğim gibi Şafii tavafta

232:51 kadına delmemek pek mümkün olmuyor.

232:53 Eldiven takacak ancak illaki çok izdiham

232:55 birine bir anlamadan eli değdi. E bu

232:58 burada bir daha çıksa bir daha gelse

233:00 yine aynı izdam. Eee, yani onun için bu

233:02 Hanefi taklide niyet edip burada

233:04 abdestine devam eder.

233:06 >> Eee, bir Hanefide de buna göre hani bu

233:09 sadece kolay olsun diye bu misali verdim

233:11 ama kendi başına gelen için birçok

233:13 meselede eee, bu noktada eee, taklit

233:17 eee, edebilir ama eee, zaruret varsa

233:20 dedim yani bir ihtiyaçtan doğuyorsa.

233:22 Peki yine çok soran bir soru. Hazreti

233:24 Muhammed'in ibadet şekli hangi

233:27 mezhebe yakındır diyor.

233:29 >> E şimdi her mezhep biz onun ibadet

233:31 şeklinden e yola çıkarak bu şeyi kurduk

233:35 diyor. Çünkü kaynakları hepsinin Kur'an

233:38 ve sünnettir. Çünkü müçtehit müçtehit

233:42 kaynağını nereden alacak? Delilini ne

233:43 alacak? Ben müçtehitten alırım ama

233:45 müçtehit nereden alır?

233:46 >> Peki aynı hadis ve aynı Kur'an ve aynı

233:48 kaynaklardan nasıl dört ayrı mezhep

233:50 çıkıyor birinden.

233:50 >> Dört ayrı mezhep de çıkar. 4 de değil.

233:52 Eee 400'den de fazladır. Yani hak mezhep

233:56 4 değil. Bize kadar kurumsallaşıp gelmiş

234:00 4 kaldı. Dört kaldı. Yoksa İmam

234:03 Süfyanların müçtehittir. İmam Evzai

234:05 müçtehittir. Yani her muhitte mesela

234:08 Lübnan'da İmam Evzai vardı. Şimdi oranın

234:10 halkı onla danışıyordu. Çünkü o zaman bu

234:13 iletişim yoktu ki.

234:15 Eee, dolayısıyla bölgesel olarak oradaki

234:18 imam, eee, yani müçtehit derecesindeki

234:21 imam oranın halkına fetva arıyordu.

234:23 Burada ana noktalar dediğim gibi namaz

234:25 beş vakittir. Efendim, işte iki yoldan

234:28 birinden çıkan abdesti bozar. İttifaklı

234:30 bu. Ama kanda ihtilaf çıkmış. Ama

234:35 idrarda ihtilaf yok ki. Büyük abdest

234:37 bozmaz diyen yok ki. eee ana temel

234:41 konular eee ekseriyetlidir. Yani ittifak

234:45 ettikleri konular eee ayet ve

234:48 hadislerde. Şimdi mesela ayette olan

234:50 hiçbir konu içtihada tabi değildir.

234:53 Çünkü Kur'an-ı Kerim'de zikrediliyorsa,

234:56 e bunun eee üzerine bir şey ama Kur'an-ı

234:59 Kerim'de teferruat yok. Teferruatın

235:02 olmayışından.

235:04 Ama eee bu bizi nereye havale etti?

235:06 Sünnete havale etti. Çünkü Kur'an-ı

235:08 Kerim eee tebliğ edildi fakat tebiin

235:12 edilmesi gerekirdi. Açıklanması

235:13 gerekirdi. Şimdiik biz sana Kur'an'ı

235:16 niye indirdik? Litübeyin şimdi bunlar

235:19 derler ki işte peygamberimize sallallahu

235:21 ve sellem postacı gibi iletti gitti.

235:23 Postacı olur mu? 23 sene niye kaldı?

235:25 Burada tebyin vazifesi de var. Ayeti

235:28 kerimede ne diyor? Açıklayasın diye.

235:30 Yoksa bunlar Araptırlarim Kabe'nin

235:32 damına Kur'an insin. Herkes icaz lügatı

235:34 Mekkeli. Öyle olmaz. Çünkü salattan

235:37 kasıt nedir? Zekattan kasıt nedir? Malın

235:40 hangisi zekata tabidir? Hangisi

235:42 değildir?

235:44 Zekat 40'ta kaçtır? Yüzde kaçtır? E

235:48 bunlar hiçbiri Kur'an'da yok. Hac farz

235:51 edilmiş. Haccın haccı bozan nedir?

235:54 Haccın farzı nedir? Şartı nedir? Hac

235:55 nesis olmaz. Ne olmazsa hac olmaz? E

235:58 şimdi burada sallallahu aley ve sellem

236:00 vazifelerde ne buyurmuş?

236:03 Bana bakın görün. Ben nasıl kılıyorsam

236:05 öyle kılın. İşte

236:07 e işte ibadetlerinizi benden hac

236:09 ibadetlerinizi vesaire. Mezhep nereden

236:11 çıkmış ya? Mezhep burada ayetlerde nas

236:15 olan yani açık delil olan bir yerde

236:17 ihtilaf yok.

236:19 Ama ayetlerde teferruat olmadığından

236:22 hadislere müracaat gelmiş. Hadislere

236:25 müracaat edildiği zaman efendimiz

236:28 sallallahu. Aleyy ve sellem'in bu

236:29 mezhepleri doğuracak tatbikatı olmuş.

236:33 Bunu kendi yapmış. buna yaptırılmış,

236:34 yaptırtılmış. Yani Allah tarafından ona

236:37 öyle uygulattırılmış. Mesela kan aldırıp

236:40 abdest almadan kıldığı da olmuş. Bunu

236:42 gören sahabi bunu naklediyor.

236:45 >> Kan aldırdıktan sonra abdest alıp

236:46 kıldığı da olmuş. Şimdi Şafii e müçtehit

236:50 olarak eee burada kan bozmadı eee

236:54 efendim eee abdesti ki abdest almadan

236:59 kıldı demiş

237:02 efendim. Hanefi de demiş kira bir de e

237:07 kan aldıktan sonra abdest aldığı kıldığı

237:10 da var demiş.

237:11 >> Ben de onu

237:12 >> ben onu ama burada Hanefi ile Şafi

237:14 tercih sebebi ne? Tercih sebebinde o

237:17 demiş ki bu demiş önceydi seninki

237:22 >> ben tespit ettim ben son yapana bakarım

237:24 demiş. Şimdi bu son yapana bakarım

237:27 dediği zaman Şafii de demiş ki bu kanal

237:31 al eee kan aldırdıktan sonra efendim eee

237:36 abdest aldı da kıldı ya başka bir

237:39 sebeple abdesti bozulmuştur. Kan

237:41 aldığından değildir demiş.

237:44 >> He belki tuvalete gitti gözükmüyorsa

237:46 daha gözükmeyen bir neden de olabilir

237:47 abdest bozmak için. Hal böyle olunca eee

237:52 mukaddem, muakkar, tercih sebepleri

237:54 doğmuş. Yani önceki fiilini mi alacağız,

237:56 sonraki fiili mi? Bu sefer Hanefi ne

237:58 demiş? Son fiili nasihtir demiş. Ön

238:01 fiilini nesetti demiş.

238:03 >> Ortadan kaldırıyor.

238:04 >> Bu gibi meselelerde ihtilaf doğmuş.

238:08 Resulullah sallallahu aley ve sellem

238:09 zaten buna yol açmış. Açmasa sen dersin

238:11 ki bunu nereden uyduruyorsun?

238:14 Hz. Muaza sormuş. Hz. Muazza demiş ki

238:18 Yemen'e vali tayin ederken sen neyle

238:21 hükmedeceksin orada demiş. Hazreti Muaz

238:23 genç yaşında da vali oldu ama helalı

238:25 haramı en iyi bileniniz muazdır

238:27 buyuruyor. Yani ümmet içinde fıkıhçıydı.

238:30 Yani herkesin bir şeyi var. Kabiliyeti

238:32 alanı var. Eee demiş ki bir kitabillah

238:36 Kur'an'a bakarım demiş. Yani vahiyde

238:39 devam ettiği noktada ama o zamana kadar

238:41 inen kısmıyla ben demiş kitabullah'la

238:44 amel ederim. Peki demişte kitabillah

238:46 Allah'ın kitabında bulamazsan ne

238:48 yapacaksın demiş. Demiş ki sünneti

238:50 resulillah Resulullah'ın sünneti yani

238:52 senden duyduğum hadis-i şeriflerden

238:54 bildiğim kadarıyla Allah bildiğini

238:56 soruyor zaten. Onunla amel ederim o

238:58 konuda demiş. Peki demiş

239:01 fi sünneti resulillah Resulullah'ın

239:03 sünnetine benden duyduğum bir hadis de

239:05 yok. O konuda bir olay zuhur etti

239:06 Yemen'de. Her dakika olaylar gelişiyor.

239:09 Başına bir şey gelince ne yapacaksın

239:10 demiş. demiş. Ecdehil rai görüşüme

239:15 müracaat ederim. Bir kıyas yaparım. Bir

239:17 mukayese yaparım demiş.

239:18 >> Akıl yürü

239:19 >> yani yorum yaparım demiş. Çünkü neden?

239:21 Bildiklerimden hangisine benziyor? Orada

239:23 neydi? İllet neydi? Sebep neydi? O sebep

239:26 burada var mıydı? Falan filan kıyas gibi

239:28 içtihat yaparım demiş. Ha Resulullah

239:30 sallallahu ve sellem burada ona deseydi

239:31 ki ne biçim konuşuyorsun ya? Kur'an'da,

239:35 hadiste bulacaksın illa. Kafanı

239:36 çalıştır, bilmem ne araştır bana sor

239:39 adam yolla. Yemen nere, Medine nere?

239:42 Orada o anda gereken bir karar

239:44 verilecek. Kaç ayda cevap gelecek?

239:46 Mesela zorluğa sokmamış onu. Buyurmuş ki

239:50 elhamdülillah ve resul resul. Resulünün

239:53 resulünü yani ben Allah'ın elçisiyim sen

239:56 de benim elçimsin.

239:58 Elçisinin elçisini doğruya muvaffak eden

240:01 Allah'a hamdederim demiş. Bu tabii sahih

240:02 hadiste geçiyor. Şimdi sünnet ve kitap

240:05 zaten seni oraya döndürüyor. Mesela

240:07 Kur'an ne diyor sana?

240:09 Yaar ey basiret sahipleri ibret alın.

240:12 İbretin lügat manası Arapçada aberaden

240:14 geçiyor. Aber geçti demek. Irmağa geçmek

240:17 geçiş yani intikal. İntikal bir olaydan

240:21 illeti belli olan, sebebi nedeni belli

240:23 olan, hükmü karara bağlanmış olan bir

240:25 olaydan

240:27 eee tabii ki elinde doneler ve

240:29 malzemeler olunca o varsa geçiş

240:32 yapabiliyorsun. Öbür türlü nerede geçiş

240:33 yapacaksın? O o konudaki hükmü bilmezsen

240:36 geçiş yapamazsın. Nereye geçiyorsun? şu

240:38 anda eee kararı kesinleşmemiş. Yani

240:42 hakkında beyan yok. Kur'an'a hadise

240:44 bakıyorsun hakkında karar yok. Şey

240:46 diyorsun. E sen şimdi burada bunun

240:47 illeti ne? E şimdi diyorsun bira

240:50 diyorsun ki rakı ayette hadiste

240:52 bulamıyorsun. Cins olarak isim olarak

240:54 hamrı buluyorsun. Şarap olarak illeti

240:56 ne? İskâr. İskar ne? Saroş etmek. Sarhoş

240:59 etme illeti olan her madde istersen

241:02 tiner çekip de kafayı buluyorsa akli

241:04 muhakemeyi kaybettiren her şey

241:06 >> haram. Bu e kıyas ama şimdi bu kadar

241:10 maddelerin hepsi nerede Kur'an'da

241:11 sünnette olacak bugün yeni bir sarhoş

241:13 edici madde gelişebilir. Çıktı yok.

241:15 >> Esrarı çıkıyor çıkıyor, Afyonu çıkıyor.

241:17 O zaman bu içtihat işletilmezse

241:20 >> eee sorun olur. Ümmetin meseleleri

241:23 tıkanır kalır ve eee önü tıkanır. Ondan

241:26 dolayı müçtehitler içtihat etmiş. Ama

241:28 dediğim gibi ana konularda ayet olan,

241:31 hadiste nas olan ama hadislerde şu var.

241:35 Şimdi İmamı Şafii'nin aldığı bir hadis

241:37 var. Aynı konuda İmam-ı Azam'a ulaşan

241:40 başka hadis var. İmam-ı Azam onların

241:42 hepsinden önce sahabe de görmüş. Sekiz

241:45 kadar tabii çocukken görmüş. Hazreti

241:47 Ali'nin duasını almış zaten radıyallahu

241:49 anh. Onun duası bereketine de bayağı

241:50 ilimleri var. Şimdi o noktada eee işte

241:54 demin dedim ya Şafii İmam-ı Azam'a şey

241:58 der. Şeytan der dedi. Hiç uydurma bir

242:00 kitapta bile öyle bir rivayet görmedim.

242:02 Yani şimdi eee şu sözü niye görmüyorsun?

242:05 Dünya kadar kitapta kaynak var.

242:10 Bütün mahlukat yani İslam alanında ilim

242:13 yapan herkes fıkıh noktasında Ebu

242:16 Hanife'nin ıyaliyiz. Efradu ailesi gibi

242:19 çoluk çocuğu hükmündeyiz diyor. Bu dini

242:21 mübin İslam'ın diyor ayetten hadisten

242:23 efendim yarısından fazlasını o çözdü.

242:26 Kalanında da biz diğer müştehitler

242:28 uğraşıyoruz. Yani eee İmamı Azam zaten

242:31 usulü fıkıh kafası itikadı yani ilmi

242:33 kelamı Kur'an yani burada

242:35 kurumsallaştırma var. Burada yeni bir

242:37 şey çıkartmak yok. Müçtehit

242:40 müçtehit

242:41 izhar edicidir.

242:43 İspat ed icat edici değildir. İcat

242:47 olmayanı var etmek. Olmayan bir şeyi

242:48 uydurucu değildir. Ya necidir? İzhar

242:51 edir. İzhar ne demek? Açıklama. Yani

242:54 ayette gizli bir delil var, mana var. E

242:57 ben tefsirden anlıyorum. Arapça

242:59 öğrenmişim ama o manayı ben oradan

243:02 çıkaramıyorum.

243:04 Eee çünkü benim ilmim, yeteneğim,

243:06 kabiliyetim, altyapım yetersiz buna. Ne

243:09 gibi?

243:10 E toprağın altında cevherler,

243:13 mücevherler, madenler duruyor. Ama senin

243:16 eee istinbat, içtihatla aynı manaya

243:19 gelir dedim. Kuyuyu derin kazıp en

243:21 dipten su çekme dedim. Çünkü neden?

243:23 Senin elindeki malzemeye göre derinliğe

243:26 gidebilirsin

243:28 ve elindeki sisteme işte delici, yıkıcı,

243:30 kırıcı işte neyse ona göre o madene, o

243:33 cevhere ulaşabilirsin. İlmin nispetinde

243:36 kespin olur. E benim ilmim buna yeterli

243:39 olmayınca ben sığda kalıyorum. E beni

243:42 şimdi millet allame bir şey zannediyor.

243:45 Benim ilmimi yani o müçtehitlerin

243:47 ilminin fıkhının fıkıh derin anlayış. O

243:51 derin anlayış, o istinbat kabiliyeti, o

243:53 içtihat, o raviler hakkındaki ilim yani

243:56 1 milyon hadis biliyorsa Ahmed ibn

243:59 Hanbel bu 1 milyondan ona ulaşırken en

244:02 az üçlü dörtlü arası vardır efendimize.

244:05 E 3 ile 4'le çarparsan 34 milyon ravinin

244:08 yani rivayeti getirenin eee özel

244:11 hallerinden bile yediğini içtiğinden

244:15 haramdan kaçar mıydı? Şüpheden kaçar

244:16 yalan konuşur muydu? Eee hafızası güçlü

244:20 müydü?

244:22 Bu kadar yani öyle bir şey lazım ki

244:24 şimdi ben o ilimleri gördüğüm zaman ne

244:27 kadar cahil olduğumu yani şu anda tabii

244:29 onlara göre ecel menfil arz e yerüzüünün

244:31 en cahili olduğumu anlayabiliyorum.

244:33 Çünkü neden? Yani adam bu fetvaya varmış

244:36 ama aklıma böyle geldi diye değil. Orada

244:40 belki bir cilt kitap yazabilir, delil

244:42 açıklayabilir. E ben buna nasıl bu

244:44 böyledir diyebilirim ya. Bu bir hiçbir

244:46 ilmim yok. Yani sen burada madeni

244:48 çıkartmakta ne diyeyim sana? malzemen

244:51 kadar, elindeki alet kadar madene

244:54 ulaşırsın. Dolayısıyla ayet ve hadiste

244:56 de içtihada müsait olanları tabii her

244:59 şey içtihada müsait değil. Namaz farz,

245:01 bunun içtihada yeri yok. Zekat farz,

245:03 içtihada yeri yok. Efendimiz sallu ve

245:05 sellem kesin belirtmişse ki beş vakit,

245:08 beş vakit içtihada mahal yok. Zekat 4

245:11 burada içtihada mahal yok. Ama

245:13 kadınların taktığı takılar,

245:16 kullandığı yani günlük üzerinde şey

245:18 mutat dahi değil. Hanefi de dahil, Şafii

245:22 de değil. Diyor ki, günlük kendi

245:24 ihtiyacı gibi kocasına şu sınaf o da onu

245:26 diyor şey gibi takıyor diyor gözlük

245:29 gibi. Ama o da diyor ki mutatsa yani

245:32 mutat yani mutat derken 2 bilezik bilmem

245:34 ne sen 3 kilo altını da bilmem ne

245:36 kocaman bilezik yapıyorlar ya Mardin'de

245:38 şurada burada 5 kilo altınlık yani ona

245:41 mutat denmez zekata tabi olur ama şimdi

245:44 birkaç

245:44 >> gilecek hocam

245:45 >> yani burada içtihat edilmiş yani.

245:47 >> Hocam bir şey soracağım [kahkaha] bunu

245:49 söylediniz.

245:50 Şimdi hep hadislerde örnek veriyorsunuz

245:52 ya. Eee, bir birisi de herhalde bu işi

245:55 de bilem birisi diyor ki Hz. Ömer'in

245:56 şöyle bir lafı varmış. Ben bilmiyorum

245:58 var mı yok mu? Sahih hadisler

246:02 bir siyah öküzün üzerindeki beyaz kıllar

246:05 gibidir.

246:06 >> Yok. Haşa. Asla. Öyle bir şey olur mu

246:09 ya? Bir defa Haz. Ömer döneminde hadis

246:11 uydurma diye bir şey olmadığından

246:12 >> sahih hadis tabiri geçmez.

246:14 >> Geçmez bence de.

246:15 Çünkü sahih şartları daha Buhari Buhari

246:18 Müslimler döneminde hadisleri tahkik

246:21 edenler

246:22 >> şartlar koymuş. O şartlara göre mesela

246:25 Buhari benim sahih demem için. Şimdi

246:28 bakın sahih olmayana muteber değil

246:30 denmez. İstanbul'un fethedileceği hadisi

246:33 sahih değil.

246:33 >> Değil. Evet.

246:34 >> Sahte değil.

246:36 >> Sahih sınıfında değil ama hasen

246:39 sınıfında yani uydurma sınıfında değil.

246:42 uydurma sınıfındakileri aktuara

246:46 uydurma olmayanlar da kategorize edilmiş

246:49 tasnif bunu ederken nasetmiş. Buhari

246:51 demiş ki mesela Buhari'nin şartları çok

246:54 ağır ama Buhari sahih kitabı için bu

246:57 şartları koymuş. Mesela Buhari'nin

247:00 ettarihül kebiri var 12 cilt.

247:02 İstanbul'un fethi orada var. Şimdi

247:04 Buhari rivayet etti diye sahih olmuyor.

247:06 >> Buhari de diyor ki ben diyor sahih

247:08 olması için 20 şart ararım. Bunlar 10.

247:11 >> Bun 10 şart ararım. Sayı olduğu onun

247:13 için sayı az. Eledim, eledim, eledim,

247:16 eledim. 600.000 hadisten eledim diyor.

247:19 600.000 hadisten. Ondan sonra bir de

247:21 manevi tarafı var. Hepsine istiare

247:23 yaptım diyor. Hepsinde de gusül abdesti

247:25 aldım diyor. Sahih kitabına öyle koydum

247:27 diyor. Şimdi orada çok ağır şartlar

247:29 kendine zorlamış. Yani zorlamış. Yoksa

247:32 Efendimiz sallallahu.y ve sellem'in

247:34 konuştukları sahihten ibaretse

247:37 mükerrerini çıkartırsan 4.000'e iniyor.

247:39 Yani 8.000 4.000'e iniyor. Bir de bazı

247:42 hadis diye geçen eser yani eee sahabenin

247:45 sözleriyle karışık hanımı şöyle dedi, o

247:47 böyle dedi, bu böyle dedi. Dört sayfa

247:48 giden bir konuda siyer gibi noktalarda

247:51 Hayber kazası gibi bir konuya girdiğin

247:54 zaman efendimizin sözü orada 5 sayfada

247:56 iki satır çıkıyor. Ama ona da hadis

247:58 deniyor. O ayrı bir şey. Çünkü onunla

248:00 ilgili yaşanmış, onun yanında yaşanmış

248:02 olaylardan dolayı hadis deniyor. O zaman

248:04 efendimiz ne konuşmuş ki? 2 3.000 kelam

248:06 konuşmuş 23 senede.

248:08 Bu mantık dışı.

248:11 Onun için sahihin Hz. Ömer sahih lafını

248:13 kullanmaz. O çok gülüş bir şey. Eee

248:17 onlar sünnet lafını kullanır. Yani

248:19 sünnette var ve bu usta bir hadis duydu

248:22 mu diye birbirine sorarlardı. Sahabeden

248:24 biri mesela en fazla yaptıkları şu yemin

248:28 ettirirdi.

248:30 O da nasıl bir yemin biliyor musun? Sen

248:32 sen doğru musun? Yalancı mısın? Sahtekar

248:34 mısın diye değil. Haşa yani Abdurrahman

248:36 ibn Avf bir hadisini mesela Haz Ömer

248:38 Şam'a giriyordu.

248:40 Dediler ki Şam'da taavun var, veba

248:42 salgını var. Girmeyelim orduyu

248:44 kırdırırsın.

248:46 Hz. Ömer de dedi ki, "Niye girmiyoruz

248:48 ya? Allah'ın kazası kaderi falan dedi.

248:51 Ne olacaksa olur gibi. Bu arada

248:54 sahabenin içinde yani ya Abdurrahman bin

248:56 Auf ya başka bir sahabe olabilir. Veba

248:59 salgını olan yere girmeyin" hadisini

249:01 biliyor. Mesela Hazreti Ömer o hadisi

249:02 duymamış. Çünkü her derste, her sohbette

249:05 bütün sahabe yok ki. İşi var, gücü var.

249:07 Bir yere gidiyor, iki ay dönemiyor.

249:09 Oradaki hadisleri duyamamış. Bu zat

249:13 geldi öbür sahabi eee tabii ordu da

249:15 kalabalıktı. E yanaştı. dedi ki sen dedi

249:19 bu usta dedi bir rivayet duydun mu dedi

249:21 veya duymuşsun dedi bana haber geldi

249:23 evet duydum dedi. Ne duydun söyle dedi.

249:26 Dedi resulullah sall buyurdu ki

249:31 bulunduğunuz yerde veba salgını varsa

249:33 oradan çıkmayın. Çünkü milleti

249:35 bulaştırırsınız gideceğiniz yeri. Eee,

249:37 eee, başka bir yerde varsa siz orada

249:40 değilseniz fedul yani oraya girmeyin.

249:42 Çünkü salgın olan yere girmeyin. Ha

249:45 dedi, madem dedi sen dedi bu hadisten,

249:48 eee, efendim eee duydun diyorsun dedi

249:52 girmeyelim Şam'a dedi. Yani Haz Ömer

249:55 Emirül Müminin olabilir, halife

249:56 olabilir. Tabii ki Muaz ibn Cebel'den,

249:59 Abdurrahman ibn Huff'tan kıyas

250:00 edilmeyecek derecede eee büyüktür. Ama

250:05 adamlar ne yapardı? Danışırdı. Mesela

250:09 Hz. Ali ilimde üstündü. Hep Haz Ali'ye

250:12 danışırdı. Hatta bir kere dedi ki Alisiz

250:14 ortamda yaşamaktan Allah'a sığınırım.

250:16 Çünkü bir fetva müşkilat çıkıyor.

250:18 Hasan'ın babası olmasa yandık dedi. Yani

250:20 ben Hazreti Ömer'im. Halbuki hadis-i

250:22 şerifte aleykün ve hulefa raşidin benim

250:25 sünnetim neyse dört halifemin sünnetine

250:27 uyun emredildiği halde Tirmizi ben

250:30 yetkiliyim Ali benden aşağı ne sorayım

250:32 demezdi. İlim kimdeyse Resulullah s

250:35 çünkü bu Allah'ın ilmidir. Bu babasından

250:38 varis kalmadı Haz Ali bu ilme

250:39 resulullah'tan öğrenmiş. Hzti Ali'ye

250:41 sorardı. Şimdi orada Muaz ibn Cebel

250:43 geldi ve Abdurrahman ibn Auf geldi. Bu

250:45 oraya girmeyelim efendim. Niye? Veba

250:47 salgını var. Hadiste nehy ediyor. Ha sen

250:49 bunu duydun mu? duydum. Asla bu hadis

250:52 sahih mi? Yemin et bakayım. Sen doğru mu

250:56 konuşuyorsun ya? Ya da ya da korktun

250:58 herhalde. Sen korkundan mı yapıyorsun

251:00 falan böyle şey sahabe arasında mümkün

251:02 değil. Çok güvenilir bir defa sahabedeki

251:05 en üstün vasıf doğruluk ve adalet.

251:08 Sahabe masum değil. Peygamber gibi

251:10 değil. Günahları olabilir. Bak sahabe

251:12 masum değil. Ama sahabede yalan yok.

251:16 Çünkü Kur'an ve hadis onlardan

251:17 nakledilecek. Yalana müsait değil. zaten

251:19 diyor ya içki içer mi hırsuzluk eder mi

251:21 zina eder mi her şeyi edebilir de diyor

251:23 yalan söyler mi deyince hadiste el mümin

251:26 mümin yalan söylemez çünkü yalan

251:27 söylediği anda müslümanım dediğinde de

251:29 acaba doğru mu söylüyor diyeceğiz

251:31 imanını da sorgulatır bize onun için

251:33 >> o zaman bugün bayağı bir insanın imanını

251:34 sorgulamak lazım

251:36 >> e şimdi adam yalanı adet etmişse bu adam

251:39 da müslümanım diyorsa acaba ne

251:42 diyeceksin o zaman e şimdi münafıklık

251:44 tehlikesi var tabii yalancılık çok değil

251:45 yani münafığın alameti üçtür başta yal

251:48 yalan gelir.

251:49 >> Başta yalan geliyor. Haddese gezebe.

251:52 Yani o zaman hadislerin sahihliğinde

251:54 sahabe döneminde bir tartışma yoktur.

251:56 Sahabeden sonra gelen tabiin almış. E

252:00 bir eee sahabeden e 100 tane talebesi

252:03 var. Bir sohbet yapıyorsun. Şey ben

252:06 şimdi konuşma yapıyorum. E benim bir

252:07 dersime diyelim ki 1000 kişi geliyor. Şu

252:09 anda bazı kere 5.000 10.000 kişi olan

252:11 meclis var. E büyükte olanlar orlar da

252:13 yapıyoruz. E bunların hepsi yarın benden

252:15 rivayet ettiğini düşün.

252:18 Ben bunu duydum dediğini düşün ama benim

252:20 bir de özel konuştuğum bu. 5 kişiyle

252:21 konuşurken bir şey söylemişim. Onu

252:23 10.000 kişi duymamış. Bu sefer şimdi

252:25 yarın biri ya ben bu kadar bu adamla

252:27 gezdim ben bunu duymadım demez.

252:29 Diyemezsin ki. Ne hakkın var deme. Çünkü

252:31 Hazreti Ömer her sohbette bulunmamış ki.

252:34 Yerine adam koyardı zaten. Derdi ki ben

252:37 dedi bir yere gidiyorum. Gelene

252:38 kadarkileri dinle. Ben gelince bana

252:40 anlatırsın. Şimdi o sahabiye demez ki ya

252:43 arkadaş ben duymadım da sen nereden

252:45 duydun? Şimdi mesela Mahmut Efendi'den

252:47 bir laf geliyor. E bakıyorsun adam

252:49 gelmiş Akyazı'nın köyünde. Efendi böyle

252:53 dedi diyor. Bizim köye geldiğinde böyle

252:54 dedi diyor. Benim şimdi bu adama ben

252:56 tabii lafın sözün şeyine bakarım. Genel

252:58 bir bende şey var. Hani ki der mi demez

253:01 mi bir kaide var. E bu kaideye uygun bir

253:03 şey konuşulmuş değil mi? Şimdi ben şimdi

253:05 bu adama diyebilir mi kim ki hacı abi

253:07 ben 45 senedir beraber gözüyorum doğdum

253:09 büyüdüm. Böyle bir laf duymadım. Sen

253:11 nereden duydun ya? Adamın köyüne gitmiş.

253:13 Sen yanında değilsin. Orada bir laf

253:15 demiş olabilir. Yani hadislere böyle

253:17 bakacaksın. Hani elde olan beyde olmaz.

253:20 Ebu Hureyre 5.000 hadis rivayet etmiş

253:22 ama bir sahabeden de bir hadis gelmiş

253:24 ama o da hiçbir kitapta yok. Sade ondan

253:26 gelmiş. Yani eee bu çok normal.

253:28 Hepimizin hayatında şu anda yaşanan bir

253:30 şey. Çünkü efendimiz sallallahu aley ve

253:31 sellemin her sözü hadisse tabii dünyalık

253:34 işleri karıştırmıyorum. Yani su getirir,

253:35 yemek götürür karıştırmıyorum. Hükümle

253:37 ilgilileri konuşuyorum. Yani şu farzdır,

253:40 şu haramdır gibileri ele aldığımız zaman

253:42 veya kıyamet alametlerini konuşuyor. Bu

253:44 kadar kıyamet alametleri hakkında ayet

253:46 var, hadis var. E hadiste

253:49 mesela şimdi ilahiyatçıların çoğu gaybı

253:52 bilmez diye eee bunlar da bu IŞİD gibi

253:55 konularda eee şu anda yaşandığına göre

253:58 onun dönemine göre gayp olduğundan

254:00 kesinlikle sizin programlarınıza da

254:02 rastladım bazı konuşmacılara. kesinlikle

254:05 gaybı bilemez dediler. Ve bu hadislerin

254:08 tümünü ama yani Deccal'ı da eee geçen

254:12 İsmail Tür aradı arab yah diyor ne oldu

254:15 dedim. Bayraktar bayraklı dedi sıratı

254:17 inkar etti ya yah dedim sırat sen biraz

254:20 daha aşağıda kalmışsın daha yukarıda

254:22 neler var dedim. Şimdi sırat inkar adam

254:23 dövünüyor yani o tabii eee geleneksel

254:27 eee itikada göre adamca kendine göre

254:29 tabii çocukluğundan beri köyünden

254:31 şuyundan bir hocaları var. Bir

254:32 Müslümanlar sırat, mizan bunları

254:34 biliyoruz yani. Ama şimdi var ve ahireti

254:39 ahirete inanmayanlar sıratı sırattan

254:43 tökezlenecekler. Şimdi sırattan

254:45 tökezlenecekler. Onlar da diyor ki

254:47 sırat-ı müstakim doğru yoldan şimdi

254:48 vermiş oraya bir tevil. Ama ben burada

254:50 bu ayetin lukat manasıyla sırat yol iyi

254:52 o zaman bilmem nişan taşıın caddesi mi

254:54 yani burada hangi sırat? Bunu hadise

254:57 baktığım zaman hadis bana diyor ki hem

254:59 de sahih Müslim'de çünkü bu gibi itikadi

255:02 konular zayıf filan olmaz. Sahihi

255:04 Müslim'de diyor ki edekşar kıldan ince

255:07 haddün seyif kılıçtan keskin bir köprü

255:09 var. E bu Meryem suresinde geçiyor. Eee

255:13 ve vari sizden cehenneme uğramayacak

255:15 yok. Şimdi bu ayeti kimse anlamıyor.

255:18 Peygamberler de mi uğrayacak? Evet

255:19 uğrayacak diyor. Ayet diyor ki sizden

255:21 cehenneme uğramayacak bir kişi yok.

255:26 Rabbin karar verdi. Kesinleşmiş

255:27 hükümdür, bitmiştir diyor.

255:31 Sonra işte imanlı takva sahiplerini

255:33 kurtaracağız diyor. Şimdi kurtaracağız

255:35 derken bir tehlike atlattıracağız diyor.

255:36 Yani e bu nedir? Bütün tefsirlerde sırat

255:40 cehennemin üstündeki köprü olduğu için

255:42 sıratı geçmeden de cennete

255:44 gidilemeyeceğinden

255:46 herkesin cehenneme yolu düşüyor. Ama

255:48 kimi tökezleniyor altına düşüyor. Kimi

255:50 karşıya selamete geçiyor. Şimdi bunları

255:52 birlikte o ayeti o ayetle bağlamazsan

255:56 bunun hadisinde Resulullah burada ne

255:57 buyurmuş? Tabii itikadi konularda sahih

255:59 hadis ararız. Sahih hadis varken sen

256:03 burada sırat yok, mizan yok. Ya mizan

256:07 tartı yok. E tartı yok diyorsun. Vel

256:10 vezn vezil hak. Kur'an diyor ki vezin

256:14 terazi. Hak olan terazi o günde sabittir

256:16 diyor. Peki bu da diyor ki bu diyor

256:18 senin hakkındaki genel değerlendirme.

256:20 Hani kaç paralık adamsın hesabına?

256:22 İyisin kötüsün seni bir hesaba çekerler.

256:25 Ama hani senin amellerini e şekle

256:28 büründürüp kefesine koyup oradan hani

256:32 kantara bakacak bir şey yok diyor şimdi

256:34 bunlar. Ya tamam da benim burada mizan

256:37 diyor burada. Mizan terazi demek. Benim

256:38 burada kafa yorum içtihada mesah yok.

256:41 Yani müçtehidin Ebu Hanife gelse burada

256:44 ahirette bunun ne olduğuna dair kafa

256:46 yoramaz. Kıyaslık bir şey değil ya.

256:49 Hadis-i şerif sana diyor ki iki kefesi

256:50 var diyor. Bir kefesi doğudan büyük

256:53 diyor. Bir kefesi batıdan büyük diyor.

256:55 Ameller suretlenecek, şekillenecek

256:56 diyor. Bu da Tirmizi vesaire hadislerde

256:58 geçiyor. Siciller var. Dosya mesela

257:00 bunun ağırlığı var. Ne demek? Namaza bir

257:03 şey verilmiş. Suret gramaj. Gramaj. Bu

257:05 gramajdan bu konuyor. Sağ basıyor, sol

257:07 basıyor. Peki sen diyorsun ki bu

257:09 diyorsun genel yorumdan ibaret. Öyle

257:11 terazi yok diyorsun. Peki tamam da

257:12 femenet mevazinü diyor. Sen çelişkiye

257:15 düşüyorsun. Hadislerden ayrılınca kafaya

257:17 dönüyorsun. Mizanda tartılanları ağır

257:20 gelenler. Şimdi fekule kelimesi ağır

257:22 gelmek. O zaman bu ağır gelme mefhumu

257:26 öbür tarafta diyor ki haffet mevazü

257:28 hafif gelirse yani sevaplar düştü aşağı

257:31 öbür taraf ağır bastı. Aynı kefeteki

257:33 şeyin ağır geldi, hafif geldiği Kur'an

257:35 söylüyor. E sen şimdi bana Kur'an'ın bu

257:37 ağır dediği, hafif dediği hepsini

257:39 zihinsel, beyinsel, yorumsal, bilmem ne.

257:43 O zaman zaten cesetlerin haşrını da

257:44 bunlar inkar ediyor. Yani ruhlara

257:46 cennet, cennet de burada, cehennem de

257:48 burada zaten diyor. Burada mutlu

257:50 yaşarsın diyor. Tamam diyor öldükten

257:52 sonra. E bu bu böyle bir ilahiyatçılık

257:54 yani ayetin sekulet nedir? Ağır gelen ne

257:57 geliyor? ağır ya belli bir gramaj

258:00 olmadan, tonaj olmadan ağır gelmek,

258:02 hafif gelmek tabirleri kullanılmaz

258:03 arkadaş. İtibar demiyor ki senin mertebe

258:05 demiyor ki. Yani bunları çelişki

258:09 içindeler ve çıkamazlar. Ben Allah'ın

258:11 izniyle yani tam her şeyi bilmem ama

258:13 hangi konuyu sorsan araştırdım mı

258:15 çıkarım. Niye çıkarım? Kaynaklarım var

258:17 ama sen bu kaynakları reddettiğin zaman,

258:20 ben sana bir şey sorduğum zaman ha işte

258:23 ne sık yok diyorsun. Kıbleyi söylüyorum

258:24 sana. Duruyorsun. Ben başka bir yine çok

258:26 gelen bir soru. Şimdi

258:29 çeşitli mezhepler var.

258:33 Aynı zamanda da işte Alevilik var,

258:36 Şiilik var.

258:37 >> Onlar itikadi mezhep.

258:38 >> İtikadi mezhep. Bunların hepsi de

258:41 aslında kendine göre Allah'a, peygambere

258:45 bir şekilde inanıyorlar. Öyle veya

258:46 böyle. Bunların hepsi kendini Müslüman

258:48 görüyor.

258:50 >> Şimdi yarın bu insanlar da İslamiyet'

258:53 inandıklarını düşünerek ibadet

258:55 ediyorlar. O mezheimin kurucusunun

258:58 itikadi veya ne şekildeyse kurucusunun

259:00 yolundan gittiğe düşünerek şimdi gittik

259:02 sizin dediğiniz o Terazi gününe geldik.

259:08 bana yapacağımı söyleyen adam

259:12 mezhep kurucusu neyse kimse imamsa şuysa

259:15 buysa

259:16 O hata etmiş en başta. Ben de onun

259:18 peşinden gitmişim. Ama ben Allah'a

259:20 inanıyorum. Kendimce de Allah'a kendice

259:24 doğru yolda iman ediyorum ve ib

259:26 ediyorum. Ama baştaki adam çuvallamış.

259:28 Yani bu işi Kur'an çuvallamış

259:30 >> veya uydurmuş.

259:31 >> Veya uydurmuş.

259:32 >> Tabii İbn Sebe Yahudisi var. Şiaı

259:34 kurdururken devreye giren Yahudi akımı

259:36 da var.

259:37 >> Uydurmuş.

259:38 >> Peki ben ne yapacağım abi orada?

259:41 >> benim günahım ne?

259:43 Senin günahın imkanların nispetinde

259:46 ölçülür.

259:48 Aklın,

259:50 beynin, iletişimin,

259:53 hakkı bulma noktasındaki araştırmaların,

259:56 imkanların varken araştırdın mı,

259:58 araştırmadın veyahut imkanların yok

260:00 muydu? Buna bakalım. Şimdi Kur'an'da ne

260:04 Her kısım insanı imamıyla çağıracağız

260:06 diyor. Şimdi sen diyebilir misin ki yani

260:09 ben kendi kendime Allah'a giderim?

260:12 He kafana göre takıl. Aç Kur'an'ı takıl.

260:14 Müçtehit yok bir şey yok diyorsun.

260:16 Herkesi imamıyla çağıracağım diyor.

260:18 >> İmam yoksa

260:19 >> ya imamı illa var. E demin dedi ya

260:21 bilmeyene bile bir sordu. Sen Hanefi'ye

260:23 göre kılıyorsun demiş ya. İlla var

260:25 imamın. Çünkü neden? Sen öbür türlü yeni

260:27 bir din kurman lazım. Ya kurucu

260:29 olacaksın ya uyucu olacaksın.

260:31 >> İmamım Haz Muhammed.

260:33 >> E tamam Hazreti Muhammed sallallahu ve

260:34 sell kime yetmiyor? Tamam. Yani şunu

260:36 diyorum. imamım e Hazreti Muhammed

260:39 dersin de sallallahu aley ve sellem onu

260:41 görmediğin için ona yetişmediğin için

260:43 ondan nakleden birinin vasıtasıyla yine

260:45 ona uyarsın. Sen onunla rüyada görüşecek

260:48 halin yok. Dünyada görüşecek halin yok.

260:51 Ne yaptığını ne bileceksin? Ya

260:53 okuyacaksın ya dinleyeceksin. Birini

260:54 dinleyeceksin ve okuyacaksın. Bu

260:55 okuduğun ve dinlediğin mutlaka yine sana

260:58 eee aracılarla gelecek. Çünkü senin

261:01 aracısız şey etme vahiy alman lazım.

261:03 Araçılarla da geldiği için o aracılara

261:06 uymuş oluyorsun. Yani bugün mukallit

261:09 olmak zorundasın. Yani taklitçi yani

261:12 uyucu ama kör taklit değil. Kör taklide

261:15 karşıyız. Şimdi ben eee Şii birine eee

261:20 mezhebinin itikadi noktalarında efendim

261:23 bir araştırma yapmasını ve burada eee

261:26 diğer mezheplerle bir kıyas yapmasını bu

261:29 kıyas doğrultusunda yani şimdi bunu

261:32 Allah herkese ne sorar?

261:35 Ne verdimse onu sorarım diyor. Ne

261:37 verdim? Sana o aklı vermediyse

261:41 yani sana niye araştırmadığını da sormaz

261:43 ki. Araştırmacısın. Kafan ona basmaz.

261:46 Yani kıyas yapamazsın. Ehli değilsin. E

261:50 burada kör taklitçiliğe de gidebiliyor

261:52 biraz. Ama şimdi ben şunu diyorum. Yani

261:54 dünya içinde bugün bir millet eee tabii

261:58 köylü deriz ama milletin efendisidir.

262:00 Başımın tacı. E şimdi diyorsun ki bedevi

262:02 dersin, şu dersin, bu dersin ama

262:05 parasını almaya kalkarsan onun parasını

262:08 alma bir yolun en akıllı adamın bazı

262:10 parasını alırsın da çokları başbakan

262:12 dolandırılıyor da o adamın parasını zor

262:15 alırsın. Çünkü kafa yorar. Kafa yorar.

262:20 Ya bu ne der? Ne satıyor der ya ne

262:21 ediyor der. Nereye üye olacağım der ya.

262:24 Buradan bir mesaja bile basmaz. Tur der

262:26 onaylarım der. Para kesilir der.

262:29 Her şeyde yani maddi ve dünyevi her işte

262:32 kafayı çalıştıranlar

262:34 e din işinde atalarımızı bu yolda bulduk

262:37 deyip gitmemelidirler.

262:39 Yani araştırmalıdırlar. Ehline

262:42 danışmalıdırlar. Şimdi ben

262:45 ehli sünnet olarak eee tabii ki herkes

262:49 benim kadar belki bu işte vakit

262:50 bulamamıştır ama ben Şiaayı haklı

262:52 bulmuyorsam haklı gerekçelerle haklı

262:55 bulmuyorum. Neden? E şimdi sen 10.000

262:58 sahabe, bütün sahabe mürtet oldu.

263:02 E 5 tane kaldı. Hazreti Ali ve işte Ebu

263:04 Zer falan Selman 5 6'yı geçmiyor. E

263:08 şimdi ben bakıyorum ben aklımı

263:09 çalıştıran. Çünkü Kur'an-ı Kerim bana

263:11 aklımı çalıştırmamı emrediyor. Şimdi bu

263:14 Kur'an bize sahabeden geldi. Hadis bize

263:15 geldi. Onu da bıraktım. Kur'an'ın

263:17 metnine baktığım zaman ve küll ve hüsna

263:21 Mekke fethinden önce inananlar,

263:23 savaşanlarla Mekke fethinden sonrakiler

263:25 bir değildir fazilet mertebesi ama

263:28 hepsine de Allah cenneti söz verdi.

263:30 Çünkü nasıl Müslüman oldu sonunda en

263:31 nihatinde niye önce olmadın diye bir şey

263:33 yok. Ölmeden gelmiş. Mevlana'nın dediği

263:35 gibi geç kalmış değil. Peki hepsine

263:38 cenneti söz verdi

263:41 varken

263:42 burada hepsi bir de fetihten önce,

263:45 fetihten sonra ayeti ben biliyorum.

263:48 Sonra beş kişi kalmış hepsi mürtet

263:50 olmuş. Ya Allah bunu bilmedi mi mürtet

263:52 olacağını? Hani bu peygambere Allah

263:53 bildirmezse bilemez. Tamam ama Allah

263:55 nasıl bilemiyor arkadaş? O zaman

263:57 Kur'an'la çelişti. E ben Kur'an'la

263:59 çelişen bir inanca nasıl sahip olacağım?

264:01 Şimdi geldik

264:05 Fetih suresi ağacın altında seninle

264:07 biatleşenlerden Allah razı oldu. Şimdi

264:10 lekat elbette muhakkak razıya razı oldu.

264:12 Şimdi rıza nedir? Hoşnutluk. Hoşnutluk

264:15 nedir? Zaten hoşnut olduğunu cennete

264:16 koyarsın. Cehenneme koyacak halin yok.

264:18 Hoşnut olduğu kimseler kimdir? Ağacın

264:20 altında biat eden yani Hudeybiye.

264:22 Hudeybiye'deki sayı 1500. 1400 1500

264:25 arası. Hani hadis-i şerif Buhari'dir.

264:30 Bedir'de veya Hudeybiye'de bulunanlardan

264:32 hiçbiri asla cehenneme girmeyecek.

264:34 Müslim hadisi. Hadisi bıraktık zaten

264:36 ayette. Mutlaka razı oldum diyor. Şimdi

264:40 Allah Teala eee bakın

264:44 nesih meselesinde gelince yine aynı yere

264:46 nesih hükümlerde cereyan eder,

264:49 haberlerde cereyan etmez. Ne demek

264:52 haber? Ben razı olduğum bir ihbari

264:54 cümledir. Haber veriyor. Bildiri.

264:57 Bunda nesuh olmaz. Çünkü o zaman

264:59 Allah'ın yanlış bilmesi, ilminin

265:00 değişmesi, sonradan tas etmesi gerekir.

265:03 O Allah olamaz.

265:06 Hükümde gelir. Kıble bu tarafaydı, dönüm

265:10 bu tarafa. Bu gelir. Hükümdür. Haberde

265:12 gelmez. Mesela eee niye Tevrat'ta,

265:15 İncil'de kıssalar değişmez? Yani

265:17 Kur'an'la hemen hemen aynıdır. Yusuf

265:19 Aleyhisselamın kıssası, Musa

265:20 Aleyhisselam'ın kıssası, ağaçtan nida. E

265:22 çünkü neden ihbaridir? Yahudileri de çok

265:24 ilgilendirmez. Çünkü neden o zinadenin

265:27 rejmedilmesini kaldırmaya uğraşır? Yani

265:28 kendine yönelik şeylerde tahrifat yapar.

265:31 Yoksa Musa Aleyhisselam'a ağaçtan şöyle

265:33 geldiği kıssadır bu. Kıssa bana dokunmaz

265:36 ki. Sabaha kadar anlat dinleyeyim.

265:38 fazilet yani şey beni teselli eden,

265:41 hoşuma giden bir şeydir. Ama hüküm bana

265:43 dokunur. Ben zekatı 40 birden bilmem 40

265:46 yarıma indirebilirsem bana çok kar var

265:48 yani. Veyahut da zenginin oğlu hırsızlık

265:52 yaparsa hani bunu kesmemenin bir usulü

265:55 bir kitaba eklersek hani zeng fakiri

265:58 kesiyorlardı diyor ya hırsızı. Hani ben

266:00 Fatıma da çalsa keserim. Çünkü neden?

266:02 Yahudiler diyor bunu tahrif ettiler.

266:04 Zengine başka muamele yaptı, fakire

266:06 başka. Şimdi burada hükümler insanları

266:09 ilgilendirir. Hükümlerde eee nesih

266:13 caridir. Haberlerde cari. Mesela Allah

266:15 Teala Tevrat'ta diyecek ki Yusuf

266:17 Yakup'un oğluydu. Sonra Kur'an'da da

266:19 diyecek ki ya bir yanlışlık olmuş. Eee

266:21 Yakup'un oğlu değil idi. Yakup'un

266:22 amcasının oğluydu. Bu Allah'ın ilminde

266:25 cehalet gerektirir. Dolayısıyla bu bir

266:27 haber olduğundan Tevrat'ta da ta Adem

266:29 Aleyhisselam'ın sayfasında da haber

266:31 noktasındaki kıyametin sonuna kadar

266:32 decal çıkacaksa çıkacaktır. Deccal

266:35 vardır zaten. Her peygamber ondan sıkı.

266:37 Şimdi bu haberdir. Sonra bu deccal

266:39 yokmuş ya bu televizyonmuş bilmem kimmiş

266:41 diyerekten bunu geçiştir.

266:42 >> Allah kendi kendine tekzip etmez.

266:44 >> Tekzip etmez. Ama hükümde ben zamana

266:46 zemine göre bu ümmete bugün bu kadar

266:48 oruç uyar. Bu ümmete bu kadar namaz

266:50 uyar. Ne dedi Musa Aleyhisselam? belli

266:52 vakit yani iki rekattan olsa 100 rekat

266:55 ediyor. Bu benim ümmetten çok çektimdi

266:57 kılmadılar dedi. E şimdi bizde 50 vakit

266:59 değil işte. O zaman eee Allah diyor ki

267:03 ben ağacın altında biat edene kesin razı

267:05 oldum. Razı oldum demek memnuniyet

267:08 ifadesidir. Bu bir haberdir. Allahut

267:10 Teala bir adamın cennetlik olduğunu ve

267:12 ileride de bu rızayı bozacak bir işi

267:14 yapmayacağını bildiği için Kur'an'da son

267:17 kitapta tescillemiş. Kıyamete kadar da

267:19 neshi yok kalmış gitmiş. Şimdi razıyım

267:21 diyor. E burada sayıyı 1500 buluyoruz.

267:23 Şiada bütün kaynaklarda 5 veya 6'yı

267:26 geçmiyor. Sahabe.

267:29 Kur'an'ı Kur'an'ı tekziptir. Şimdi aklı

267:31 çalıştıracağız ama senin dediğine çok

267:34 katılıyorum. Yani acüze koca itikadı

267:37 derler ya. Bir ilme ulaşamamış, irfanı

267:41 bulamamış, kaynak soramamış, iletişim

267:45 yolları kapanmış. Garip birini taklit

267:48 etmiş. Allah'a inanmış. Şimdi tabii

267:49 Allah buna bilip de bozan gibi mezhep

267:52 uydurup Kur'an gibi muamele yapar mı?

267:55 Yapmaz. Yani onun saf niyeti, temiz

267:58 itikadı eeeile muamele edebilir. Ama

268:01 şimdi ben burada genel kaide veremem.

268:04 Sizin dediğiniz müşakhasa indirgedir.

268:07 İndirgeme olur. Müşakkhakasa. Yani ben

268:10 şuna kesin inanıyorum ki Allahu Teala

268:12 bir mezhep uydurup da hakkı bozanla

268:16 saflığından ona uyana bir muamele

268:18 yapmaz. yapmaz değil mi?

268:19 >> Yani bu Allah'ın adalet kaidesine uymaz.

268:22 Ama

268:23 >> o uyan da eee bunu eee araştırdı mı buna

268:29 şey mesai

268:30 >> ya da kalbinde inanmadığı halde işine

268:31 geldiği için ona

268:32 >> ha şimdi buradan menfaatine mi yaptı

268:35 efendim karına mı yaptı veyahut da

268:36 burada saflığına mı yaptı derdi neydi

268:40 bunu Allah bilir. Herkesin kalbini

268:42 niyetini Allah bilir. Ama biz insanları

268:43 imamlarıyla

268:45 çağıracağız. Fakat içtihat hatasında

268:48 kurtarış var. Çünkü hadis sahihtir.

268:51 Sen Ebu Hanife ve Şafii gibi müçtehit

268:54 makamındaysan

268:56 yani müçtehit makamında olmanın ağır

268:58 şartları var. Bu şartlar ilmi şartlar

269:00 bu. Yoksa sen gece 5 gece 100 rekat

269:03 namaz kılmakla alakalı bir şey değil

269:05 veyahut da çok zikiretmekle alakalı bir

269:06 şey. O zaman evliya ol. Bana ne? Sofa

269:08 ol, evliya ol, uç. O değil. Bu

269:11 müçtehitlik. Hepsi zahiri şartlar. Yani

269:13 ilimle ilgili. Tamamı ilimle ilgili.

269:15 >> Evliya olmak için ilim gerekmiyor.

269:17 >> E gerekmez yani. Amel gerekir. Tabii ki

269:19 Allah'ın vazifelerini yaparsın ama

269:21 takliden yaparsın. O evliya olursun. Ama

269:23 bu müçtehitlik derecine gelince hadis-i

269:26 şerif sahih hadiste diyor ki bak hadis-i

269:28 şeriflere başvurmadan hiçbir şey

269:30 çözemiyoruz. Görüyorsun hakemel hakimu

269:34 hakim fecde bir hakim hükmü verirken

269:38 içtihat yaparsa ama içtihadı nerede

269:41 yapacak? E şimdi bile mahkemelerde

269:42 içtihat var. var.

269:43 >> Yargıtayda, Danışt her yerde içtihat

269:45 var. Çünkü neden? Anayasada bulamıyor.

269:47 Yasaya geliyor bulamıyor. Orada en

269:49 uygununa kıyasını, illetini denklemeye

269:51 çalışıyor adam. Neyse şimdi burada iyi

269:53 niyet varsa ama tabii o makamda olacak.

269:56 Eee şimdikilerde o makamda ne alakası?

269:59 Hukuk fakültesi o dini bir kadılık

270:01 alakası yok. Hakim eee içtihat makamında

270:04 olan bir içtihat yaparsa feas isabet

270:07 ederse çünkü Allah indiğinde hüküm iki

270:09 olmaz. birdir. Yani bu husustaki karar

270:12 yani kan abdesti bozar mı bozmaz mı?

270:14 Allah indiğinde Şafi'ye göre bozar,

270:16 Hanefi'ye göre bozar, Şafiye bozmaz diye

270:18 bir şey olabilir mi?

270:19 >> Olamaz.

270:20 >> Allah indi de bu ya bozar ya bozmaz.

270:22 Fakat şimdi ben kesin Allah indiğinde

270:24 bozar.

270:25 >> Ama ben şimdi Allah indiğinde bozar

270:26 diyebilir miyim?

270:27 >> Diyemezsiniz.

270:28 >> Diyemem. O zaman ne diyorum? Benim

270:30 mezhebim haktır. Yani bozar. Bozmama

270:34 ihtimali de var. Şafii'nin mezhebi bu

270:37 hususta uygun değildir ama hak olma

270:40 ihtimali de var.

270:43 Bu noktada kavga çıkmaz. Çıkmamalı

270:45 zaten. O zaman sen Allah'a, peygamberi

270:48 görüp bulup da bunu karara

270:49 bağlayamayınca içtihada kaldı. İçtihad

270:52 da kalınca Resulullah sall idrar bozar

270:55 demiş. Efendim bozar demiş. Kur'an'da da

270:58 var

271:00 büyük abdese ama sen e şimdi evlamest

271:03 hadi bakalım şimdi ya da kadınlara

271:06 lamestüm dokunduğunuzda şimdi lamestümün

271:09 Nisadan Şafii demiş ki kadına değdin mi

271:12 bozar. Hanefi demiş ki bu cimadır.

271:15 Yani ilişki olursa bozar. Leseenin şeyi

271:19 demiş cimadır demiş. Bu sefer şimdilik

271:22 Şafii demiş ki bu lemese dokundu diyor

271:24 diyor demiş. O demiş ki, "Yok bu başka

271:26 türlü bir dokunmadı." demiş. Bu sefer

271:28 hadise geçmiş. Hadiste demiş ki, "Hazşe

271:30 anamız, Resulullah sall benim elime

271:32 tutup bir yerime tutup da çıkıp

271:33 kıldırdığı oluyordu" diyor. E bu

271:35 sahihtir. Hanefi demiş ki, "E bozmadı

271:38 işte hanımına dokunup kıldırıyor.

271:39 İmamlık yapıyordu demiş. Böyle o da ona

271:43 başka bir hadisten delil bulmuş. Bu

271:45 güzel bir şeydir. Çok tatlı bir ilimdir.

271:48 Yani kafayı öyle bir açar ki beynin öyle

271:51 öyle bir çalışır ki bunların delillerine

271:52 girdiğin zaman yani işte muhakeme

271:55 muhakeme muhakeme. Ama mevzu ne? Hakkı

271:59 bulmak için çaba sarf etmekse

272:02 başkasını sapık diye itham etmek. Tazlil

272:05 tekfir kafir. Şimdi itikat noktalarında

272:09 konuşurlarken itikadi meselelerde İmam-ı

272:11 Azam gelirmiş engellermiş talebelerini.

272:14 Kader hakkında ş konuşmayın kapat ya.

272:17 Efendim siz konuşuyordunuz biz yani sizi

272:19 görüyorduk. Evladım biz bu konuları

272:23 konuşurken karşımızdaki müçtehit haklı

272:25 çıksın diye

272:27 bekleyerek dua ederek kendimiz haklı

272:30 çıkartalım diye hiç içimizden

272:32 geçirmeyerek konuşuyorduk. Şu anda sizin

272:34 tartışmalarınız ben galip geleyim öbürü

272:37 mağlup duruma düşsün rezil olsun diye

272:39 yaptığınız için nefsaniyet karışmıştır.

272:42 Bundan hakka varılmaz demiş.

272:46 Bu zaman çok mühimdir. Şu anda ne

272:49 diyorlar? Zaman onun gibisini getirmekte

272:50 bakildir.

272:54 Getir. Getiremezsen inan niye cimrilik

272:57 ediyor? Çünkü toprağı değişti, suyu

272:59 değişti, şartları değişti. Seciyel yani

273:02 bu tabiata yansıyor. Yediğinden,

273:03 içtiğinden her yere haram karışmış.

273:05 Şüpheli. Şimdi eski hafıza niye yok?

273:09 Yani sen bir İmam-ı Suyuti bile daha 500

273:11 sene evvel unutma nedir bilmiyorum

273:13 diyor. Bu adamlar nasıl 900 cilt kitabı

273:17 yazıyor çoğu kafasından. Ya geçen de şey

273:20 anlatıyor orada bir eee mükrimin bir şey

273:23 Halil Yunanç mı ne tarihçiymiş.

273:25 >> Halilcık.

273:26 >> Halil Lancık değil bu. Vefat etmiş.

273:28 Halil Yancık diye biri. Yancık da

273:30 olabilir. Mükrimin adı bu zat. Eee çok

273:34 meşhur bir tarihçiymiş. E şey de bir

273:36 kitabı alamamış. şey tabii. Murat abi ne

273:39 onun adı? Paris'teki müzede güzel bir

273:42 kitap eee risale bir risale kitabı

273:44 fotokopi zamanı değil. Eski zaman

273:46 fotokopi yok. Şu yok bu yok. Ne yapmış?

273:49 Her gün beş sayfa ezberlemiş. Gitmiş

273:52 otelde istinsak etmiş. Ve bu adamça kaç

273:55 y sayfa kitap. Sonra o kitap İzmir'deki

273:57 bir kütüphan bir yerde nuskası kamil

273:59 nuskası bulununca kıyas etmiş. Bir harfi

274:02 şaşmamış. E şimdi bu da yani belki 50'li

274:06 yılların adamı, 40'lı 50'li yılların

274:09 adamı. Hatta bu Atatürk şey etmiş ya

274:12 buna demiş şeyi çıkart. Ne onun adı?

274:15 Bütün insanlık Türklerden türemiştir

274:17 teorisini çıkart deyince falan o onla

274:19 muhatap olmamak hani isyan da edemiyor

274:21 ya. Dişlerini çıkartmışlar ama 16 dişini

274:23 söktürmüş. O rapor almış da o işten

274:25 sıyrılmış. Hani muhatap ber olmayayım

274:26 çünkü bütün insanlık Türklerden şeydi.

274:29 Benim bir ilme uymuyor yani diye. Tabii

274:31 o teorien sıyrılmak için. Şimdi bu

274:34 adamlar daha yeni ve bu adamlar 5 sayfa

274:37 beş sayfa ezberleyip eee koca kitabı

274:40 otelde yazıp şey edebilecek. Şu anda

274:43 böyle bir adam yok yani. Olmuyor. O

274:46 zaman sen daha 20 30 sene 40 sene

274:48 evvelki adamın hafızasını bulamadığın

274:51 noktada niye zaman yetiştirmez artık?

274:54 Çünkü o toprak değişiyor. Yani gübre

274:57 değişti, bilmem ne değiştiyse aynı

274:58 lezzeti alamıyorsun o topraktan. Yani

275:00 aynı hıyar domatesi yiyemediğimiz bir

275:02 zamana gelmişken. Şimdi İmam-ı Azam niye

275:05 olamazsın ya? Olamıyor işte. Çünkü her

275:07 dönemin adamı o döneme lazım olandır.

275:10 Çünkü o zaman müesseseleşecekti.

275:13 Allah bu dini koruyacaktı. Ve hadislerde

275:15 de methedilmiş bunlar. Bu din o

275:17 kişilerle eee o kişiler hizmetçi

275:20 kılınarak din onlara muhtaç değil ama

275:23 Allah Teala kullarını istihdam eder.

275:25 Onlarla bu kurumsall şimdi sen dünyanın

275:27 sonunda gelip

275:29 o da adam ben de adam dediğin zaman yani

275:32 onun ilmiyle senin ilminin kıyas

275:33 edilmesi gerekir. Çünkü sen içtihat

275:36 edecek makamdaysan.

275:37 >> O zaman ben içtihattan bahsetmiyorum.

275:38 Benim bahsettiğim başka bir mevzu. Ben

275:39 diyorum ki bunlar bunlardan biri haksız.

275:42 Şimdi tamam o zaman di

275:43 >> bunlardan biri haksız. Ben de birini

275:44 takip ettim. O zaman diyor ki isabet

275:46 edene ecrani iki sevap var. Çünkü neden?

275:50 Kan hakikaten bozmuyormuş diyelim. Eee

275:53 bu Şafii burada isabet etmiş. Şafii

275:57 tarafı sevabı iki kat yani ahirette.

276:01 >> E ve menee. E burada hata etmiş. Hanefi

276:04 demiş ki bozuyor mesela. Misal

276:05 veriyorum.

276:05 >> Peki bu ne? Bunu bunu söyleyen kim?

276:07 >> Hadis bu. Sahih hadis bu.

276:10 Müçtehit hüküm verirken isabet ederse

276:13 iki ecir alır. Hata ederse ecrun Haz

276:16 Muhammed arkasından böyle çeşitli

276:17 mezhepler geleceğini tahmin ediyormuş.

276:19 Görüyor musun?

276:19 >> Tahmin değil. Vahiyle bildiriliyor.

276:21 >> Şimdi ümmetimin ihtilafı rahmettir. Niye

276:23 diyor? Mesela pilde efendimiz s

276:25 peygamberdi. İki kişi geldi hasım. Biri

276:28 Yahudi biri Müslüman meselesi meşhur.

276:30 >> Şimdi dedi ki bu tarla benim o tarla

276:32 benim. Ş 1 metre benim 1 metre senin. O

276:34 bana tecavüz et.

276:35 >> Efendimiz sall ne buyurdu? Şimdi burada

276:38 vahiy gelirse efendimiz sallallahu ve

276:40 sellem'e denirse ki yahudi aklı veya

276:42 Müslüman aklı karar bitiyor.

276:44 >> Karar bitiyor

276:44 >> ama vahiy gelmedi. Efendimiz sallallahu

276:47 aley ve sellem ne buyurdu? Orada vahiy

276:48 gelmedi. O özel bir meseleydi. Gelmedi.

276:51 Efendimiz sallahu ve sell ne yapması

276:52 gerekiyor? Oldu hakim konumunda. İşte

276:54 efendimiz sall orada oldu müsteit. Çünkü

276:56 neden? Vahiy gelmediği noktada aklını

276:59 bir şey kıyas yapacak.

277:00 Şimdi onu dinledi. O lefebesi dur

277:04 konuşuyor. Şey Müslüman

277:06 >> şey münafık olan Müslüman. Yahudi sessiz

277:09 durdu adam çekindi bilmem ne oldu.

277:14 Efendimiz sallahu sell buyurdu ki şimdi

277:16 sizin biriniz daha dilbaz olabilir

277:20 ve eee kendini daha çok

277:22 savunabildiğinden üste çıkıp kendini

277:25 haklı gösterebilir. Ben neye bakacağım?

277:27 Senin konuştuğundan onun konuştuğuna

277:28 bakacağım. Ben burada konuştuğuna

277:31 bakarak bir adama hakkı olmadığı halde

277:36 sadece içtihat ve mahkeme yani durumunda

277:39 hakimlik yaparken yanlış bir kara ama

277:42 ben doğruyu bulmaya zorluyorum. Elimden

277:45 gelen her gücü sarf ediyorum ama

277:47 anladığım kadarıyla bu haklı diyorum.

277:50 Ama ona da hakkı olmayan bir şey

277:52 vermişim. Çünkü adam eee dilbazlığından

277:56 çene bazına falan da kendini ispat etti.

277:57 Öbürü de sessiz kalınca delil

277:59 getiremedi. Ben diyor ona cehennemden

278:01 bir

278:04 ben ona ateşten bir parça vermiş olurum.

278:06 Yani bana bunu peygamber verdi diye

278:08 rahat yiyemez. Ahirette de bunun azabını

278:10 çekecek. Çünkü ben diyor sizin gibi bir

278:14 beşerim. Delillere bakarak hareket

278:16 ederim. Nerede? Vahiye vahyin ulaşmadığı

278:19 noktada. O zaman ne oldu? Müçtehit de bu

278:22 noktada.

278:24 Müçtehit de bu noktada değil mi? Yani

278:26 hata etme payı var. E hata etme payı

278:29 olsa da iyi niyetinden gereken bütün

278:32 delilleri çok araştırdığından bazı kere

278:34 kafasını çatlatıyor. Yani günlerce

278:35 şeylerce delilleri bu delil araştırıp

278:38 şey ettiğinden eee isabet edemezse de

278:41 bir ecir alır. Onun için yanan yok. Ama

278:43 nerede yanan yok?

278:46 İmama uyanda.

278:48 >> Yani

278:49 >> yani ehliyetli bir müçtehide tabi olanda

278:52 yanan yok. Sadece bonusu kaçırıyor.

278:55 >> He karlı şeyinde ama o yine halkta sevap

278:57 şey değil. Müçtehitte o iki ecir bir

278:59 ecir.

279:00 >> Halk halkın namazı aynı namaz.

279:02 >> Halkın şüph

279:02 >> halkın namazı aynı namaz.

279:03 >> Peki hocam şimdi yine çok gelen bir

279:05 soru. Ortadoğu bu haldeyken eee halklar

279:08 bu kadar sıkıntı çekerken Suudi Kralın

279:10 Fransa'da muazzam bir tatil yapıp

279:12 milyonlarca öre harcaması ne kadar

279:15 doğrudur denir.

279:16 >> Hiç doğru değil

279:18 >> yani. Eee sen çünkü ümmetin mesulüsün.

279:21 Sen yetkilisin. Sen benim gibi, senin

279:24 gibi vatandaş değilsin ki tatile

279:26 çıkayım. E çünkü sen orada Yemen'de

279:28 savaşta zaten. Yemen savaştasın vesaire

279:31 vesaire. Tabii ki haram denmez. Haram

279:32 demek zor bir şeydir. Ancak içki, kumar,

279:34 domuz bilmem haramlar belli. Hani öyle

279:36 bir gayrimeşru zina bir durum olmayan

279:38 bir şeyle haram demek çok zor bir

279:40 şeydir. Haram diyemeyiz. Ama tabii ki

279:43 mekruh istenmedik. İsraf yani bu eee

279:47 zaten fakir kalmaz ya. Bunların eee

279:49 tatil paraları verilse sırf sırf tatil

279:52 paraları yani Ort Doğu'da fakir kalmaz.

279:54 Kendi ülkelerinde fakir var. E

279:56 >> yani. Ama maalesef bu sade Suut Kralına

280:00 da mahsus değil ki. Eee İslam

280:03 ülkelerinin birçoklarının Kaddafi neydi?

280:05 Öbürü neydi? Öbürü neydi? Bu böyle böyle

280:08 batırdılar. İslam ümmeti bak şimdi ne

280:10 hale geldi. Yani onların bıraktığı şeyde

280:14 eee her taraf yanıyor.

280:16 Adam olsalardı böyle mi olurdu

280:18 memleketlere?

280:20 >> Peki hocam eee geçen gün eee sizin şeyle

280:23 girdiğiniz bir polemik var. Sizin ne

280:25 kadar girdiğinizi ben fark etmedim ama

280:27 eee bir televizyon programında bir eee

280:31 kadın sunucuya

280:33 eee Ali Rıza Demircan'ın vermiş olduğu

280:35 bir eee

280:37 >> haram demiş. eee, ileri derecede oral

280:39 seks haramdır mı demiş.

280:41 >> O ben dinlemedim ama ben gazetelerden

280:43 bir şeyler okudum. Yani haramdır demiş.

280:45 Evet.

280:45 >> E tabii zaten bizim onlar

280:47 >> ileri derece ne demek?

280:48 >> Ben onu dinlemediğim için ileri

280:51 derecesini, geri derecesini bilmiyorum.

280:53 Haramdır dem. E burada yine içtihada

280:54 giriyor. Şafii mezhebine göre meni necis

280:58 >> Necis ne? Evet.

280:58 >> Pis değil.

281:00 >> Yani idrar gibi değil. Sen şimdi birinin

281:02 ağzına idrar şey etsen, ağzına idrar

281:05 alsan pislik aldın. Yani şarap gibi

281:06 idrar necis. Elbisene de bulaşsa

281:09 >> idrar necis. Ama meni

281:12 >> eee Hanefi mezhebinde necis. Şemluk

281:16 mehin sizi biz alçak basit bir sudan

281:18 yaratmadık mı ayet? Şimdi bu alçaklık

281:21 burada Şafii mezhebi diyor ki bu

281:22 alçaklık mehanet şeyi eee basit,

281:26 değersiz, kıymetsiz bir su. Yani

281:28 boşaltılan, atılan bir su.

281:31 diyor. Eee, o manada adi fakat pislik

281:36 manasında necis değil diyor. Çünkü

281:37 diyor, peygamberler de o sudan

281:39 yaratıldığı için

281:41 tutturmuş. Bak nereden peygamberlerin

281:44 yaratıldığı bir suya pis diyemeyiz

281:46 diyor.

281:46 >> Diemez. Eee, şimdi, eee, Hanefi mezhebi

281:49 de bunu taharet bahsinde yani temizlik

281:52 noktasında eee, yani abdese mani bir

281:54 şeyini yani elbisede olsa eee, falan

281:57 necis kabul ediyor. Mesela şimdi eee,

282:00 Şafi'de eee, kan abdesti bozmuyor ama

282:03 kan necis. Yani elbisede kan olsa işte

282:06 el ayası miktarı namaza mani.

282:09 >> Şimdi mesela bunlar farklı şeyler. bir

282:11 şeyin eee yani pisliği temiz abdesti

282:13 bozmaması bozmuyor ama pis yine. E şimdi

282:16 dolayısıyla meni de diyor guslü icap

282:19 eder. Tamam abdest de bozar, guslü de

282:21 bozar ama temiz diyor. Şimdi o zaman o

282:24 ileri derecede dediği herhalde ağzına

282:26 boşalmak meselesine getirdiğin noktada

282:29 Şafii mezhebinde burada onun için

282:30 genişlik oluyor. Çünkü Şafii mezhebi onu

282:32 necis kabul etmiyor. Pis bir şey değil

282:34 >> E Hanefi mezhebinde de ben söyledim

282:35 Fetva-i Hindiyeden'den delil söyledim.

282:37 eee bazı rivayetlerde şimdi geçen Milli

282:40 Gazetede bir yazar bunu yazmış. Ben de o

282:42 gün yeşil sarıklıydım herhalde. Bizim

282:44 Vadet gazetesi de mübarek benim şeylerim

282:46 de onu da almış oraya. Neyse alsın benim

282:48 aleyhime ezanı da alsın. Ben öyle

282:49 diktatörlük yapacak halim yok da o ulu

282:52 ulu hocalar diyor o yeşil sarıklılar

282:54 deyince zaten Ali Rıza Demircan'da takça

282:56 bile yok. Dolayısıyla sarık marık bana

282:58 döndü iş. Oradaki bir yazarımız.

283:01 Ortadoğu yanarken işte aynı şeyim sanki

283:03 Selman gibi tatile gittim. Ondan sonra

283:06 bilmem nereye donarken, "E ne yapacağız

283:08 arkadaş?

283:10 Bizimkiler de diyor bilmem neyle

283:12 uğraşıyor diyor. Getirmiş bu konuya. Ya

283:15 arkadaş helal haram konusundan dinde

283:18 daha önemli ne olabilir?

283:21 Şimdi bir helale haram demek insanı

283:23 kafir ediyorsa

283:26 bir helale haram demek de insanı kafir

283:28 ediyorsa yani koyun eti haramdır demek

283:32 insanı kafir ediyor. Resmen kafir

283:34 oluyorsun. Koyun haramdır deser ve

283:38 bir sigaraya haram denmez. Bu işler çok

283:41 titizdir. Yani Aliader Efendi dört

283:43 mezhep mütüsü oda dolusu altın verseniz

283:45 alttan yukarı doldursanız bir tane

283:47 içiremezsiniz ama oda dolusu altın

283:49 verseniz de haram dedirtemezsiniz. Çünkü

283:52 haramlık ayetle sabit

283:59 Allah adına yalan uydurarak. Çünkü helal

284:01 haram yetkisi ancak Allah'a ait.

284:03 Peygamber efendimize de o yetkiyi vermiş

284:05 ama ona verdiği vahiyle onu

284:06 dedittiriyor. O tebliğci o noktada haram

284:09 olduğunu duyuruyor. Peki sen diyor neye

284:12 dayanarak yalana alıştırmışsın dilini

284:14 diyor ona helal buna haram diyorsun.

284:19 Allah adına yalan uyduranlar asla felah

284:21 bulmayacak.

284:23 kalil dünyada az bir yaşarlar geçinirler

284:25 ama öyle mazabun elim çok can yakıcı

284:27 azap var diyor. Böyle bir konu İslam'da

284:30 önemsiz oluyor. Yani adam çıkıyor bu

284:32 noktada buna haram diyor. Ya Şafii'de

284:36 falan Maliki'de falan bir genişlik var

284:39 bu noktada. Fakat Hanefi'de en muteber

284:43 fıkıh kitaplarımızdan elfetha velindiye.

284:45 Şimdi bu hususta hadis yok. İşte iş

284:48 geldi. Yine içtihada dayandı. Hadiste

284:50 hani eee elle boşalmak mesela e istimna

284:54 dedi falan onlar hakkında bazı hadis-i

284:56 şerifler varsa da zayıf rivayetler

284:58 olduğundan fıkıhta hüküm teşkil etmiyor.

285:00 Çünkü faziletli amellerde

285:03 faziletli amellerde yani şu namazın şu

285:06 kadar sevabı var gibi şeylerde hadisin

285:08 kaynağını çok incelemeye lüzum yok diyor

285:10 Ahmed ibn Hanbel. Kılarsan sevaptır

285:12 kılmazsan günah yok. İstediğin kadar

285:13 namaz kıl. Namazın ne zararı var diyor.

285:15 Ama diyor bir mesele helal haram

285:17 konusundaysa veya itikat sırat var mı?

285:20 Mizan nasıl bir şey? İnanacaksın buna.

285:22 Ben buna nasıl inanacağım? O zaman diyor

285:24 teşeddet nafi. Çok şiddetli ravileri

285:27 didik didik artık son döneminde

285:29 yaşlanmış mıya kadar unutkanlık var

285:31 mıydıya kadar adamları deşeriz diyor

285:34 hadisi şey etmek için. Şimdi helal haram

285:36 konusu eee asla eee böyle eee bundan

285:40 dolayıdır ki eee elle tatmin meselesinde

285:44 bile zaten zinaya yol açacaksa vacip

285:46 durumuna kadar geliyor ama onda bile

285:48 kesin haram denmesi için hadisin

285:51 kuvvetli olması lazım. Çünkü zayıf

285:52 hadislerle haram denemiyor.

285:54 >> O konuyu daha önce konumuzuk. Siz

285:55 demişsiniz ki eğer zinaya yönelecekse

285:58 zinadansa

285:59 >> eee mastürbasyon yidir ama mesela Ahmet

286:01 ibn Hanbel Hanbeli mezhebi diyor ki zina

286:04 tehlikesi yoksa da liteski şehveti eee

286:07 kendinde aşırı bir isteklilik var. Onu

286:09 dindirmek için evlenme imkanı bulamıyor.

286:11 Ama o şehvetle ne olacak? Namazda aklına

286:14 geliyor, secdede aklına geliyor. Kur'an

286:15 okurken karısı aklı kafa karıda. Yani

286:18 böyle mi yapacağız? Yani bu böyle bir

286:20 İslam'ın mantığı İslam hikmete mebnidir.

286:23 Hikmet nedir arkadaş ya? Yani burada ham

286:26 sofuluğun bir lüzumu yok. İnsanları zora

286:28 sokup da ondan sonra zinaya sokmanın bir

286:30 lüzumu yok. Şehveti teskin içinde

286:32 Hanbeli mezhebi müsaade etmiş. Demin ne

286:34 dedim size? Bir mezhepten bir müçtehide

286:36 dayanabiliyorsan o noktada da adamı

286:38 istifade Hanefide bunu bulamayabilirsin

286:41 ama adamın bütün aklı kadında, kızda,

286:43 orasını burasını düşüneceğine

286:45 sakinleşsin de namazı öyle kılsın. Ne

286:47 gibi? Yemek yemeden namazı kılma diyor.

286:49 Ya oruçluysan aç diyor. Önce yemeğini ye

286:51 >> Şimdi hikmet buysa

286:53 >> eee yani

286:54 >> önce nefsini söndür sonra ibadetini yap.

286:56 >> İbadetini yap. E zaten cimada da öyle.

286:58 İftardan evvel cima ediyor. Sahabeden

287:01 bazıları ismini vermeyeyim çok büyük

287:02 sahabenin en büyükler çünkü neden

287:04 ihtiyacım şu anda ne? Meşru ihtiyacı o

287:07 tabii. O tabii eşiyle o meşruyu

287:09 konuşuyoruz. Burada biraz gayrimeşruluk

287:11 karışıyor. Ellet abte ama

287:13 >> öbürü daha gayrimeşru. Namaz abdest,

287:15 zikir hepsi karıştı. Karman çorman

287:17 gözünü kapatsan başkası aklına geliyor.

287:19 E bu nasıl kapatmayacaksın? Ne

287:20 yapacaksın? E şimdi bu noktalara

287:22 geldiğimizde hikmeti ararız. Hikmeti

287:24 aradığımız nokta helal haram çok zor bir

287:26 şey. E sen şimdi demiş ki haram demiş.

287:29 Ya arkadaş sen müçtehit de değilsin.

287:32 Müçtehit de haram diyemez. Ayet haram

287:35 işi çok zor.

287:36 >> Bakın mekruh başka. Şu başka bu başka.

287:39 Mesela biz yasak olan bir şeye bile

287:41 fıkıhçı olsa, bir alim olsa bu adam caiz

287:44 değil der. Çünkü caiz değil kurtarırsın.

287:47 >> Kurtarır.

287:47 >> Haram dedin mi itikadi tehlikeye

287:50 girersin. Ben bunu anlatıyorum ve bunu

287:53 eee Lalegül TV'de her gün yaptığım

287:55 yayının bir günü hemen hemen yarım saati

287:57 buna zaten bir saat 10 dakika falan 45

287:59 dakikası buna gitti. Adam Milli Gazetede

288:01 yazıyor. Ulu ulu hocalar yeşil sarıklı

288:04 işte yani. Tabii resmi de

288:07 Demircan'ınkini koymuş. Beni koymamış da

288:10 bana ismimi de vermemiş. Tartıştıkları

288:13 konuya bak. bilmem nere şeye gidiyor,

288:15 yankına gidiyor. Önemli kullanıyor bu

288:16 son

288:18 ben bunu mevzu açmadım ki.

288:21 >> Ama bir adam bir yerde bir helale haram

288:23 derse. Şimdi ben Hanefi'ye göre fetvayı

288:25 söylüyorum. Hanefide, Fetva-ı Hindiyede,

288:28 Babül Kerahiyede yani mekruhluk, mekruh

288:31 şeyler bahsinde diyor ki bir kıyile labi

288:35 bihi denildi ki fukaha, fıkıhçılar

288:37 tarafından bunlar fukaha yüksek fukaha.

288:39 Böyle bizimki gibi müftülük değil. Eee

288:41 fukaha tarafından bazıları dendi ki la

288:43 bebi bunda beis yok. Bunda beis yok.

288:46 Şudur fıkıhta mekruh ama günaha yakın.

288:49 Ha harama yakın değil. Günaha yakın.

288:51 Mekruh. Yani Allah'ın istemediği bir

288:54 beis yok demek. yapılır demek değil.

288:57 Mekruh yani

288:59 günah değil. Günaha yakın demek. Eee

289:04 vekıyile denmiş. Bir kavilde var ki la

289:08 yecuzu caiz değil. Hanefide bile haram

289:11 demiyor. Yani caiz değildir.

289:13 >> Caiz değil demek

289:15 >> bir çıkım tabii. Çünkü neden

289:19 Kur'an ağızlarınızı temiz tutun çünkü

289:20 Kur'an yollarıdır. Ayriyeten mikrop

289:22 meseleleri, hijyenik meseleleri vesaire

289:24 meseleleri. Ama haram dediğin zaman ben

289:28 adamın itikadına tealluk eden konuyu

289:30 konuşuyorum. Ondan sonra yapmasaydı bunu

289:34 demezdi. Çüş

289:35 >> tüş.

289:35 >> Yuh sizin hamervahınıza ya. Ya arkadaş

289:39 sen bana nasıl iftira yapıyorsun yani

289:40 bunu yapıyorsun yapmıyorsun diye ya

289:42 böyle bir şey benim hiç alakadar

289:44 etmiyor. İlgi alanıma girmeyen bir şey

289:45 yani ilgi alanıma herkesin bir ilgi

289:47 alanı ama şunu söylüyorum şimdi burada

289:50 sen ben haram dersen diyorum

289:53 >> helale haram dersen kaç mezhepte helal

289:55 Hanefide de caiz değilden yukarı

289:57 gitmiyor. Sen haram deme itikaden

290:00 sıkıntıya girersin. Ben noktayı itikadi

290:03 noktaya götürüyorum.

290:05 Adam bana mevzuya bak diyor. Helaldan,

290:07 haramdan daha büyük mevzu var. Bir de bu

290:10 kadar insan bu işten sıkıntıda olabilir.

290:14 Efendim eee bu yüzden yuva dağılabilecek

290:16 durumlar olabilir. Tatminsizlikler

290:18 olabilir. Her insan eee erken

290:20 boşalamayabilir. Bazı insanlarda çok

290:22 gecikme olabilir. Bunlar eee sosyal

290:25 vakialerdir. Sen bunları inkar ederek

290:28 nereye gideceksin ya?

290:30 >> Efendim hanımına bakma. Yorganın altına

290:33 yorganı açma. O senin oranı görmesin. Bu

290:35 senin oranı görmesin. Ne oldu şimdi?

290:39 Tamam. Sen Resulullah mısın? Sallallahu

290:41 ve sellem.

290:42 Ayşe anamız buyurdu. Ben ondan görmedim.

290:44 O benden görmedi. Kelimedeki kinayeye

290:47 bak ve edebe bak. Neyi görmediği konusu

290:50 yok. Ben ondan görmedim. O benden

290:53 görmedi. Ama sen bu noktada tatmin için

290:56 eee ihtiyacını artırmak için lezzetini

290:58 artırmak İmam-ı Azam diyor ki sevap bile

291:00 umarım. diyor. Yani baksa sevap bile

291:03 umarım. E şimdi

291:06 yorganı kapatın, ışığı da kapatın,

291:09 yorgan da kapatın. Hiç kimse birbirini

291:11 bir yeni görmesin. Ne oluyoruz arkadaş

291:14 ya? Ondan sonra ik sene sonra

291:17 >> ben elektrik alamıyorum. Nasıl elektrik

291:19 alamıyorsun? Nasıl geçiniyorsun? Kaçak

291:21 elektrik kullanıyorum. E ne yapsan kaçak

291:23 elektrik kullanırsın tabii. Yani şimdi

291:26 burada ufacık bir mekru. Ben sünnete

291:28 uyacağım. Sünnete uyacaksın. Ondan sonra

291:30 gideceğim. düşeceksin ya.

291:31 >> Hocam şunu merak ettim şimdi. Eee, görme

291:34 diyor. Eee, ve görmediği için

291:36 >> görme demiyor. Görmedim.

291:38 >> Hayır.

291:38 >> Kendi şahsi.

291:39 >> Hayır. Şimdi şimdi hayır şimdi organı

291:41 kapa, ışığı kapa, mışığı kapa falan

291:42 filan. Sonra peki kaçak elektrikte

291:44 görmek serbest mi de

291:46 >> ya zaten haramın haramda sorgu sual yok.

291:49 >> He,

291:49 >> haramda sorgusal yok. Bu hanımıyla olan

291:51 noktada en ufak mekruha kadar dikkat

291:54 edeyim derken kaçak

291:55 >> kaçak elektrik ol. Yani şimdi insanları

291:58 böyle efendim mbah dairesini daraltarak,

292:03 helal dairesini tazik ederek bir yere

292:05 varamazsın.

292:06 >> Helal dairesi geniştir. El helalü

292:08 beyyinün vel haram beyyinün. Sana hadis

292:11 sahih. Helal açıktır, haram açıktır.

292:14 Arada şüpheli var. Ben yapmıyorum. Tabii

292:16 yapma ya. Yapılacak iş mi? Ben ne hüzumu

292:18 var ama adamın bir zarureti oldu.

292:20 Boşansın mı ya

292:21 >> hocam? Madem

292:21 >> yani karı koca mı ayrılsın? Hocam

292:23 mevzuya girdiğimize göre şunu o zaman

292:24 şunu da söyleyeyim ben. Şimdi Oral

292:26 seks'ten o günkü programda eee

292:29 anlatılana oral seks kadının erkeğe

292:32 uyguladığı oral seksle ilgili bir şey.

292:35 Peki erkeğin kadına uyguladığı oral

292:37 seksle ilgili bir kısıtlama var mı?

292:40 >> Bu ne farkı var? Ben onu anlamadım.

292:41 >> Bir farkı yok değil mi? Yani şimdi

292:43 hadis-i şerifte diyor ki mesela yani

292:45 şimdi senin eee istifade noktasına

292:49 geldiğin zaman dübür makat yasaklanmış.

292:52 >> Yasak mı?

292:53 >> Kesin haram. Merün lanetlenmiştir.

292:58 Hayızlı kadına cima için gelen bir de

293:01 kadına ters ilişki makattan gelen

293:04 lanetlenmiş. Bu eee bütün hadislerde

293:08 sabittir ve keba büyük günahlar sınıfına

293:10 sokulmuş. Bu ayetle de sabittir. Çünkü

293:14 ekin tarlanıza. Kadınlar ekin

293:16 tarlanızdır. Ekin tarlanıza gelin. Ha ne

293:19 şekil gelirseniz gelin. Yani değişik

293:21 şekillerde cima serbesttir ama hepsi ön

293:24 cihetten olmak kaydıyla mukayyettir.

293:27 Orası da hayız ve nifas halinde orası da

293:29 yasaklanmıştır. Geri bunlar bellidir.

293:32 Helal bellidir,

293:34 haram bellidir dediğim bu. Bunlarda nas

293:36 var. Nasıl ayet hadis? Kesin. Şimdi

293:40 eee burada çok büyük mesela bir şey

293:41 yaptı. Eee efendim Mustafa İstamoğlu eee

293:46 ehlibeyt bunu tecviz ediyor dedi. E ben

293:49 tabii ona çok itiraz ettim. Bu sefer de

293:50 Cübbeli bana iftira diyor. Niye ben

293:52 caizdir demedim. Bana göre haramdır

293:53 dedi. Ben ehlibeyt ben de dedim ki ben

293:56 sana cevaz veriyorsun demedim. Ehlibeyte

293:59 iftira etme. Çünkü ehlibeyti Allah temiz

294:01 tuttuğunu ayette beyan ediyor. Ehlibeyti

294:03 bu işten uzak tutalım dedim. Çünkü ben

294:05 ehlibeytin de kaynaklarına baktım. Şia

294:07 kaynaklarında dahi dolu kaynak buldum.

294:09 Şu anda reddiye hazırlıyorum ona. Bu

294:11 reddiyelerde gördüm ki ehlibeytin hepsi

294:13 bunun haram olduğunu söylüyor. Ancak

294:16 Humeyni Tevzihül Mesail'de eee Humeyni

294:19 gibi şu anda son Şia yani bu Şiaada

294:22 cevaz veriyorlar vesaire vesaire. Cevaz

294:24 veren var mekruh diyor ama yine caiz

294:26 diyen var. Ekseriyetle caiz değil diyen

294:28 var. Bir şeyler orada karışmış fetva.

294:30 Ama ehlibeyt'in imamları asla buna cevaz

294:33 vermediğine dair Ehlibeyt yani Şia

294:35 kaynaklarından bile kaynak buldum.

294:37 Burada ihtilaf onun için yok. Yani ne

294:39 ehlibeytte var ne ehli şeyde. Zaten

294:42 Ehlibeyt ehli sünnettir. O bizim

294:43 içimizde aynı şeyiz biz. Ehlibeyt bizden

294:46 ayrı değil. dört mezhebin içinde burada

294:49 helal belliyse haram belliyse geri kalan

294:51 da şimdi eee hani Şafii mezhebine göre

294:55 tenasül uzuvunu eee çıplak tutmak

294:57 abdesti bozuyor. Makadın halkasına da

295:00 değmek abdesti bozuyor. Yine içtihada

295:03 geldik. Hanefi mezhebinde bozmaz.

295:05 >> Şimdi eee Şafii'nin delili vardır

295:08 illaki. Hadissiz bir yere gidemez.

295:11 Ayette olmadığına göre bu teferruat

295:12 Resulullah s bizim delilimiz nedir ki

295:14 bozmaz? Şimdi oradan buraya geleceğim.

295:16 Niye bozmaz? Resulullah sallu sordular

295:18 ki bir adam tenasül uzvuna temas ets

295:21 yani çıplak eliyle bir bakma bir yerini

295:23 kontrole bir şey için abdestliyken baktı

295:25 kanadı mı bir şey oldu mu sivilce mi

295:28 çıktı? Bakıyorsun değdin. Eee

295:31 abdest bozar mı? Resulullah sallallahu

295:33 aley ve sell buyurdu ki niye bozsun?

295:38 O da senin bir parçandır.

295:39 >> Şimdi parçandır. O zaman buraya da

295:41 geldiği zaman adam da diyor ki ha

295:43 parmağını soktun parmağın da parçan.

295:46 Oran da parçan, kulağın da parçan. Yani

295:47 senin vücudunda. Eğer diyor İbn

295:50 Mesud'tan bir rivayet var. Eğer senin

295:51 tenasül necis ve pis bir şeyse pislikle

295:54 ne geziyorsun? Namaz da olmaz. Kes onu

295:56 diyor. Şimdi ayettir, hadistir,

295:59 büyüklerin sözüdür. Sahabeden geliyor

296:01 falan falan falan. Bir tek şu kalıyor.

296:04 Ağızlarınız Kur'an yollarıdır. Temiz

296:06 tutun. Bir mikrobik bölgedir. 2. Hijyene

296:10 uymamaktadır. 3. Birçok nedenle

296:13 mekruhtur.

296:14 Yapılmaması uygundur. Ama haram dediğin

296:17 zaman haram demek zina gibi bir şey ya.

296:20 Sen o zaman hanımından zina yapıyorsun

296:21 ha dönecek ya. Yani mantığını alıyor mu

296:24 ki kendi eşinden harama giriyor burada?

296:27 Ha şey olur. Aız halindeyken tamam

296:29 haramdır. Eşin ne de olsa haram.

296:30 >> Şimdi şimdi onunla ilgili de bir soru

296:31 var. Siz bunu söyleyince eee on eee

296:34 birisi diyor ki ben diyor sizin de çok

296:36 iyi tanıdığınız kim olduğu bilmiyorum

296:37 adını vermemiş. Sizin de çok iyi

296:39 tanıdınız bir eee günümüzün önemli din

296:42 alimlerinden birine sordum. Ay

296:44 halindeyile ilgili pistir ama haramdır

296:48 diyemem diye bir cevap aldım diyor. Ve

296:50 hatta

296:50 >> çok büyük bir bela.

296:52 >> Yalan mı bu?

296:53 >> Ayet ve

296:55 sana hayızdan sorarlar.

296:57 ezen, eziyet verici bir haldir kadına

297:03 Kadınlara hayız halinde uzlet edin.

297:05 >> Aynen öyle diyor ki

297:06 >> ama bu yatağa sokma, eve sokma demek

297:09 değil. Ayrılın onlardan yani ilişkiye

297:12 girmeyin. Veuhunne

297:14 yaklaşmayın onlara. Peki hayzande kadına

297:16 tutamaz mısın? Hanımını

297:19 öpemez misin? Sarılamaz mısın?

297:20 Sarılırsın. Yaklaşmayın ne demek?

297:22 >> Hayır. Aynen öyle. Demiş. diyor ki

297:26 eşiniz istiyorsa yapabilirsiniz dedi. B

297:28 >> asla ve kata büyük bir haramdır. Ayetle

297:32 sabittir. Bu bir öbür şeye de benzemez

297:34 yani. Eee

297:36 >> yani ay halinde ilişki haram.

297:38 >> Bakın makattan ilişkinin haramlığı

297:41 istidlali olarak haramlığı kesindir.

297:43 Hadisle kesindir. Ama ayetten de ekin

297:46 tarlanızdan tarla olmadığından orası o

297:49 bölgede hars yok. Çocuk doğurma yeri

297:51 değil. Rahim değil. Rahme vasıl olmuyor.

297:54 O noktadan dolayı gidiyoruz oraya. Ama

297:56 hadiste açıkça söylüyor dübürün

297:58 yasaklığını. Velakin bu ayetin metniyle

298:02 sabittir. Yani lafzıyla sabittir

298:04 diyeyim. Delaletiyle değil lafzıyla.

298:07 Lafzı ne diyor? Uzlet edin. Neye? Neden

298:10 ayrılacağım kadından? Eve mi

298:11 sokmayacağım? Vela takrabuna

298:13 yaklaşmayın. Ne demek? Elini tutmak

298:14 yasak değil ki. Aynı yatakta yatarsın.

298:17 Efendim sarılırsın. Niye? Neye

298:19 yaklaşmayacağım o zaman? Ne kaldı?

298:21 Yasaklanan yaklaşma ne o zaman? İlişki.

298:24 Hatta bakın temizleninceye kadar

298:28 ileri gidelim. Kadınlar temizlendiği

298:31 zaman onlara gelin yani cima edin.

298:36 Allah'ın size emrettiği noktadan yani

298:40 öncetten yani rahme ulaşan noktadan.

298:44 E bu kadar ayet varken o hocanın

298:46 dediğini mi anlamamış ya da o hoca

298:48 hepten benim bilmediğim kadar mı

298:50 sapıtmış? Onu bir mail daha atarsa ona

298:53 da bakarız. Şimdi

298:53 >> yalnız isim verirse iyi olur. Ben bunu

298:57 mealcilerin bile yapmayacağını yani şu

299:00 anda ilahiyatçı diye taktığım adamların

299:03 bile bunu demeyeceğini tahmin ediyorum.

299:05 Bu biraz yanlış mı anladı acaba?

299:07 >> Olabilir de bilmiyorum. Eee

299:09 >> namazı diyorlar onlar. Çünkü diyorlar bu

299:12 eziyet verici bir haldir. Namaz kılar

299:14 diyorlar haycılık adına.

299:15 >> H

299:15 >> orada ihtilaftayız onlarla. İhtilafta

299:17 değiliz. Onlar yanlış yöndeler. Biz

299:20 onlara reddiye yapıyoruz. Çünkü hadisler

299:21 kesinlikle namazı da orucu da kaldırmış

299:24 haylıdan. Yani onu demiş de bununla mı

299:26 karıştırmış?

299:27 >> Şimdi çok il şimdi belki bir mail daha

299:29 atar dinliyorsa bizi. İlginç bir mail

299:30 daha var. Eee diyor ki eee Anur'da

299:33 insanlar en olmadık şeyleri gidip

299:35 hocalara danışıyorlar. Yani doktora,

299:38 doktora falan filan danışmıyor. Gidiyor

299:40 hocaya danışıyor. Çünkü şimdi bu

299:42 okuyacağım şey not da aldım. Eee iyice

299:45 bir acayip yani. Ben mesela ben bunu

299:46 gidip bir hocaya danışamam ya açıkçası.

299:49 Eee nerede?

299:52 He. Eee diyor ki vatandaş

299:56 bulabilirsem tam özetlemişim burayı.

299:58 Diyor ki eee kalp hastasıyım

300:03 ereksyon sorunlarım var.

300:05 Eşimle ilişkiye giremiyorum. Ancak

300:07 danıştığım hoca bana eşimi tatmin

300:10 etmemin bir din gereği olduğunu söyledi.

300:13 Eşimi tatminsiz bırakmanın doğru

300:15 olmadığını söyledi. Ancak ben bunu

300:18 beceremiyorum.

300:19 >> E

300:19 >> sağlık sorunu neden ilaç kullanmaya da

300:22 korkuyorum. Ne yapacağım?

300:25 >> E ne yapacak olabilir mi yani bunun bir

300:27 bu adam eee ölecek mi bu yolda? Ölürse

300:29 şehit mi olacak yani? Allah Allah.

300:32 >> gücü yok.

300:33 >> Gücü yok. Allah gücü olmayana sorar mı?

300:36 Ama baştan güçsüz yani iktidarsız biri

300:39 olsaydı evlenmekle ya haram işlemiş

300:42 olurdu.

300:42 >> Aha o haram

300:43 >> tabii haram. Çünkü o kadına zarar

300:45 vereceği kesindi. İktidarın yok senin.

300:48 Eee ama sonradan hastalıkla iktidardan

300:51 düşen adam ne yapabilir ki? Ama bu kadın

300:55 eee zinaya gidecek hali de yok.

300:57 Sabredecek.

300:58 >> E düzelmeyecek adam.

300:59 >> Adam da düzelmeyecekse de e sabredecek.

301:02 Boşanmak caiz mi kadın için? Bu durumda.

301:04 >> Boşanmak caiz ama şimdi kadın

301:06 >> peki böyle bir durumda kadının eşim

301:08 iktidarsız ben onu boşuyorum diye deme

301:10 hakkı var mı?

301:11 >> Şimdi eee şeriat fıkhı tatbik edilse

301:15 bazı kere mesela talak hakkı erkektedir.

301:17 Erkek boşamazsa kadın öyle kaldı gibi

301:20 bir mağdure durumuna dönüştürülüyor. Ama

301:22 öyle de değil. Çünkü nikahın feshi de

301:24 var. Şimdi adamın talakı varsa adam

301:26 boşamıyorsa da talağı tutuyorsa bazı da

301:28 zarar vermek için tutar.

301:30 Mevla buyuruyor ki kadına zarar vermek

301:32 için yani nikahınızda tutmayın salıverin

301:35 gitsin. Yani zarar vermek için yani onu

301:37 tatmin etmiyor ama zarar vermek için

301:39 tutuyor.

301:42 Haddi aşmak için, zarar vermek için de

301:44 tutmayın. Bakara suresi. Şimdi o zaman

301:47 eee

301:49 bunu yapan kadına zulmetmiş olmaz. kendi

301:51 nefsine zulmetmiş olur. Yani bu eee

301:54 tabii ki şartlar oluştuğunda birbirine

301:56 zarar verilecek konumlara gelindiğinde

301:58 boşamak lazımdır.

301:59 >> Kadın da boşayabilir mi?

302:01 >> Kadın erkeği boşayamaz. Baştan nikahı

302:03 eline alsaydı. Nikah kıyılırken efendim

302:06 eee şu şartlarda ben de seni

302:08 boşayabileyim veya sen bana baştan

302:10 söyleseydi akitte geçerliydi. Akite

302:11 koyulmayan sonradan koyulmaz. Ama eee

302:14 burada kadın aciz ve zor duruma

302:16 kalırdasa hakime gider kadıya. Yani kadı

302:21 iktidarsız adamdan kadının nikahını fesh

302:24 edebiliyor.

302:25 Evet. Yani bozdum der nikahınızı der.

302:27 Kadın kurtuluşa erer.

302:29 >> Çünkü eee bazı öyle oluyor ki kadını

302:32 efendim başka adamlara peşkeş çekmeye

302:34 çalışan adam. E bu bu şimdi ne yapacak?

302:37 He adam bana talak vermedi. Ben

302:39 boşanamıyorum. Lan neyini

302:40 boşanamıyorsun? seni başka adama vermeye

302:42 kalkıyor. E böyle namussuz. E böyle bir

302:45 durumda ne yapacak? Yani İslam onu

302:46 çaresiz mi bırakacak? Yani boşan yoksa

302:49 sen kaldın böyle. Nereye kaldın? Gider

302:52 kadıya eee haşerat yani din adına hakim

302:56 yetkilidir. Eee fesh eder. Yani nikahını

302:59 bozar. kadın hürriyetine, özgürlüğüne

303:01 kavuşur. Ha bu durumda da kadın kendisi

303:03 derse ki eee yani kendisi tabii utanır

303:07 eder şudur budur ama kaç sen k ama ben

303:09 dayanamıyorum böyle bir ihtiyacım var

303:11 gibi. Kadınlar gerçi ekseri çok sabırlı

303:13 oluyorlar. Bir bir ne hikmetse kadında

303:15 Allah daha çok sabır vermiştir, haya

303:17 vermiştir. Ama dayanamayacak duruma

303:19 gelince kocasından talak isteyebilir.

303:22 Yani

303:23 >> beni boşa da ben de yoluma bakayım der.

303:26 Adamın da eee yani eğer adil bir

303:30 kişiyse, şahsiyetli, mürüvvetli bir

303:32 kişiyse yani boşaması icap eder.

303:35 Uykundur.

303:36 >> Çünkü ne yapacak burada? Şeriat harama

303:39 düşmemek üzere kuruludur. Çünkü talak

303:41 haram değil. Ama zinaya düşerse haram.

303:44 >> Haram.

303:44 >> Burada hep ehvenişer. Hep ehvenişer.

303:47 Talak Allah'ın en kızdığı bir ebzul

303:50 helal Allah talak. Allah'ın en kızdığı

303:52 helal boşamadır. Ama zina haramdır. E

303:55 niceleri böyle nedenlerle efendim

303:57 tatmini haramdan aramaktadırlar. Öbür

304:00 türlü güllük gülistanlık. Aman neyse

304:01 kocam varmış kimlikte var. Çocuklarımın

304:03 babasıdır. Öyle olmaz ki arkadaş. Sen

304:06 onu oradan geçiştirerek Allah muhafaza

304:08 etsin. En büyük tehlike komşu karısıyla

304:11 zina yani Allah'a şirkten sonraki gelen

304:14 mesela çünkü kul hakkı, komşuluk hakkı.

304:16 Bir de bu en nihayetinde eee işte ne

304:19 diyorsunuz? En ses mi, men ses mi bu

304:21 gibi zaaflar, ihtiyaçlar insanda Allah

304:23 korku olmayınca istismarlara şey

304:26 doğurur. İstismarın önünü açmamak lazım.

304:28 Yani insan kendi halini bilecek. Kendi

304:31 haline göre de hareket edecek. Yani bir

304:33 insan hanımının halini de az çok bilir

304:36 >> Peki

304:37 >> yani şeriat kimseyi merdivensiz yokuşa

304:40 vurmaz. İlla çözüm vardır. Ama katı

304:44 gitmemek lazım. Mubah dairesinde, helal

304:47 dairesinde kalarak eh şerse bile

304:51 >> hep kesin haram varken yani tercih

304:55 edilir. Mekruh tercih edilir. Ne

304:56 yapacaksın

305:02 >> yine bu konularla ilgili? Anladığım

305:05 kadarıyla bu cinsel konular çok merak

305:06 ediyor. Saat de geç olunca ben de rahat

305:07 rahat sorabiliyorum bunları.

305:09 >> O şey sağ mı duman mıydı neydi?

305:11 >> Hangisi o?

305:13 >> Kızar bana. Hiç sevmez demeli ya.

305:15 Bırakın şunu. Duman var ya bu işleri

305:17 konuşuyor.

305:19 Dümen miydi? Dümen. Dümen.

305:20 >> Haydar Dümen. Haydar Dümen. Haydar

305:21 Dümen. Haydar Dümen. [kahkaha]

305:24 >> biz de dümene dönmeyelim yani. Şimdi

305:26 >> isterseniz kapatalım bu konuyu. Yani

305:28 >> ya ben helal haram konusunda fıkıhsa

305:29 söylemim ama bilmediğim de şey gelirse

305:31 ben bilmiyorum derim. O ayrı bir şey.

305:33 Yani milletin eee diğer hocalar eee

305:36 bunlara bir şey anlatmıyor mu ya?

305:39 >> Her dakika çıkıyorlar sabaha kadar.

305:40 Anlat televizyon anlatmadı galiba özel

305:42 sohbetlerde galiba anlatılıyor işte

305:44 onlar yani hoca hocanın önerdiğini size

305:46 soruyor. Yani bu doğru mur belli ki

305:48 aklına yatmamış

305:49 >> haya var şudur budur.

305:51 >> Bir de burada sormak daha kolay gidiyor.

305:52 Tabii görünmediği için bir şey çoluk

305:54 çocuk izliyoruz. Siz bu konuları niye

305:55 yapıyorsunuz ya arkadaş? Eee tabii şimdi

305:58 çoluk çocuk şimdi tamam şimdi tamam o

306:00 iftardaki şey de oldu ama ben orada en

306:02 üzüldüğüm helala haram denilip bir küfre

306:04 gitme gibi bir tehlike olmasın diye.

306:06 Benim hassasiyetim nereye? Adam diyor ki

306:10 o diyor kendisini işte kendisi gibi

306:12 biliyor herkes işte kendisi yapmasa ya

306:14 bir hoca adamsın. Ben de hoca

306:16 geçinmiyorum da zaten ama yapmasa

306:19 demezdi gibi bir laf. İlmi bir laf mıdır

306:21 ya? İlmi bir laf mıdır ya?

306:23 >> Helal mi haram mı konuşuyoruz caiz mi

306:25 değil mi kaynak veriyoruz. İnsan mekruh

306:28 dediği şey ben sigaraya da haram

306:30 demiyorum ama içiyor muyum? Ben size

306:32 desem ki desem ki size aya gitmek haram

306:35 mı helal mi? Siz bana bir c o aya

306:37 gitmese nereden verecektir dibilir mi

306:39 yani?

306:39 >> İyi yani o sonra ben hayatta sigara

306:40 ağzıma sürmemişim ama haram dedirtme.

306:43 Niye? İtikadi bir konudur ya. Haram

306:45 denmez. İtikada ne yani haram? Allah'ın

306:49 yetkisinde y sen yetkinde değilsin. İşte

306:52 böyle.

306:52 >> Peki hocam neyse boş verin bu konulara

306:54 girmeyelim. Sonra siz fatura

306:56 çıkartıyorlar galiba. Boş verin. Eee

306:58 >> yok ben ne fatura çıkacak? Ben helalı

306:59 derim, haramı derim. Helal belli, haram

307:01 belli. Ben şeriatta ayıp yok denmesiyle

307:03 de efendimiz sallu ve sellem sahabenin

307:05 hanımı gidiyordu. H müstehcen görünen

307:09 şeyi soruyordu. Resulullah cevap

307:11 veriyordu. Sahabe-i kiram'ın yanında

307:13 oluyordu. Annelerimiz bunu Ayşe anamız

307:15 erkeklere konuşuyordu. Yani bu gibi

307:17 helal haram meselelerini. Şimdi bizim

307:20 millet ne diyeyim sana? Örf eee dini

307:23 geçmiş.

307:26 Örf dini geçmiş. Çok kötü bir şey.

307:29 İslam'da ayıp olmayan örfte ayıpsa ayıp

307:32 ama İslam'da günah olan örfte normalse

307:34 normal. Bir acayip bir şey ya. Yani

307:37 kendimizi Kur'an'a, sünnete çevirmiyoruz

307:39 da kitabı, sünneti kendimize

307:41 çeviriyoruz. Böyle bir zaman. Bunların

307:44 hepsi cahil.

307:44 >> Hocam o zaman şu soruyu söyleyeyim. Bu

307:45 çok komik. Çünkü hakikaten bu konu

307:47 >> cahiller uğraş

307:48 >> eee şimdi bunu yollayan eee herhalde

307:50 İstanbul'da ve galiba dini çevrilen

307:52 birisi diyor ki Lal esnafım diyor. Eee

307:55 bir ortağım var diyor. Ortağım diyor eee

307:57 hocanın da gayet yakından bildiği bir

307:59 eee cemaatte eee demiş galiba mensup

308:04 diyor. Eee baktığınız zaman diyor tipine

308:06 baktığınız zaman diyor kendisine çok

308:07 önemli bir mütefekkir zannedebilirsiniz

308:09 diyor ama diyor sürekli diyor Rus

308:12 kadınlarla beraber oluyor. Biz de

308:14 kendisini bu konuda eleştiriyoruz. Çünkü

308:17 iki tane de eşi varmış anladım kadarı bu

308:18 kişinin. İki eşi var diyor. İki nikahlı

308:20 eşi var. Sürekli rus kan kadıyla beraber

308:22 oluyor. Lal'deki otellerde, orada,

308:24 burada biz bu konuyu eleştirdiğimiz

308:26 zaman da cariye hükmündedir diyor diyor.

308:28 >> La havle ve la kuvvete.

308:30 >> Biz de ona diyoruz ki diyor cariye

308:32 hükmünde olması için bizim onlarla

308:34 savaşinde olmamız lazım. Biz Rusya'ya

308:36 savaş halinde değiliz. Böyle bir şey yok

308:37 aramızda. Cari hükmünde olamaz dediğimiz

308:39 zaman diyormuş ki o da biz eee Suriye'de

308:43 savaş aindyiz. Ruslar da Suriyelileri

308:44 desteklediği için onlara savaş yeri

308:46 sayılırız.

308:47 >> Evet. Ne akıllıymış ya.

308:48 >> Düşünün yani aklı neresindeyse.

308:51 >> Bu bu kesinlikle IŞİD kafası.

308:52 >> Bu ne demek hocam? Bir böyle

308:54 >> Darularp kafası. IŞİD kafası. E faize de

308:56 helal diyor. Bu bu kafa çünkü Türkiye

308:59 darülp. Şeriatla yönetilmediğinden faiz

309:02 alırım diyor. Veririm diyor. E or o

309:05 kafa. Efendim şimdi senin cariyenin

309:09 hükmü nedir? Ya cariyenin hükmü meşru

309:11 cihat. meşru olacak da. Ondan sonra

309:14 orada devletin tasarrufundadır. Ondan

309:17 sonra ganimet meselesi var. Sen ne

309:19 cihada girmişsin? Nedir o? Kime

309:20 verilmişse ona aittir. Ondan sonra o

309:23 başkasıyla gidemez. O 40 kişiyle yatmış

309:25 gelmiş. O onun mülkü oluyor. Mülkü

309:27 olduktan sonra tamamen bakması lazım.

309:30 Yanında kalması lazım. Sen kim geldi,

309:31 kim gitti belli değil. Herkes cariye. E

309:34 bu eee Allah insanı kafir eder ya. Çok

309:36 tehlikeli

309:37 >> bu günahtır değil mi? Bu

309:38 >> büyük haram. zinadır. Aynı zinadır

309:40 zaten. Aynı zinadır. Haram. Bir de

309:42 cariye hükmündedir derken şimdi eee

309:45 İslam'daki eee helal bir müessese ile

309:48 haramı kıyas ettiğinden yani şarapla

309:51 suyu eee kıyas etmek gibi, faizle

309:54 ticareti kıyas etmek gibi haram.

309:58 Yani en pis bir haramla, en temiz bir

310:00 şey ne var yani eee bunda bunu içmekte

310:05 eee desen şarap için ya bu tertemiz bir

310:07 şey. Şimdi bu nasıl kafir olursa çünkü

310:09 Allah pisliktir diyor. Sen buna nasıl

310:11 bir pisliğe temiz demek neyse necasete

310:13 idrara. Bu da bunu söylüyor. Yani bu

310:16 cariye günde derken İslam'da cariyelik

310:18 var. Cari cariye ile ilişkide nikah

310:21 şartı yok. Ama bunun şartları var. Bu

310:24 şartlarda o senin zaten milki yemeğini

310:27 sahiplendiğin biri oluyor. Eşin gibi

310:29 oluyor. Dolayısıyla ondan çocuğun

310:31 oluyor. O senin evinde oluyor. O öyle

310:33 kimin malı kimin nesi.

310:34 >> Hatta onun e darül Harp'te kocası varsa

310:40 o nikah da geçerli olduğu için o noktada

310:43 ona da cinsel yaklaşılamıyor.

310:45 Nikahı da geçerli oluyor sayılıyor. Sen

310:48 şimdi Rusya'da Ruslan nikahı olsa

310:50 İslam'a göre o nikah geçerlidir.

310:52 >> Geçerlidir. Tabi kilisede kilisede

310:54 kıyılan yani nikah onların bizde

310:57 muteberdir

310:58 >> ve ondan cari olmaz.

310:59 >> Cari asla olamaz zaten. Sen onu yani

311:02 onun nikahı mı olur ya gavurun nikahı mı

311:04 olur? Gavurun nikahı olur. Gavrun malı

311:07 da olur. Gavurun malı helaldır diye bir

311:09 şey olur mu? Sen o zaman git Yahudinir

311:11 diye arabasını gaspet. Gavur diye helal

311:14 mı oluyor arabası? Karısı da helal

311:15 olmaz. Nasıl olacak? Akitse akit. O da

311:18 aldım kabul ettim. Bu da aldım kabul

311:20 ettim. Adamın malı yani mantığı

311:22 çalıştırdığın zaman İslamiyet akılla

311:24 çözülecek bir şey değil ama akılla

311:26 anlaşılacak bir şey. Anlaşılacak bir

311:28 şey.

311:28 >> Yani başkasının ırzına namusuna tecavüz.

311:32 Ama bizim hocalar öyle bu işi

311:34 sulandırdılar ki yine ilahiş ismini

311:35 vermeyeyim. Şahitli de bile lüzüm yok

311:38 dedi. Alan razı veren razı dedi. Sizin

311:41 bir ara eski adam şeydi burada çok

311:42 duruyordu. Sonra siz de şey ettiniz

311:43 sıkıntıya girdiniz. Alan razı, veren

311:46 razı olunca dedi, otele gittiğinde dedi

311:48 şahit Allah ş halbuki iki şahit falan

311:50 nas var, delil var. İki şahitsiz bilmem

311:52 nesiz akit nikah asla olmaz. O zaman

311:54 zina diye bir şey kalmaz ki. Yani alan

311:57 razı veren razıysa şahit de yoksa akit

311:59 de lazım değilse hiç zina kalmaz

312:02 dünyada. Bir tek tecavüz kalır.

312:03 >> Peki mutanik nedir hocam? Geçerli midir?

312:05 Müanika haramdır. E batıldır. İşte nesh

312:08 edilmiştir.

312:10 Nesh'ı kabul etmeyenler işte böyle

312:13 karışır. Çünkü Hayber'de müsaade edildi.

312:17 Hayber fethinde müsaade edildi. Bir

312:19 dönemlik Resulullah sall buyurdu. Eee

312:23 haram kıyame. Bu Ebu Davut'tadır.

312:26 Sahihtir. İttifak bunun üzerinedir.

312:27 Kıyamet gününe kadar haram edilmiştir. E

312:30 bu neden? Eee, çünkü bunda süre konuyor,

312:35 saat konuyor, süre konuyor, birleşime

312:37 vakit konuyor. Şahit aranmıyor. Yani

312:41 yolcunun

312:41 >> zinaya zemin aslında

312:43 >> işte. Ama o orada bir eee sen şimdi

312:47 mesela ona bakarsan içkiye de müsaade

312:49 edildi bir dönem.

312:51 İçki birden yasak edilmedi ki.

312:56 Namaza yaklaşmayın dendi. Yani bu namaza

312:59 yaklaşmayın derken ona göre içiyorlardı.

313:02 namazı kaçırmamak üzere ayılıyorlardı. E

313:05 şimdi bu ayetle sabit. O zaman ne oldu?

313:08 Tedrici dedim ya bazı şeyler kademeyle

313:12 eee topluma alıştırıldı. Çünkü çok

313:16 alışmış bir toplum idi. Birden dediğin

313:19 zaman benim buna gücüm yetmez bu dine

313:21 girmeyeyim olur idi. O İslam'ın

313:25 bidatinde uygulanan tedrici hikmete

313:28 mebni bir durum. Ve burada da nesih

313:31 geçerli. İşte o nesh edildi. Hiç

313:33 içmeyine çevrildi.

313:34 >> İyiymiş köbür türlü ya. Kalsaymış öyle.

313:36 >> Hangisi?

313:38 >> Namaza yaklaşma. Namaz önce ama ama

313:40 olmuyor ki. Sahabeden biri işte öyle

313:44 tutturamadı o şeyi. Çünkü onun ne zaman

313:46 ayılacağını

313:47 >> bilemedi.

313:47 >> Saatin alarma gibi değil ki bunu çalsın.

313:49 ebilemedi. Namazı yanlış okudu. Zaten la

313:52 abudu yerine abudu okuyunca

313:56 sizin taptığınıza tapmam yerine taparım

313:58 olunca itikadi bir sorun mana. Tamam o

314:01 aklı başında olmadığı için kafir olmaz

314:02 ama ondan sonra da bir kavga çıktı.

314:06 Şöyleydi, böyleydi. Kafa kemikleriyle

314:08 şeyle hayvan kesilmiş hayvanların bilmem

314:10 neyin kemiğini, kafasını, çenesini o ona

314:12 bu buna yardılar birbirini.

314:15 E bu durumda ayet zaten ne diyor? Eee,

314:18 burada kin, nefret, düşmanlık, kavga

314:21 girer aranıza bu kumar ve içki

314:24 vesilesiyle diyor. Bu kapıyı tümden

314:27 >> kapatmak için, eee, bu yasak geldi. Ama

314:30 bunu baştan denseydi bu birden

314:33 tutmayabilirdi.

314:34 >> Ya da şunlar adam gibi içseydi, kavga

314:35 etmeseydi.

314:37 >> Yok ama Allah onu, Allah onu ezelde

314:39 hangi kademede tümden yasak edeceğim

314:41 bilirdi. Orada o sebep o ayeti

314:43 indirmedi. Yani sebep oldu. Ama hüküm

314:47 Allah'a indiğinde ezelidir. Çünkü

314:49 Allah'ın ilmi sonradan olan olaylarla

314:51 değişmez.

314:52 >> Eğer değişseydi benim ilmimden farkı

314:55 kalmaz.

314:56 Çünkü benim ilmim değişken. Niye hadis?

314:59 Çünkü sonradan niye? Vasalarla

315:00 biliyorum. Aletlerle biliyorum. Gördüğüm

315:03 kadar, duyduğum kadar, iletişimim kadar.

315:05 Ama Allahu Teala'nın duyularla işi yok.

315:07 Yani eee görmediğini bilmez diye bir şey

315:10 >> Peki o zaman niye mesela Kur'an'da sizin

315:11 dediğiniz gibi bazı şeyler sonradan

315:13 değişiyor? O güne

315:14 >> işte onu ne diyorum? Haberler değişmiyor

315:16 ancak hükümler değişiyor. Niye hükümler

315:18 değişiyor? Onu da söylüyor ama

315:20 >> şartlara göre.

315:20 >> Hayır söylüyor onu da. Eee ben diyor eee

315:24 rattel tertila böyle zaman zaman

315:26 Kur'an'ı da birden indirmedim diyor. Bir

315:28 kere de indirebilirdim diyor. Bunu lise

315:31 büyüfat senin kalbine yerleştirelim

315:33 milleti alıştıralım diye diyor.

315:35 >> Sendire sindire.

315:35 >> Bir de

315:37 >> hükümlerle ilgili diyor. Benim hükmümde

315:39 aslında değişiklik olmuyor diyor. Neden?

315:42 Benim ilmim şöyle diyor. Şu seneye kadar

315:44 içki serbest. Şu senede eee namaza

315:48 yaklaşmak yasak. Kademe. Şu senede

315:51 tümden yasak.

315:53 >> Ben onu evvelce bildiğim için ilmimi

315:55 uyguluyorum. Yani bildiğimi eee size

315:57 bildiriyorum. Ama siz onu

316:00 bilmediğinizden

316:02 yeni bir şey oldu zannediyorsunuz.

316:04 Dolayısıyla sizde değişiklik oluyor.

316:06 Benim hükmümde değişiklik olmuyor. Şimdi

316:08 diyor ki Allah diyor bir şeyi bilmiyor

316:10 mu ki? Bunu profesör söylüyor ya. Bunu

316:12 profesör söylüyor. Diyor ki Allah diyor

316:15 bilmiyor mu da değiştirecek arkadaş

316:16 önden yapsaydı ya. Allah biliyor ki bu

316:19 adam bunu kaldıramaz. Şu dakika

316:21 kaldırır. Allah biliyor ki şu dakika şu

316:24 kadar yük vuracağım. Şu dakika bu kadar

316:26 daha yük vuracağım. O onun bildiği için

316:29 zaten onu kademeli yapıyor. Allah'ın

316:32 ilminde değişiklik olmadığını

316:34 anlayamıyor adam ya. Profesör olmuş.

316:36 Allah'ın ilminde değişiklik olmadığını

316:38 anlayamıyor.

316:40 Yani illa cehalet şeylikle değil ki ya.

316:42 Okumakla gitmiyor ki.

316:45 Ceha kalpte hocam kalpte.

316:49 >> Yani bir ilim de kalpte dediğiniz gibi

316:51 ilim bir nurdur diyor ya. Kalpte yanan

316:52 bir nur. Bir kabiliyet meselesi. Y

316:54 kabiliyet meselesi. Yani sen bunu

316:56 arayacaksın ya. Bir kabiliyet, bir niyet

316:58 meselesi. Hocam bazısı o ilmi kötü

317:01 niyette kullanıyor veyahut da o ilmi

317:03 bilmeden biliyormuş gibi yapıyor ya da

317:05 başka bir amaca hizmet için kullanıyor.

317:06 >> Ya ben anlayamıyorum yani bu kadar iyi

317:08 profesör olana kadar uğraşmışsın,

317:10 gelmişsin bir yere şey etmişsin.

317:12 İnkardan ilim olur mu? O yok, bu yok, o

317:15 yok, bu yok. Geliyorsun ayet okumaktan

317:18 başka bir şey yapmıyorsun. Ayet okurken

317:20 de takılıyorsun, kalıyorsun. Çünkü neden

317:23 çıkartmıyor seni? Ayetlerden çıkamazsın.

317:27 Yani hadis-i şerif şart. Resule itaat

317:29 nerede? O zaman Kur'an niye sana

317:31 söylüyor ki resulüme bak, resulüme uy,

317:33 resulüm ne verirse al. Bu kadar ayet

317:35 nereye gitti arkadaş? Ya Kur'an yeter

317:38 yeter bize.

317:39 >> Hocam yalan bunlar. Herkes neyin

317:41 doğrunun ne olduğunu üç aşağı beş yukarı

317:43 biliyor da biliyor da işine geldiği gibi

317:45 >> Biliyor ya diyormuş kabirde ölüye bir

317:47 sevap gitmez. Okunmaktan hediye yok

317:49 bilmem ne. Ondan sonra da gitti kendi

317:51 babası öldü. Babası da benim de çok

317:52 sevdiğim bir hoca efendiydi. Mübarek bir

317:54 zattı. Babası ölünce gelmiş. Bütün

317:56 mütettebe oradaki hocalar onu mu

317:57 dinleyecek oğlu diye. Herkes okudular.

317:59 Fatihasını hediyesini yaptılar. Bu da

318:01 diyor ki ya işte okum böyle diyordum ama

318:03 diyor şimdi nasıl yapacağız diyor. Yani

318:05 ben de okumak istiyorum okuyacağım

318:06 diyor. Yani şimdi sen bir defa ne

318:09 bileyim ya konuştuğunla e şeyin için

318:11 çelişmeyecek.

318:12 >> Çelişmeyecek.

318:14 >> Benim kalbimle benim konuştuğum

318:15 çeliştiren ben burada sırıtır. Bir

318:17 yerden bir patlak çatlak verir. Zaten

318:19 bütün mesele doğallık diyor ya. Yani

318:21 inandığın gibi görün. Göründüğün gibi

318:23 konuş ya. Ol. Bu nasıl bir şeydir? Yani

318:26 ölüye sevap gider. Yani bunu sen böyle

318:28 inanıyorsun ama mutezile mezhebini

318:31 tutturduğu için benim mezhebime göre

318:34 yani mutezileyim de demiyorlar. Sorun

318:35 burada yani bu mutezile ekolü ama ben

318:38 mutezileyim de canım ye yani konuş.

318:42 Kendine göre deliller serdet ama

318:45 mutezileyim demez. Şimdi şu var.

318:47 Uydurmak için çok ilim lazım. Bunlar

318:50 bunu uyduramaz. Bütün fikirler alma.

318:54 Aldığı kaynağı söylemiyor. Sorun burada

318:57 yaş kaynağıysa bu görüşün kaynağı de ki

319:01 kaynak budur de. Nasıl yapıyor? Kendi

319:04 bulmuş gibi yapıyor. Yani burası çok

319:07 kötü. Şimdi ben şu konuştukların

319:09 hiçbirini kendim bulmadım. Nakilciyim.

319:13 Ha belki sunumu iyi yap olabilirim.

319:15 Nakilciyim ben. Ben mütefekkir, mucit,

319:19 bir şey bulan, yeni keşifler yapan bir

319:21 adam değilim. Allah'a da sığınırım.

319:24 Uymayı becersem yetecek. Ama sen bu caiz

319:27 değil. Kader yok, alın yası yok, şu yok,

319:29 ölüye sevap gitmez. Yasin okunmaz

319:31 dediğin noktada Muteziliye tabirsin.

319:34 Kader yok diyorsun. Şiaya tabsin.

319:37 Kaynağını konuş. Şimdi ne yapıyor? kendi

319:40 Amerika'yı keşfetmiş gibi yapıyor.

319:42 Halbuki bunlar yeni zamanda da yakın

319:44 dönemde de birçokları tarafından

319:47 dillendirilmiş

319:48 konular. Yani sapık mezhep erbabı

319:51 tarafından. Yani onları kaynak o kadar

319:53 kibir var ki ben kimseden almam. Ben

319:56 böyle çözdüm.

319:57 >> H net bir soru sim. Babam birkaç sene

319:59 önce vefat etti. Öldüğünden beri ben de

320:01 işte her önünden geçişinde bir mezarlık

320:03 kabristana uğruyorum. Başında iki dua

320:06 ediyorum. Bildiğim iki dua, üç dua var

320:07 zaten. Onları ediyorum. Neden bulaşır?

320:09 >> Şimdi bu benim babama mı sevap yazar?

320:11 Bana mı sevap yazar? Ne nedir bu?

320:12 >> Senin amel sana ait. Sen amel eee o

320:16 edemiyor. Ameli kapandı. Izamatel insan.

320:20 İnsan öldüğü zaman hadis sahih. Yani

320:23 inel ameli kesildi. İlla min üç şeyden

320:26 kesilmez. Sadakat cariye, köprü, çeşme,

320:29 hayır, vakfiye, işte hastane gibi ondaki

320:33 >> eee faydalananlardan gelen eee sadık

320:37 cari ilmi bir faydalı ilim kitap

320:39 bırakmış, sohbet bırakmış. Hani şimdi

320:41 biraz sohbet işte eskiden kayıt yoktu.

320:43 Hani bunlar kalmış adam da dinlemiş

320:45 öbürü namaza başlamış. Ben de yatıyorum

320:47 kabirde. E bana bir fayda gelecek ondan.

320:49 Müslüman öldüysem tabii gelecek.

320:51 >> Tabii gelecek. Bu kadar insan yarın bir

320:52 gün ben öleceğim

320:53 >> youtube sayesi çok hayrın olacak. Ya

320:55 tabii ben dua ümit ediyorum tabii. Çok

320:57 dua ümit ediyorum. Adam namaza başlıyor.

320:59 Bir şey öğrendim diyor. Allah rahmet

321:00 etsin hocaya diyecek der yani bizim

321:02 milletimiz.

321:03 >> Ha evveledin salihin yed yahut da

321:06 hayırlı bir evlat. E sen şimdi onun

321:08 oğlusun. Oğluna dair hadis sahih. Oğlu

321:12 olursa yani oğlu veya kızı o diyor ona

321:15 dua ederse mutlaka kesilmez. Bak bu üçen

321:18 biri çocukla ilgili. Çocuğun dışındaki

321:21 diğerleriyle ilgili konuya gelince yani

321:24 ben senin cemaattan arkadaşınım, hac

321:26 arkadaşınım, ömre yolcusum, asker

321:28 arkadaşıyım. O zaman dua ederse ulaşır

321:31 mı? E diyor ki ulaşır.

321:36 İşte itikat metninde bu duaların çok

321:40 ölmüşün ruhuna ulaşan tesir etkisi olur.

321:43 Ama dalalet esabı bunu nefyeder. Yani

321:45 Mutezileye çatıyor. Mutezile bunu kabul

321:48 etmiyor. Ama hadis-i şeriflerde ikra al

321:52 mevak yasin ölülerinize Yasin okuyun

321:54 diyor. Peki diyor ki şimdi bu vehabiler.

321:56 >> Vahhabiler diyor ki bu diyor ölüm

321:59 döşeğindekine Yasin okuyun ölmeden evvel

322:02 diyor. Ben şimdi yeni bir delil iman

322:04 İslam ilmali diye yeni bir kitap yazdım.

322:06 Bak 1ci cildi çıktı. 800 sayfa 1in kaç

322:09 600 bilmem ne kadar madde. Bazı maddeler

322:12 10 sayfa. İtikat bölümü 120 sayfa. Öbürü

322:15 İslam. Şimdi orada ilk koydum çünkü ilk

322:17 gördüm. Ben de şaşırdım. Bu kadar delil

322:19 bakardım ben bu işe veyeye karşı İbn

322:22 Mac'de bir şey buldum. Şimdi ben onu

322:23 okuduğum zaman çökerteceğim. Çünkü orada

322:25 bize geliyorlar. Durmayın okumayın.

322:27 Mekke Medine'de sıkıntı yapıyorlar bana.

322:29 E şimdi ben o zaman diyordum ki

322:31 ölülerinize Yasin okuyun. Adamlar da

322:32 cahil değil. Bu sefer diyor ki muhtezıra

322:34 delalet ediyor. Muhtazır hali

322:37 ihtizarında haleti nezinde ölecek. Bu

322:40 ölmüşe değil dedi. Şimdi ben buldum

322:43 sahabeden eee bir annemiz kadın ravi ve

322:47 İbn Macede bir şey diyemezler. Çünkü

322:49 onlarda da muteber kaynağımız. Eee

322:52 Resulah

322:54 cinaze Arapçada cenaze daha fasıtir.

322:57 Cenaze demek. Yani Resulullah sall bize

323:00 cenazeye Fatiha okumamızı emrediyordu.

323:03 Şimdi cenazeye nasıl ölmemiş diyecek.

323:06 Şimdi yeni buldum o delili koydum oraya.

323:08 Tabii devamlı baktıkça bir şeyler

323:10 görüyorum. E sen şimdi

323:12 >> kainatın efendisi cenazeye Fatih

323:13 okumasını emrederdi diyor. Yani

323:15 emrederdi. Ne konuşuyorsun ya?

323:17 >> Kainat efendisi peygamber efendimiz de

323:19 sallallahu aley ve sellem. Tabiiş

323:21 >> seyidül kainat. Kainatın efendisi tabiri

323:23 hani Arapçası seyidül kainat öyle geçer.

323:25 He Osmanlılar çok kullanır bu tabirleri

323:30 ta hürmet için.

323:30 >> Peki kainatın efendisi aslında Allah

323:32 değil mi?

323:33 >> Yok Allah Teala'ya denmez. Çünkü kainat

323:36 yaratılanlar.

323:37 Allah yaratılanlarda değil ya.

323:40 Yaratılan mahlukat yaratılanlar. Allah

323:42 ona dahil değil. Kainat yani kevnü mekan

323:45 eee mekanlı

323:47 oluşturulanlar. E bunu mevla yaratan

323:50 mükevvin.

323:52 >> Eee o buna dahil olmadığından seyyit

323:54 diyoruz.

323:55 >> Ama o da zaten diyor ki eneseyid veledi

323:57 adem. Ben Ademoğullarının efendisiyim ve

323:59 la fakır. Ama ben bunu iftihar için

324:01 söylemiyorum. Ama diyor yani mevla bana

324:04 bunu vermiş. Mesela eee Ademoğulların

324:06 efendisi işte cinlerin efendisi. Her

324:09 şeyin bir efendisi var. Yani onun eee

324:11 zirve noktası yani insanlığın.

324:13 >> Ama Hazreti Peygamber cinlerin de

324:14 peygamberi değil mi?

324:15 >> Cinlerin peygamberi. Çünkü eee

324:19 alemin demesi rahmetli alem alemler

324:21 mefhumu başka peygamber hakkında yok.

324:24 Yani efendimiz sall hakkında olan eee

324:27 mesela

324:29 illetin insanların tümüne gönderdik

324:32 ayeti insanların tümüne. Çünkü öbür

324:34 peygamberler hiçbiri tümüne değildi. Bir

324:37 de insanların tümüne olması var. Bir de

324:39 rahmetel alemin alemlere rahmet olarak

324:41 gönderilmesi alemlerde diğer

324:44 yaratıklarda giriyor. Ama tabii ve

324:48 cinni. Peki bunlardan net anlayamazsak

324:51 eğer burada net anlarız ki Ahkaf suresi.

324:54 Cinlerden bir cemaatı yolladık sana.

324:57 Yestemel Kur'an Kur'an dinlediler. İşte

324:59 biat ettiler. Müslüman oldular

325:01 kavimlerine gittiler. Münzirin uyarıcı

325:04 olarak efendimiz sallin elçisi olarak

325:05 gittiler falan. Bu ayetlerden

325:07 anlaşılıyor ki cinlerin de peygamberi

325:09 olduğu

325:10 >> yani paralel evrenindir.

325:13 Arabi vel acemi araba aceme gönderildim

325:15 diyor. Bu Arapla Acem tabii ki bütün

325:18 insanlık kastediliyor. Acem Arap dışı

325:20 olan ama ahmeri vel esedi kırmızı siyah

325:23 herkese gönderelim diyor. O kırmızı

325:25 siyahtan da yani cin eee eee

325:28 kastediliyor. Yani siyahtan insan

325:30 kastediliyorsa mesela kırmızıdan cin

325:32 kastediliyor. Yani

325:34 >> kesinlikle onlar mükellef zaten. Onların

325:36 bizim gibi sistemi kurulmuş. Cinlerde şu

325:39 anda Mutezile mezhebinden hoca var.

325:41 Cinlerde kadı var. Mahkeme-i şeriye var.

325:44 Laikleri var.

325:45 >> Kim biliyor bunu? Nereden biliyor?

325:46 >> Hepsi var.

325:47 >> Nerede var?

325:47 >> E insanlarda ne varsa aynısı var. Eee

325:50 tabii hadis-i şeriflerden de deliller

325:52 çıkıyor ama birçok rivayet var.

325:53 >> Peki cehennemde veya cennette cinleri

325:55 görecek miyiz? Beraber miyiz?

325:56 >> E biz göreceğiz. Onlar bizi görmeyecek.

325:59 Biz onları göreceğiz. Tersine bir ceza.

326:01 Yani dünyada bizim onlara görmememize

326:03 mukabel.

326:04 Şimdi ama onlar bizi görüyor.

326:05 >> E tabii

326:08 cinler insanları ayetleri yaş diye

326:11 saydıktan sonra sayfa başında gelen

326:13 ayette diyor ki veliküllin insanların da

326:15 cinlerin de her biri için derecatün

326:17 dereceler var. Yani iyi yaptılar. Mimma

326:20 amilu yaptıkları amellere göre hepsi

326:22 mükafatını derecesini alır diyor. Yani

326:25 onlarda şu andaki dünya toplumunda

326:27 Marksist, Leninist, komünist belki

326:30 PKK'lısı da vardır bilmiyorum. Yahudi

326:32 cinler var. Yani aslında bir nevi

326:33 paralel evren gibi oluyor.

326:34 >> Aynı paralel. Yahudi cin çok var tabii.

326:37 Yahudiler var. Onlarla onlar Yahudiler

326:39 de çok bu işlere meraklı. Mossat'ta cide

326:42 kullanıldıklarına dair iletişim

326:44 kurulduğuna dair şeyler var tabii ki.

326:46 Yani çok asli bir şey yani bunlar. Benim

326:48 asla ben haşından dinledim bunları ki e

326:51 herkese söylemeyebilir ama bu kesin

326:53 biliyorum. Çünkü neden? E bizim

326:54 emniyette de bazı kere cinayet çözmek

326:56 için şundan bundan bazı kere bu cinlerle

326:58 irtibatlıyı kutama olan insanlar irtibat

327:00 olduğu ol bombayı bulmak. E bunlar kötü

327:02 bir şey değil. E çünkü cinsenin

327:04 görmediğini görüyor. Haliç köprüsünün

327:06 altına bomba koymuşlardı o zaman. E

327:08 tamam bir arkadaş var. Bu hoca olmak

327:10 gerekmiyor. Yani ben bunu yapamam. Benim

327:13 bir cin gördüğüm hayatta yok.

327:14 >> Yok

327:15 >> ama adam görüyor. Çünkü o artık eee

327:19 çünkü anadan geçme el verme gibi. Anası

327:22 ölürken anasından ona geçiyor. Böyle

327:24 insanlar. Ama bunların etkisini

327:26 görüyorum. Yani ben akıllı başında bir

327:28 adamım. Ben hurafeylerle, göz

327:30 boğacılıkla, okabazlıkla yutturulacak

327:32 kadar da bir cahil değilim. Ama eee yani

327:37 adamın bayılttığı, kolundan cin çektiği

327:39 vesaire birçok olayı müşahede ettim. E

327:43 böyle insanlar vardı. Bunları da

327:44 >> peki mesela cin kelimesini kullanmaya

327:45 korkarlar. Üç harfli falan derler.

327:47 >> Ne alakası var? Cinler her yer dolu

327:48 zaten.

327:49 >> Eyvah.

327:49 >> İmam Rabb Hazretleri diyor ki

327:51 >> cin alemini bir keşfettim diyor. İnatsan

327:53 yere düşmez. Fakat insanlara zarar

327:55 vermek istedikleri zaman her birinin

327:57 başında bir melek var diyor. Bana Allah

327:59 keşfettirdi diyor İmam-ı Rabbani. Eee o

328:02 melek onun kafasına bir topuz vurarak

328:03 onu haptediyor. Aklını ifsat ediyor

328:05 diyor. İşlemez hale getiriyor diyor. Ama

328:08 Allah bir adama imtihan için zarar nasıl

328:10 ki birini kanser etmek istiyorsa veyahut

328:12 da yukarıdan taş düşecek kafasına normal

328:14 düşüyor her gün. Eee o da Allah'ın

328:16 yaratması olmadan düşmez. Madem veut

328:20 Allah bilmeden yaprak düşmüyorsa kaya

328:22 nasıl düşecek kafama? O zaman ona diyor

328:25 imtihan gereği izin verir. İzin verdiği

328:28 kadar o ona zarar verebilir. Bu bir

328:30 imtihandır.

328:31 >> Peki cinler kötü müddür? Yani kötü

328:33 >> e kötüsü var, iyisi var. Aynı insanlar

328:34 gibi. Ama onlarda Müslüman azdır.

328:37 >> Eee kafir tarafı fazladır.

328:39 >> Niçin?

328:40 >> Eee yani yaratılış şeyiyle ateş

328:43 meşrepli. E tabii eee iblis de esas

328:47 itibariyle onlardandır. Şeytan şeytan k

328:50 minel cinni yani cinden bir sınıftır.

328:53 Her cin şeytan değildir ama her şeytan

328:54 cindir.

328:55 >> Peki şeytan cinden mi sırdı? Meleklerden

328:57 mi sınıf?

328:58 >> Değil. Meleklerden kovuldu da meleklere

329:00 dıştan gelme bir vaiz bir hatip

329:03 hükmündeydi. Nasihatçi hükmündeydi.

329:05 Meleklerin cinsinden değil idi. Melek

329:07 cinsten olsaydı isyan etmezdi.

329:09 >> Meleklerde isyan yok. Çünkü meleklerde

329:12 nefis yok. Şevet yok. E şeytanı şeytan

329:15 eden ne? Nefsi. E nefis konduğuna göre

329:17 melek değil. Çünkü melek melekte nefis

329:19 olmaz. E zaten ayet Kehf suresinde cinni

329:24 emri rabbi cinlerdendi. Rabbinin

329:26 emrinden huruç etti. Fasık oldu çıktı

329:28 gitti diyor. Tabii orada nefis ben

329:30 hayırlıyım. Kibir kibir kibir geliyor

329:32 gidiyor. İşte meleklerin hocası olsan

329:35 kibir varsa ağır kibir her türlü belanın

329:38 başı galiba.

329:38 >> Evet. Öyle. Kibir zerre kadar kibir olan

329:40 cennete giremez. Niye diyor? Şimdi bir

329:43 de bir hadis-i şerif gördüm yakında. Çok

329:45 da ilgimi çekti. Hangi günahtan dolayı

329:47 diyor eee şehvetten yani can çekmekten

329:51 zina bir iştahlan veya bir yemek yani

329:54 haram içki kumar neyse hangi günah ki

329:57 diyor sebebi şehvettir.

330:01 Yani can çekmesidir.

330:04 Tövbesi umulur ve kabul görür diyor ve

330:07 tövbe nasip olur diyor. Hangi günah ki

330:10 >> kibirdendir? Kibir menşelidir. Kaynağı

330:13 kibirdir. Dönüşü ve tövbesi umulmaz

330:16 diyor. Çünkü Adem Aleyhisselam'ın

330:19 zellesi

330:21 elma ağacı yasak ağaçtan yemekle

330:23 olduğundan

330:25 tövbesi kabul olundu. İblisin günahı

330:29 kibre dayalı inattan olduğundan ben

330:31 hayırlıyım noktasından

330:33 >> eee iman da nasip olmadı. Tövbe de nasip

330:36 olmadı. Ya sonunda pişman oldu. Musa

330:38 Aleyhisselam'la görüştü. Musa

330:41 Aleyhisselam tura çıkıyordu Mevlaile

330:42 görüşmeye. Tabii Mevla mekandan münezzeh

330:44 ama sen şuraya gel orası makam olarak

330:47 sen şuraya gel dedi ona. O da tura

330:48 gidiyor. Tur dağına giderken iblis dağın

330:51 eteğindeydi. Çok bu tura birkaç giriş

330:53 gelişi var. Ayetle de sabit de bu tabii

330:56 rivayettir. İblisin yolda olduğu

331:00 dedi kimsine baktı tabii iblis ne

331:02 yapıyorsun? dedi. Çok medbahtım dedi.

331:05 Yani ileride bir umudum yok dedi. Tövbe

331:07 kapısı zürriyetimle beraber cehennem

331:09 ebedi yani bunları en iyi bilen biri.

331:12 Göre göre gidiyoruz dedi ya. Yani ben de

331:14 bıktım dedi. Ya bu şey böyle melunluk

331:15 iyi bir şey değil. Taşlanmışlık. Bir

331:18 toparlasak dedi yani nasıl olur dedi.

331:21 Şimdiki çözüm süreci gibi böyle ikide

331:22 bir. Demek ki yani bir pişmanlık oluyor.

331:25 Bir iyi ki yaptık. İyi ki yapmadık. Bu

331:27 sefer dedi ki Musa Aleyhisselam, "Ya ben

331:29 çok memnun olurum" dedi. "Seni

331:30 kazandırırsam" dedi. Bütün benden

331:32 sonraki insanlığın başını kurtarmış

331:35 olacağımdan nispeten. Tabii nefis yine

331:37 durur ama dış etken azalır. E ben dedi

331:40 bu işte aracı olursam yani tarihe

331:42 geçerim demek istedi. Dedi ki ya mevla

331:45 sen konuşuyorsun yani tamam görmüyor ama

331:47 nida geliyor. Bu işi sen çözersin dedi.

331:50 Ben dedi muhatap olmuyorum

331:52 >> yani şeytan eee

331:53 >> Musa Aleyhisselam' teklif etti. Hazreti

331:55 Musa'dan aracılık

331:57 Allah'la barışmak için

331:58 >> barışmak için. Musa Aleyhisselam da bunu

332:00 arz etti. Zaten Mevla bilir ama sorar.

332:02 Öyle şeyleri var. Miraçta da sorar.

332:04 Sordu ya çok şeyler. E dedi ki Mevla

332:07 Teala buyurdu ki yani ben onu affetmemek

332:09 için bahane mi arıyorum? Yani affetmek

332:12 için arıyorum ama eee bir şart var. Yani

332:15 ben de şimdi bu kadar yapmış etmiş yani

332:17 hiç mi bir şey istemeyeceğim? E nedir ya

332:20 Rabbi? Buyurdu ki kolay. Adem'in e

332:24 dirisine secde etmedi. Yani hürmet

332:26 etmedi diyelim. Secdeederken tapınmak

332:28 anlamında değil.

332:29 >> Şimdi dedi mezarına gitsin. Şeytan

332:32 dünyayı karıştırmış. Hemen bulur.

332:34 Mezarına gitsin dedi. Mezarına bir

332:35 tahiye yapsın. Yani bir selamlama, bir

332:38 hürmet. Yani onun üstünlüğünü itiraf

332:40 noktasında Allah seni benden üstün

332:41 yarattı ya bunu kabul et. Yani işte

332:44 kibir nereden geliyor işte. E bu noktada

332:46 Musa Aleyhisselam dedi ki, "Tamam ya

332:48 Rabbi." Ben bunu ileteceğim." dedi. Musa

332:49 Aleyhisselam da o kadar sevindi ki dedi

332:51 ki, "Bu çok basit bir şey ya. Bu kadar

332:53 iblisliğin bir anda silinmesi ve Allah

332:56 siliyor. Gavurun da neler yapsa siliyor.

332:59 Bu sefer geldi dedi ki böyle sevinçli

333:01 falan. Nasıl oldu? Çok ümitli dedi.

333:04 >> Senin işi çözdük böyle böyle.

333:06 >> Ya işte o kibir damar dedi ki y ben

333:08 dirisine secde etmemişim ölüsüne mi

333:09 secde edeceğim dedi.

333:11 >> İşte onun için kibirden neşet eden

333:13 günahların tövbesi umulmaz.

333:17 Bir de bidat ehlinin. Bidat ehli bu ehli

333:19 sünnet dışı fırkaların işte kader yok, o

333:21 yok, bu yok, sahabe düşman. Çünkü diyor

333:25 onlar onu doğru zannettiği için eee

333:28 Allahu Teala günah yapanı en büyük

333:30 günahkar olsa yani itikadı, inancı

333:32 düzgün olana tövbe nasip eder. Fakat

333:35 bidat sahibine yani bidat dinde reform.

333:37 Bu yenilik çıkarıp uyduran veya ona uyan

333:39 buna nasip etme. Niye nasip etmiyor?

333:41 Adam bir defa kendisini hidayette

333:42 gördüğü için tövbeye lüzum görmüyor.

333:44 >> Görmez. Şimdi bir insan işte günahını

333:46 bilmesi kadar irfan olmaz. Çünkü bu iş

333:49 günahtır bize. Bir itikadını düzeltmiş

333:51 olursun. Helal haram demezsin. İki

333:54 pişmanlık payın var. Bir de razı

333:56 olmazsın. Yani ya Rabbi ben burada

333:57 nefsim galebe çalıyor ama razı değilim.

334:00 Yani bana sorsan ben istemem bunu ama

334:02 işte düşüyorum içine. Bu bir halis

334:05 imandır. Bu hatta tövbenin bir

334:07 sınıfıdır. O anda bile rızasızlık en

334:11 tövbetün nedamet tövbedir. Hatta diyor

334:13 estağfurullah demeden bile Allah'ın

334:15 affettiği kullar vardır. Pişman olduğum

334:17 için şudur budur. Ama ya kaç kere

334:20 yapacaksın arkadaş? 70 kere aynı

334:21 şeyişediyor. Aynı pişmanlığı duyuyorsun.

334:24 O da imandandır. Hatta Buhari Müslim

334:26 ittifak ettiği bir hadiste diyor ki ya

334:27 bu kulum her seferinde ya Rabbi affet

334:30 diyor ya. Biliyor ki benim rabbim var

334:32 günahı affeder. Biliyor ki o affetmeze

334:34 ben yanarım. Yani bu bir imandır, bir

334:36 mülahazadır. Öbür türlü her şeyi yapar.

334:38 Hiç de utanmaz. Hiç de pişman olmaz. O

334:40 zaman

334:42 dilediğini yapsın. Bu dilediğini yapsın.

334:45 Her günahı yapsın da ben o demek değil.

334:47 Ama şudur. Hiçbir günahta tövbem kabul

334:50 olmaz. Kafir oldum. Cehennemden ebediy

334:52 diye düşünmesin.

334:53 >> Önemlidir diyor.

334:54 >> Düşünmesin diyor. Yani benim buna

334:57 tövbemin, rahmetimin genişliğinin

335:00 kapsamayacağını yani kapsama alanı

335:02 dışına çıktığını zannetmesin demek

335:04 istiyor. Her zaman rahmetim ve rahmeti

335:06 ve setat külle şey. Rahmetim her şeyi

335:07 kaplamış Allah buyuruyor. O zaman burada

335:10 dönüyoruz dolaşıyoruz itikat inanç saf

335:14 niyet bir de ilim yani lüzumu kadar

335:16 bilgi lazım. Yani sen ben müçtehit

335:19 olacak halimiz yok ama insan gerekli şey

335:21 helal haram en azından günahları

335:23 azaltmak günahsa da eee pişman olmak

335:26 veyahut günah olduğunu bilmek. Ama

335:29 efendim böyle yeni yeni akımlar, nereden

335:32 geldiği belirsiz adamların peşine

335:34 gitmeler, adamın şeceresi yok. Aslı

335:37 nesli belli değil çıkmış bir adam. O

335:40 hoca bu halife diye giderse

335:42 >> hocam işte yok diyorsun bak işte ne İbn

335:44 Teymiye

335:46 >> yani Resulullah sallallahu ve sellem

335:47 dört mezhe müçtehit dünya kadar alim

335:50 bitti

335:50 >> Abdülvehhab yani şimdi bunları

335:53 >> diken başı civan başı

335:54 >> bu adam diye dolaşıyor şimdi dolaşıyor

335:56 dediğim ölmüşler de

335:58 >> ölmüşler de kitapları es tercüme

336:00 edenlere yazıklar olsun tercüme edenler

336:03 bu işi fikirleyenler ya

336:05 >> bunlar neresi atıyor biliyor musunuz

336:06 hocam bu ingilizce kitapları neresi

336:07 atıyor biliyor musun

336:08 >> ha siz ingilizce mi onlar Bunlar

336:10 İngilizce nerede satıyor?

336:10 >> Sen tabii İngilizce olduğunu çok ben

336:12 anlamadım. Görm nerede satıyor bunlar?

336:14 >> Mekke'de.

336:16 >> E Mekke onların başı ya. İbni tabii

336:18 tabii. İbn Teymiye

336:20 >> Kur'an'ın mealine o kadar önem vermez.

336:24 >> adamların fikir babası. Felakin bu kadar

336:27 1400 senedir 100 küsur bin sahabeden

336:31 tabiin milyonlar, tebei tabiin milyonlar

336:34 gelmiş gelmiş gelmiş. 14 asırda ulema,

336:38 fukaha, müfessir, muhaddis, müçtehit,

336:40 gelinen noktada evliya, meşay, tasavvuf

336:44 erbabı, milyarları bulmuştur. 1400 sene

336:46 bu. Bu kadar adama lafı sözü yüz

336:51 binlerce cilt ortada duruyor. Bir İbn

336:54 Teymiye'yi taklit edeceğiz diye eee bir

336:57 muhalif adam aşırı uç, bir sivri uç

337:01 millete önder olacak ve örnek olak bunu

337:03 pompalıyor. Neden? İngiliz eee başka

337:06 kaynak bulamamış yani İslam'ın tabii

337:09 Osmanlı ha Müslümanların arasında

337:12 bulamayınca

337:13 >> İngiliz kimi bulmuş? İbn Teymiye kolünü

337:15 bulmuş. Abdülvah

337:17 bulmuş. Ondan Osmanlı'yı hilafeti

337:20 bitirip bu kadar parça parça devletler

337:22 şimdi de böl parçala yut daha da parçalı

337:25 yetmedi parça daha da parçalayacak ama

337:27 >> ya Müslüman da biraz uyanık olacak

337:29 arkadaş. Milyarlarca adam burada

337:31 duruyor. Hepsi diyor ki Allah mekandan

337:33 münezzeh. Adam diyor ki arşa oturdu

337:35 benim gibi indi çıktı. Yani şimdi böyle

337:37 bir Allah'a e noksanlık isnat eden

337:39 adamın Nurettin bizim şey varmış

337:42 Nurettin Hoca

337:43 >> e neyi söyledim de unuttum yani hocadır.

337:46 Ehli sünnet yani genel manada aş Ebu şey

337:49 İmam-ı Züfer gibi müştehittir diyor. Bir

337:51 videosunu izledim. İmam-ı Züfer gibi.

337:53 Koca İmam-ı Züfer Hanefi mezhebinde

337:56 muteber bir müçtehit. İmam Ebu Yusuf'a

337:58 yakın. Sen İmam Züfer nere? İbn Teymiye

338:01 nere?

338:03 >> Adam bütün İslam ümmetinin içine ateş

338:05 sokmuş ya. Bütün fetvayı alan bunlarla

338:08 bombalıyor orayı burayı. Ya

338:10 >> bugünkü sorunların yarısının kaynağıdır.

338:12 >> Tabii Abdülvah oradan devam. E şimdi de

338:15 zaten yani bir kaynak olduğu zaman onun

338:17 için diyorum ki uydurmak zor iştir. Bu

338:19 işte başı çekenler en büyük vebali

338:21 almıştır. Bunlar onlara çığır açmıştır.

338:23 Zaten hadis-i şerifte niye diyor ki? Kim

338:25 bir iyi çığır açarsa, İmam-ı Azam gibi,

338:27 İmam Şafii gibi ne yapmış adamlar sana

338:30 bir usul metot koymuş. İbn Teymiye

338:31 cennetik midir, cehennemlik midir?

338:33 >> Şimdi ben onu

338:35 >> siz söyleyemezsiniz

338:36 >> diyemem. Çünkü neden? Allah indiğinde

338:37 son nefesini bilmediğimde hakkında ayet

338:39 hadis olmayan hiçbir kişi hakkında lanet

338:42 de okuyamam, kafir de diyemem. Şimdi İbn

338:44 Teymiye'ye kafir diyenler olmuştur. eee

338:46 alimlerden eee

338:49 İbn Hacer Temi bile bile ilmiyle rağmen

338:52 Allah'ın saptırdığı bir adamdır

338:54 demiştir. Yine o görüşte kalalım ama

338:57 tekfir edenlerden olamayam. Yani kafir

339:00 demek çok zor bir iş olduğundan o zaman

339:01 ben de IŞİD'e dönerim.

339:03 >> Vehabiden ne farkım kalır? Asla İbn

339:05 Teymiye'ye kafir diyemem. Ama diyenler

339:08 vardır.

339:09 >> Diyenler oldu. Fakat demeyenler

339:11 ekseriyettedir. Ama görüşleri birçok

339:14 noktada ehli sünnetin dışına eee

339:16 taşmıştır ve çıkmıştır. Ama cennet

339:19 cehennem Allah'ın elinde. O kimi sokar

339:21 kimi çıkar? Onun niyeti neydi?

339:24 >> Bilmem. Yani sorgulama biliyorsunuz

339:26 amellerde niyetlere göreyse ortamı

339:28 neydi? Şeyi neydi? Ne yapmak istedi?

339:30 Sabaha kadar ibadet eden bir adamdır.

339:33 Sabah namazında arkasında otursalar

339:34 kuşluğa kadar kıpırdamadan zikreder.

339:37 Akşama kadar zikreder. Az yer az içer.

339:39 Hiç dünyacı değildir.

339:42 İlimde zirvedir zaten. İşte aşırılık da

339:45 biraz ne diyor ya? Çok derinleştiler

339:47 nihayet çıktılar diyor. Çok derin

339:51 >> yani

339:51 >> öbür uçtan çıktı.

339:52 >> Öbür uçtan alttan delinip çıkma tehlikem

339:54 var. Dinde aşırılık. Aşırılığa kaçmayın.

339:58 Ya o ölçü ya ortayı vasat her işin

340:01 ortası kayıdır ama bunlar

340:03 >> hocam

340:04 >> niyetleri neydi ama bugün gelen noktad

340:07 saattir buradayız.

340:08 >> Ha ben bilmiyorum. Benim haberim yok.

340:09 >> Bırakalım mı artık? Tamam.

340:10 >> Saat 3 oldu.

340:12 >> Saat 900'da başladık. Saat 3 oldu.

340:14 >> Başka bir gün devam ederiz. Müsait olm.

340:16 >> Nasıl o şeye göre sorular alınırsa bir

340:18 şey olursa cevap da veririz. Ama tabii

340:20 böyle milletin ekseri dediğin gibi

340:22 meraklandığı sorular biraz şey.

340:24 >> Evet. eee

340:26 >> daha güncel daha kendileriyle ilgili

340:29 ilgili öz

340:30 >> özellikle cinsel meseleleri birebir

340:31 konuşakları için böyle mail yoluyla

340:33 sormak da kolaylarına gidiyor anladığım

340:35 kadarıyla

340:35 >> kolayına gidiyor ama biz eee onlara

340:37 neyin helal neyin haram olduğunu dedik

340:40 deriz ama mekruhu da demek lazım

340:42 >> uygun değil de demek lazım bunlar hepsi

340:45 şimdi

340:46 >> hocam sağ olun teşekkür ediyorum

340:48 size çok kızanlar da var eee

340:51 >> sebepleri ne dayandıkları nokta

340:54 Ş çattıç

340:55 >> o nedenle kızan var. IŞİD'le sizin

340:57 aranıza hiç fark olmadığını söyleyen

341:00 >> Ha şimdi onu dedi şey geçen işte o neyse

341:02 Levent bilmem ne gazeteci ışid ne farkı

341:05 var dedi. Onlar dedi kafa kesiyor adam

341:07 öldürüyor. Bu da dedi kalpleri beyinleri

341:08 öldürüyor dedi falan. Buran Kuzu Allah

341:11 selamet oradaydı programda dedi ki ya

341:13 lütfen dedi bu tanınmış bilinmiş adam bu

341:15 kadar zamandır neyi öldürmüş dedi. Kimin

341:17 kalbini öldürmüş falan. Yani orada canlı

341:19 yayına müdahale etti. Sağ olsun Burhan

341:21 abi de. Demek istediğim bunu kimseye

341:24 inandım. Yani beni IŞİD'den bir tutana

341:27 inanan çok az çıkar. Milletin aklı fikri

341:29 yerinde. Yani ben burada ne dedim ki?

341:32 >> Şöyle diyen var mesela. Diyor ki IŞİD'e

341:33 karşıtlığı IŞİD eee şeye karşı olduğu

341:36 için eee Türkiye'deki İslam anlayışına

341:39 karşı olduğu için onların eee önemini

341:43 ortadan kaldırıyor. O yüzden IŞİD'e

341:44 karşı yoksa eee IŞİD'le aynı paralelde

341:46 düşünür diyen de var.

341:47 >> Beyin benimle IŞİD'le aynı paralelde

341:49 nasıl dönüş?

341:50 tasavvufa karşı oldukları için siz de

341:52 tasavvuf tasavvuf ehli olduğunuz için o

341:54 yüzden sizin içinde bunun sistemi

341:56 tehlikeye atıyor. Eşit o yüzden işte

341:58 karşı

341:58 >> tehlikeye atması atmaması eee eşittir.

342:01 Mühim olan onun batıl yolda olmasıdır.

342:03 Çünkü helal kanlara giriyor, ırzlara

342:05 giriyor. Milletin çoluğunun çocuğunu

342:07 kaçırıyor ve gayrimüslimle de olsa ben

342:10 sizin şeyinizde vasıtanızla yine en

342:12 evvel demedim mi ki Zimmi'in malı daha

342:14 tehlikelidir. Yahudinin, Hristiyanın

342:16 malına dokunulmaz, yanına bomba

342:18 patlatılmaz ha.

342:20 efendim kilisenin önünde kilise diye

342:23 öldürülür mü adam? Ben bunları yeni mi

342:25 söylüyorum? IŞİD çıkmadan konuşmadık mı

342:27 biz bunu? Hem de cennetin kokusunu

342:28 duyamaz. Hadis var çünkü sana öyle bir

342:31 insanları sokak ortasında patlatma

342:34 öldürme hakkını hangi din vermiş ya?

342:36 Savaşın dünya kadar İslam'da şartları

342:38 var. E şimdi onu savunan eee hiçbir

342:40 savaş olmayacak yani. O zaman ne olacak?

342:41 Adam bana saldırsın gelsin burada Yunan

342:44 işgal etsin, Rus işgal etsin. Onu mu

342:46 demek istiyor? Ben öyle savaşa tabii

342:47 varım. O da cihattır, gazadır. Yapmışız

342:49 bunu. Yani Çanakkale'de yapılmış.

342:51 Kurtuluş Savaşı verilmiş. O zaman e yani

342:53 o kafa da şöyle. E tabii ki İstanbul'u

342:56 niye fethettik ki? Dursun Bizans dedi ya

342:58 öbürü. Öbürü dedi ki biz şunu yaptık,

343:01 bunu yaptık. Herkes atalarını suçlu. Ben

343:03 o kafada değilim. Onlar meşru cihat

343:05 yaptılar. Çünkü müdafaa vatanı müdafaa

343:09 edildi. Son hele ki Çanakkale ve şey

343:11 tamamen saldırıydı. Müdafaa savaşı

343:14 müdafaa savaşıydı. Yani ben tabii ki

343:16 savaştan yanayım. O noktada cihattan

343:18 yanayım. Ya İslam'da cihat var ama biz

343:20 bunun zamanını, zeminini ve İslam

343:22 fıkhının uygulanmasını kabul ederim. Ben

343:25 deminden beri de dedim sanki ben takiye

343:27 yapıyorum. Ben şirin gözükmek için bir

343:28 şey demedim ki. Ben demokrat, demokrasi

343:30 bilmem ne, ben öyle şeyleri dedim.

343:31 İnanmam, etmem. Ama anayasası, yasası

343:35 İslam'a dayalı olmak şartıyla

343:37 cumhuriyet, seçim, yönetim. Ama o

343:40 yönetimde ne olur? İçki yasak olur. Eee,

343:43 açıklık yasak olur. Ha tamam. Ben tabii

343:45 o kafadayım. Yani benim bunun dışında

343:46 konuşmamı düşünmek nasıl mümkün olabilir

343:49 >> İşte ben de o kafada değilim hocam.

343:50 >> Ya olmayabilirsiniz. Farkımız nereden

343:52 olacak o zaman? Zaten öbür türlü

343:54 farkımız çıkmaz. E ben bundan yana olmak

343:57 durumundayım. Çünkü insanların iyiliği

343:58 için. Ben de isterim ki ahirette az

344:01 günah imkanları da azalsın. Hayır şimdi

344:03 günah özgürlüğün var ama eee İslam

344:06 devlet olursa o devlette de insanlara

344:08 günah imkan.

344:09 >> İslam devlet olursa hangisi olacak?

344:11 Hangi İslam olacak? Devlet bakın 100

344:13 tane İslam tanışılıyor. Şiası var, var

344:16 yok. Bizim ecdadımızın ta Selçuklulardan

344:19 beri gelen sistem 1000 seneye yakın

344:21 tutmuştur. Ama dünyanın gavuru bununla

344:24 uğraşmayı hedef almış. Çünkü bakmış ki

344:27 bunlarınki iyi gidiyor. Kiliseye de

344:30 açık. Zorla Müslüman etmedik ki adamı.

344:32 Havra da açık. Öyle değil miydi

344:34 ecdadımızda? Adamın kültürü de açık, her

344:37 şeyi de serbest. Ha bu şekilde İslam

344:40 Medine'de nasıl yaşanıyorsa

344:42 Resulullah'ın nasıl Yahudi komşusu varsa

344:46 >> eee

344:47 >> ama bana bana bana bana dayatamaz kimse

344:49 >> ya. Sana dayatamaz. Söyle sen çünkü evde

344:51 namaz kılmadın. Gelip başına kapatacak

344:52 hal yok ama ezan vakti çalışma. Yani

344:56 namazı kıl diye seni teşvik eder veyahut

344:58 da seni günahtan engelleyici mesela

345:00 şimdi hepimizin bazı düştüğümüz günahlar

345:03 eee bu günah imkanlarının artmış olması

345:05 sebebiyledir. Yani ben mesela istemez

345:08 miyim ki bu sebepler ortadan kalksa da

345:10 benim günahım daha az olsa da ahirette

345:12 hesabım daha az olsa. Ne demek yani?

345:14 Benim önüme aç her türlü haramı ondan

345:17 sonra nefsini kontrol et. Bunu demek

345:20 tamam daha hayırlı ama başa gelirse onu

345:22 yaparım. Ama başa gelmezse de mümkün

345:24 mertebe o imkanlardan kaçsan.

345:26 >> On müslümanlık var hocam. Yani içki ben

345:29 belki içeceğim. Yasak. Ne sana ne kadar

345:32 içerim ben Allah'la benim aramda ben

345:33 içerim işte işte İslam nizamı İslam

345:35 nizamında bunu yasak eder. Ben onu

345:38 diyorum. Yani ben bunu savunurum ama

345:40 seçim olmasın e kral gelsin başa herkesi

345:44 diktatör yönetsin. Bunu kastetmiyorum.

345:46 Çünkü zaten İslam şuradır. E zaten

345:49 efendim Hazreti Sıddık biatla gelmiştir.

345:52 Şurayla gelmiştir. Evs hazret mühacir

345:54 ensar biat etmişse bu bir hem de büyük

345:57 şuradır. Bu biat iki kişiyle de olmuyor.

345:59 Bu kadar şey gelmiştir. Eee 6 kişi

346:01 arasında Hazreti Ömer Şuraya

346:03 bırakmıştır. Bu ne demektir? Ehil

346:05 olanlar arasında eee tabii yasalar,

346:08 anayasalar tertip edilip ehil olanlar

346:10 arasında biri seçilir, yönetir demektir.

346:12 Seçimle gelir gider. Ben bu seçimin

346:14 İslam'a karşı olduğunu konuşmuyorum ama

346:17 eee yani derleme, toplama İtalya'dan,

346:21 Fransa'dan, oradan buradan işine geleni

346:23 oradan içine geleni buradan alınıp böyle

346:24 karmakarışık bir şey işte sistem

346:26 yürümediği görülüyor. Yani en sonunda

346:28 bir tek cenaze işlemleri İslam'a göre

346:31 geri kalan bütün sistemler.

346:32 >> Hocam öbür düştü şimdi yani İslam

346:33 diyorsun işi de göre sen de İslam

346:36 değilsin. Oluyor mu? Olur mu? Anladım da

346:38 hak bellidir. Hak bellidir. Allahın o

346:41 işi de sorsan o da hak bellidir diyor.

346:42 >> Anladım ama o çıkmış yeni. Ben sana 1400

346:45 senelik modeli söylüyorum. Yani

346:47 uygulanmış.

346:49 Uygulanmış ve verim almış. Bir endülüste

346:52 uygulan 700800 sene orada bütün

346:53 Avrupa'ya medeniyet vermiş. İsrafa

346:55 düşmüşler. Saraylar, maraylar lüks ve

346:58 israftan Endülüs bitmiş. Yoksa

347:00 Endülüsten evvel eee garp aleminde

347:03 Avrupa'da ne gözlük var, ne tuvalet var,

347:05 ne hamam var. Adamlar medüs rönesansın

347:08 başlangıcıdır bu ama medeniyeti

347:10 taşımıştır oraya. Ama sonra kendi

347:11 uzaklaş kendi sefahate düşmüş.

347:13 >> Kendisi uzaklaşmış meden tam uzaklaşmış.

347:16 >> Ama İslam'dan uzaklaştığında bu oluyor.

347:19 Yani sorun İslam'da değil. İslam'dan

347:21 uzaklaştığın zaman İslam seni zorla

347:23 efendim galip yapamaz. Çünkü sana bir

347:27 galibiyet sözü vermiş Allah. Kur'an'da

347:29 ayetler var. İman edip ameli sağşayanler

347:31 yeryüzünde halife yapacağım. Dinlerine

347:33 imkan vereceğim. korkularını emniyet. Bu

347:36 ayettir Nur suresi. Bunu geniş

347:38 konuşabiliriz. Ama bu şart iki şarta

347:40 bağlanmıştır. Senin salih amelde zafiyet

347:43 başladı nefse düşersen, israflar

347:45 basarsa, tamam mı? Kamu malına zararlığa

347:47 başlarsa, yedi içti. Her zaman çöküntü

347:50 israf dönemindedir. İsraflar arttığında

347:53 her devlet çöküşür. Osmanlı da buna

347:55 dahildir. E dolayısıyla e sen şartlara

347:58 uymazsan Allah sözünde duruyor yani.

348:00 >> Tamam. sözünde Allah sözünde duruyor.

348:03 Ben de diyorum ki zaten sen Kur'an'a,

348:05 sünnete, Resulullah'ın yoluna yani onun

348:08 gibi adaletli haz o dönemin eee

348:11 kurallarıyla yönettiğin takdirde zulüm

348:13 olmaz diyorum. Zulüm olmaz.

348:14 >> Peki mesela şöyle söyleyeyim. Bu Hz

348:16 Muhammed bugün yaşamış olsaydı,

348:19 >> bugün yaşamış olsaydı halktan topladığı

348:21 vergilerle kendine lüks bir otomobil

348:22 alır mıydı?

348:23 >> Ya mümkün mü? Vergi halktan topladığı

348:25 vergiden kendi hiçbir şey almıyor ki.

348:28 para geldiği zaman e namaza durdu.

348:32 Namazı bitirir bitirmez gitti dedi ki,

348:34 eee, hanımına falan. "Bu beni çok

348:36 rahatsız etti." dedi. "Ölüm kalırım."

348:38 dedi. Bunu hemen fakirlere, muhtaçlara

348:40 dağıtmamız lazım. Bir gün, eee, böyle

348:42 paranın yanında durduğu yani emanet

348:45 para, emaneti konuşuyorum. kendinin

348:46 parası emanet bir para tutmamıştır.

348:49 Çünkü hemen muhtacı varken bu bende

348:51 burada durursa,

348:53 >> e bu haram olur, kul hakkına girerim

348:54 diye. Eee, kendine ganimetlerden ise

348:58 beşte bir verilmiş. O beşte birinden de

349:01 eee, o asla odasına bir oda ilave yok.

349:05 Odasına bir oda ilave yok. O para nereye

349:06 gitti? Miras yok.

349:08 >> Miras yok. Biz peygamberler cemaatiz

349:14 yani kendi ganimet malından bir arsası

349:16 vardı işte Fedek Fatma anamızla Ebubekir

349:18 Sıddık arasındaki sorun oradan çıktı.

349:20 Şiaın kaşıdığı nokta. E Fatma anamız

349:22 dedi ki Fedek'te e arsam vardı babamdan

349:25 onu istedi. Hzreti Ebubekir de dedi ki

349:27 yani bu bıraktığımız her şey sadakadır.

349:30 Sana sağlığında vermiş değil. Verseydi

349:32 senin olsun. Şimdi bırakılan her şey

349:34 sadakadır dedi. Orada bir ihtilaf, bir

349:36 ufak bir şey oldu. E onu da kaşıyıp

349:38 kaşıyıp duruyorlar. Ama kızına bir tane

349:41 arsa kalmamış. Ne bırakırsak sadakadır.

349:44 Şimdi sen bu sistemi yürüt. Ne komünizm

349:47 buna eş değer olabilir, ne sosyalizm, ne

349:50 bir liberalizm. Zengin yine olsun.

349:52 Ticaret yine serbest. Ama yani zulüm

349:55 yok, adalet var. Eee, adam kayırmak yok.

349:59 Efendim benim adamım girsin ihaleye,

350:01 öbürü çıksın. Bunlar asla olamaz. Oğlum

350:04 olsa, kızım olsa Hz. Ömer oğluna kamçı

350:07 atmış, 80 sopa vurmuş adamdır. Yani

350:10 oğluna 80 sopa vurmuş adamdır.

350:12 Radıyallahu teala. E sırtında küfeleri

350:15 taşımış, çuvalları taşımış. Koca karı

350:16 annenin evine gitmiş. Öyle ağlayan,

350:18 dövünen efendim en ufak bir sıkıntı ol

350:21 artık zaten dayanamadığında ya Rabbi

350:23 memleket gelişledi. Benim kontrolümden

350:25 çıkacak. Beni al demiş. Ölümünü istemiş.

350:28 Ölümünü istemiş. Ben 20 sene daha

350:30 yaşayayım da ne kadar daha geçinirsem

350:33 geçineyim böyle bir şey yok yani. Ya

350:34 Rabbi aciz kaldım. Bu memleket çok

350:36 büyüdü demiş. E şimdi ben o asrı

350:39 saadetin eee İslamından bahsediyorum. Şu

350:42 anda model bir ülke yok ki.

350:44 >> Ha sen şimdi bana eee Araplardan,

350:46 Acemlerden bir tane model ülke göstersen

350:49 >> o yok ki. E zaten onun için de

350:51 >> ütopik yani

350:52 >> dünyada örnek olacak Müslüman ülkede

350:54 yok. Yine halk olarak bizim halkımız

350:57 yine en İslam'ı en iyi yaşamağa gayret

351:00 eden

351:01 >> hakikaten öyle merhametlerle

351:04 >> ama bozması lazım sulandırması lazım

351:06 çünkü doğru İslam'ı bozmak için elinden

351:09 geleni yapıyor. Bizde de ilim lazım

351:12 >> mutlaka konuşacağız anlatacağız. Doğru

351:14 bildiğimizi söyleyeceğiz. Ben kendimi

351:15 beğendirmek için çıkmadım ki buraya. O

351:17 beni sevmesin, beğenmesin. Mühim olan

351:19 ben eee merak ettiği konularda insanlara

351:22 bir fikir verebildimse oradan faydalanan

351:25 çok var. Bana faydalananlardan gelen

351:27 haber eee çok fazla.

351:29 >> Bana da faydalanan daha çok. Hocam saati

351:32 3 çeyerek geçti. 5 saat 6 saat.

351:34 >> Allah razı olsun. Allah şimdi rastin.

351:36 >> Ağzına sağlık. Çok teşekkür ediyorum.

351:37 İnşallah önümüzdeklerde yine bunları eee

351:40 konuşuruz. İnşallah bu e IŞİD'in din

351:43 dışı olduğuyla ilgili sözleriniz, e

351:46 bununla ilgili sunduğunuz e Kur'an'dan

351:48 ve hadislerden sunduğunuz kanıtlar

351:51 insanların kafasında, bu işe meyil

351:53 mütemil olanların kafasında eee bazı

351:56 ışıklar yakmıştır.

351:58 >> Sağ olun. Ağzınıza sağlık. Teşekkür

351:59 >> inşallah caydırmışızdır bazı.

352:00 >> Evet, saati bayağı bir geç yapmışız. Biz

352:02 de farkında olmadık. Eee, Ahmet Hocayla

352:04 oturunca eee zaman su gibi geçiyor. Bu

352:08 saatte hala izliyorsanız teşekkür

352:09 ederiz. izlemiyorsanız muhakkak ki

352:11 tekrarları yayınlanacaktır. Eee,

352:13 Habertürk ekranlarında internette de

352:15 muhakkak eee tekrarları olacaktır. Eee,

352:17 hocamın sitesinde de herhalde eee,

352:19 olacak eee, tekrarları. Teşekkür

352:22 ediyoruz. Haftaya salı görüşmek üzere.

352:23 Hoşça kalın.

352:39 T

Judged by claude-sonnet-5.5-eu on 2026-11-14 15:06 UTC. A flag means “worth a look”; a person decides.